Tällä palstalla jotkut maalaavat Saatanasta väkevää voimaa, joka pyörittää ja eksyttää Jumalan lapsia mennen tullen. Saatana on kyllä langennut enkeliruhtinas, joka on saanut maailman haltuunsa ajaksi. Kuitenkin Saatanan valta on murrettu Golgatalla kun Jeesus kuoli ristillä ja “polki rikki käärmeen pään”. Sota Saatanaa vastaan on jo voitettu, mutta muutama taistelu vielä käymättä.
Kun olemme yhtä Kristuksessa, Saatanalla ei ole meihin mitään valtaa. Isä Jumala on ääretön vallan ja voiman lähde, joka on alistanut kaiken Poikansa valtaan ja seurakuntana olemme yhteydessä Poikaan, joka on Kristuksen ruumiin, eli seurakunnan pää. Me edustamme Jumalan valtakuntaa maan päällä:
Luuk. 17:20–21 “Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä.”
Luuk. 12:31–32 “Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä teille annetaan sen ohessa. Älä pelkää, sinä piskuinen lauma; sillä teidän Isänne on nähnyt hyväksi antaa teille valtakunnan.”
Jeesus ei turhaan sano laumalleen “älä pelkää”, sillä pelko on Saatanan voiman lähde. Pelon avulla hän saa ihmisen otteeseensa ja lamaannuttaa jokaisen, joka alistuu pelon valtaan. Se joka pelkää, on vielä orjuudessa:
Room. 8:15–17 “Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: ‘Abba! Isä!’ Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme.”
Me olemme Kristuksen kanssaperillisiä (kts. myös Jaak. 2:5). Hän on asettanut meidät valtakuntansa edustajiksi maan päälle. Meidän tehtävämme on viedä Jumalan kirkkaus sinne, minne ikinä menemme ja vallata takaisin valkeuteen se minkä Saatana on varastanut pimeyden tyyssijaksi. Samalla Jumalan valtakunnan lait ilmenevät siinä, että ihmisiä tulee uskoon, parantuu fyysisistä ja psyykkisistä sairauksista, vapautuu henkivalloista ja täyttyy Pyhällä Hengellä. Tämä on taistelua hallintavallasta, ja se käydään Hengessä, sillä “meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa” (Ef. 6:12)
Pyhä Henki rohkaisee jokaista lähtemään mukaan taisteluun voittamaan sieluja Kristukselle. Hän ei jätä meitä voimattomaksi, sillä meissä on Pyhän Hengen kautta tismalleen sama ylösnousemusvoima, joka herätti Kristuksen kuolleista ja nosti kaikkia valtoja korkeammaksi (katso vaikka Ef. 1:17–23). Meidän täytyy vain astua siihen auktoriteettiin, jonka Jumala on meille Kristuksessa lahjoittanut.
1. Piet. 1:9 “Mutta te olette ‘valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja’, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa”
Kun olemme yhtä Kristuksessa, Saatanalla ei ole meihin mitään valtaa. Isä Jumala on ääretön vallan ja voiman lähde, joka on alistanut kaiken Poikansa valtaan ja seurakuntana olemme yhteydessä Poikaan, joka on Kristuksen ruumiin, eli seurakunnan pää. Me edustamme Jumalan valtakuntaa maan päällä:
Luuk. 17:20–21 “Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä.”
Luuk. 12:31–32 “Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä teille annetaan sen ohessa. Älä pelkää, sinä piskuinen lauma; sillä teidän Isänne on nähnyt hyväksi antaa teille valtakunnan.”
Jeesus ei turhaan sano laumalleen “älä pelkää”, sillä pelko on Saatanan voiman lähde. Pelon avulla hän saa ihmisen otteeseensa ja lamaannuttaa jokaisen, joka alistuu pelon valtaan. Se joka pelkää, on vielä orjuudessa:
Room. 8:15–17 “Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: ‘Abba! Isä!’ Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme.”
