Kiitollisena puuöljyn kehotuksesta opiskella neurologien ja psykologien kirjoista lisää aivotietoa annan väliraportin tehdystä ja aiotusta opiskelusta.
Gazzaniga:
- Inhimillinen: Johdattaa hyvin aivojen hermosolutoimintaan ja sen tutkimiseen lähinnä aivojen vaurioita ja sairauksia havainnoimalla. Painottaa tietoisten ajatusten merkitystä toiminnan ohjaamisessa ja aivorakenteen muovaamisessa, vaikka toteaakin tiedostamattoman suuren osuuden. Keskusteltu palstalla.
- Eettiset aivot: Arvioi aivotutkimuksen ja etiikan yhteyksiä eri näkökulmista suunnilleen yllä todetun kirjan tiedoin. Vastustaa ”biologisen automaatin” ideaa (syytön, aivoni pakottivat minun tekemään sen). Selittää ihmisen suuren taipumuksen uskonnollisuuteen, mutta esittää universaalisen etiikan aivorakenneperustan.
LeDoux:
- Synaptinen itse: Erinomainen kuvaus aivojen hermorakenteesta ja (vähäiseltä osin) kemiasta, sivuuttaa aivosähkötoiminnan. Vahvistaa Gazzanigan näkemyksiä tietoisten ajatusten roolista ihmisen toimintaa ohjaavina ja aivoja muokkaavina tekijöinä. Osittain referoitu palstalla.
Montague:
- Miksi valita tämä kirja: Pohtii inhimillistä päätöksentekoa aivotoimintona erityisesti arvojen ja tavoitteiden kannalta. Vetoaa matemaattisiin malleihin (aivolaskenta), mutta kuvaus pelkkää verbaliikkaa tapaustodisteiden (anecdotal evidence) pohjalta. Toteaa usein tehtävie päätösten automatisoitumisen ja tiedostamattomuuden, mutta näkee ehdottoman tarpeen ajoittain murtaa näitä malleja tietoisten päätösten kautta. Tulee ainakin esitysteknisesti melko lähelle erityisen ”itsen” roolia tässä puuhassa.
Schacter:
- Aivojen seitsemän syntiä: Pohtii muistin ongelmia ja niiden syitä samalla pääjaottelulla kuin Gazzaniga. Alussa ainakin lupaava, lukeminen kesken
Damasio:
- Descartesin virhe: Luettavan jonossa, melko vanha (1994)
. muut kirjat: Haussa, hankalasti saatavia
Yhteenvetona opitusta on melkoinen nöyryys ihmisaivojen mutkikkuuden ja tutkimattomuuden edessä, mutta samalla rokotus tavallisia ajatusoikaisuja (ihmisen tietokonesimulointi, eläin- ja ihmistietoisuuden samanlaisuus, tietoisuuden jälkikäteisyys, vapaan tahdon illuusio,..) vastaan. Palstalla en silti ole niissä asioissa enää aloitteellinen, vaikka kommentoin kyllä tarvittaessa. Yleisön pääosan kiinnostus näyttää olevan paljon maan- (enkä sano minkä) muun läheisissä aiheissa.
Gazzaniga:
- Inhimillinen: Johdattaa hyvin aivojen hermosolutoimintaan ja sen tutkimiseen lähinnä aivojen vaurioita ja sairauksia havainnoimalla. Painottaa tietoisten ajatusten merkitystä toiminnan ohjaamisessa ja aivorakenteen muovaamisessa, vaikka toteaakin tiedostamattoman suuren osuuden. Keskusteltu palstalla.
- Eettiset aivot: Arvioi aivotutkimuksen ja etiikan yhteyksiä eri näkökulmista suunnilleen yllä todetun kirjan tiedoin. Vastustaa ”biologisen automaatin” ideaa (syytön, aivoni pakottivat minun tekemään sen). Selittää ihmisen suuren taipumuksen uskonnollisuuteen, mutta esittää universaalisen etiikan aivorakenneperustan.
LeDoux:
- Synaptinen itse: Erinomainen kuvaus aivojen hermorakenteesta ja (vähäiseltä osin) kemiasta, sivuuttaa aivosähkötoiminnan. Vahvistaa Gazzanigan näkemyksiä tietoisten ajatusten roolista ihmisen toimintaa ohjaavina ja aivoja muokkaavina tekijöinä. Osittain referoitu palstalla.
Montague:
- Miksi valita tämä kirja: Pohtii inhimillistä päätöksentekoa aivotoimintona erityisesti arvojen ja tavoitteiden kannalta. Vetoaa matemaattisiin malleihin (aivolaskenta), mutta kuvaus pelkkää verbaliikkaa tapaustodisteiden (anecdotal evidence) pohjalta. Toteaa usein tehtävie päätösten automatisoitumisen ja tiedostamattomuuden, mutta näkee ehdottoman tarpeen ajoittain murtaa näitä malleja tietoisten päätösten kautta. Tulee ainakin esitysteknisesti melko lähelle erityisen ”itsen” roolia tässä puuhassa.
Schacter:
- Aivojen seitsemän syntiä: Pohtii muistin ongelmia ja niiden syitä samalla pääjaottelulla kuin Gazzaniga. Alussa ainakin lupaava, lukeminen kesken
Damasio:
- Descartesin virhe: Luettavan jonossa, melko vanha (1994)
. muut kirjat: Haussa, hankalasti saatavia
Yhteenvetona opitusta on melkoinen nöyryys ihmisaivojen mutkikkuuden ja tutkimattomuuden edessä, mutta samalla rokotus tavallisia ajatusoikaisuja (ihmisen tietokonesimulointi, eläin- ja ihmistietoisuuden samanlaisuus, tietoisuuden jälkikäteisyys, vapaan tahdon illuusio,..) vastaan. Palstalla en silti ole niissä asioissa enää aloitteellinen, vaikka kommentoin kyllä tarvittaessa. Yleisön pääosan kiinnostus näyttää olevan paljon maan- (enkä sano minkä) muun läheisissä aiheissa.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ilmoitus törkeästä varkaudesta.
Vorosit siis nikkini lisäksi avauksenkin. Jäljiltäsi siinä on niin paha lemu, etten ilkeä tutkia tarkemmin koetitko vielä väärennystäkin.
Mikä varkaus nyt on kyseessä? Olisit rekisteröinyt nimimerkkisi, turha enää on valittaa.
Mistä minä olisin tiennyt että sinä käytit tätä nimimerkkiä.
Oletko kenties idiootti? Kopioit asianharrastajan tekemän vanhan aloituksen ja väität, ettet tiennyt nimimerkin olevan käytössä..just just..
Heittäydytäänpä siinä nyt hurskaaksi:
"Mistä minä olisin tiennyt että sinä käytit tätä nimimerkkiä."
Tahallasi tietysti teit, ei siinä selittely auta. Tiesithän jo varastamastasi avaustekstistä ja haulla olisit köytänyt viitisentuhatta muuta viestiäni.