Me olemme Kristuksen kanssaperillisiä (kts. myös Jaak. 2:5). Hän on asettanut meidät valtakuntansa edustajiksi maan päälle. Meidän tehtävämme on viedä Jumalan kirkkaus sinne, minne ikinä menemme ja vallata takaisin valkeuteen se minkä Saatana on varastanut pimeyden tyyssijaksi. Samalla Jumalan valtakunnan lait ilmenevät siinä, että ihmisiä tulee uskoon, parantuu fyysisistä ja psyykkisistä sairauksista, vapautuu henkivalloista ja täyttyy Pyhällä Hengellä. Tämä on taistelua hallintavallasta, ja se käydään Hengessä, sillä “meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa” (Ef. 6:12)
Pyhä Henki rohkaisee jokaista lähtemään mukaan taisteluun voittamaan sieluja Kristukselle. Hän ei jätä meitä voimattomaksi, sillä meissä on Pyhän Hengen kautta tismalleen sama ylösnousemusvoima, joka herätti Kristuksen kuolleista ja nosti kaikkia valtoja korkeammaksi (katso vaikka Ef. 1:17–23). Meidän täytyy vain astua siihen auktoriteettiin, jonka Jumala on meille Kristuksessa lahjoittanut.
1. Piet. 1:9 “Mutta te olette ‘valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja’, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa”
Vastaukset 27
Vanhimmat
Mitäpä tuohon muuta on sanomista kuin:Aamen!
1 Moos 3:15 sisältää substantiivin ROSH.
Se ilmaisee korkeinta asemaa, ensimmäistä sijaa,
siis aina jonkin asian hallitsevaa elementtiä, valtiasta/ruhtinasta.
Ja niin sillä ilmaistaan myös ruumiin hallitseva elin eli PÄÄ.
Mutta tuo sana tarkoittaa myös MYRKKYÄ.
Käärme voittaa vihollisensa myrkyllään.
Myrkky on käärmeen vahvuus.
Jos myrkkykäärme menettää myrkkynsä tehon,
sillä ei enää ole mitään valtaa viholliseensa nähden.
Sen kaikki valta ja voima on mennyttä.
Golgatalla käärme murskasi Jeesuksen kantapään.
Mutta samalla murskattiin käärmeen valta.
Käärmeen PÄÄ ja MYRKKY on eliminoitu.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10622439
Kyllä! Saatanan valta on murrettu lopullisesti, eikä pahalla ole valtaa niihin, jotka Kristuksessa ovat.
Mark. 16:17–18 “Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
Kyse on Jumalan Valtakunnan laista:
Luuk. 13:20–21 Ja taas hän sanoi: "Mihin minä vertaisin Jumalan valtakunnan? Se on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja, kunnes kaikki happani."
Vanhan liiton aikana ihminen tuli saastaiseksi koskettamalla ja syömällä jotain epäpyhää. Jeesus tuli kääntämään tämän periaatteen päälaelleen, sillä kun Hän koski johonkin saastaiseen ja epäpyhään, se tuli puhtaaksi ja terveeksi. Samoin kuin Isä lähetti Jeesuksen, niin on Jeesus lähettänyt meidät (Joh. 17:18) ja sellaisia kuin Hän oli maailmassa, sellaisia mekin olemme Kristuksessa (1. Joh. 4:17).
Siunausta sinulle Kalamos!
Samoi siunausta sinulle Laurentius.
Olen uusi tällä palstalla, mutta hiljalleen opin tunnistamaan uskovat.
En nyt muista, olemmeko muilla palstoilla kohdanneet.
Voisitko tarkentaa, mitä ymmärrät tuon vertauksen tarkoittavan.
Hapatehan samoinkuin linnut edeltävässä vertauksessa ovat
Raamatun kuvakielessä pahoja asioita.
Niin, erikoista, että Jeesus käyttää vertauksessaan hapatusta positiivisessa merkityksessä vaikka usein hapatus on jotain pahaa (fariseusten hapatus). Muistat varmaankin väärin tuon vertauksen linnuista, sillä niistä puhutaan kylväjävertauksen yhteydessä muutama luku aikaisemmin. Tuon lainaamani kohdan yhteydessä Jeesus rinnastaa hapatuksen sinapinsiemeneen (Luuk. 13:18–21).
Minä ymmärrän jakeet kylväjävertauksen näkökulmasta: hyvään maahan pudonnut siemen kasvaa ja tuottaa satoa, eli lisää siemeniä kylvettäväksi. Hapatteen näkökulmasta Sana hapattaa koko uskovan, joka muuttuu hapatteeksi, jolla on mahdollista edelleen hapattaa uusia kulhollisia.
Sama periaate näkyy siinä kun Jeesus puhuu elävästä vedestä. Jumalan valtakunta on sisäisesti uskovissa, eli kyse on ensinnäkin siitä, että vastaanotettu Sana pyhittää vastaanottajan. Toiseksi, kun juomme elävää vettä, meistä tulee lähde, joka kumpuaa ikuisen elämän vettä (Joh. 4).
Minua on viimeaikoina kiehtonut ajatus Jumalan valtakunnan leviämisestä ja olen vasta alkanut perehtymään aiheeseen tarkemmin. Tuo esittämäni ajatus Vanhan ja Uuden liiton välisestä käänteestä koskien saastuttamisesta ja pyhittämisestä on yksi näkökulma, johon haluaisin syventyä.
Emme ole törmänneet aikaisemmin millään palstalla. Olen kirjoitellut nyt pari kuukautta Raamattu-palstalla, mutta kirjoittelin useammallakin palstalla joskus vuosien 2004–2008 välillä. En muista nimimerkkiäsi noilta ajoilta.
Kyllä näin, että jokaiseen Kristuksen omaan pitäisi puhjeta
tuo Elämän veden lähde.
Meillä pitäisi olla tarjota Elävää vettä janoisille.
Tai vaikka kylväjävertausta ajatellen tarkoitus olisi,
että tuottaisimme satoa, jopa satakertaisesti kukin.
Mutta, kun edellisessä kommentissa mainitsin linnut,
niin mielessäni oli nimenomaan tuon hapatteen edellä mainitut linnut.
Luuk 13
Niin hän sanoi:
"Minkä kaltainen on Jumalan valtakunta,
ja mihin minä sen vertaisin?
Se on sinapinsiemenen kaltainen,
jonka mies otti ja kylvi puutarhaansa;
ja se kasvoi, ja siitä tuli puu,
ja TAIVAAN LINNUT linnut tekivät pesänsä sen oksille."
Ja taas hän sanoi:
"Mihin minä vertaisin Jumalan valtakunnan?
Se on hapatuksen kaltainen,
jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja,
kunnes kaikki happani."
Matteus on tallentanut tähän yhteyteen myös vertauksen valhevehnästä?
Aivan. Jotenkin ajattelin sinun tarkoittavan lintuja, jotka syövät siemenet kylväjävertauksessa. Ajatteletko puun oksille pesivien lintujen tarkoittavan jotain pahaa ja negatiivista?
Ajatteletko kenties, että Jumalan valtakunta on nuo taikinakulhot ja valheellinen opetus tai harhaoppi hapattaa koko taikinan?
Matteuksen evankeliumissa kylväjävertauksen LINNUT,
joista Jeesus sitten sanoo aivan suoraan,
että ne tarkoittavat sitä, kun
"tulee PAHA ja tempaa pois sen,
mikä hänen sydämeensä kylvettiin",
on samassa vertausryppäässä, jossa mainitaan puussa pesivät LINNUT.
Kylväjävertausta lintuineen seuraa vertaus VALHEvehnästä eli lusteesta,
ja sitten heti tämän jälkeen onkin vuorossa puujätissa pesivät LINNUT.
ja kvartetin päätteeksi HAPATE.
Jo aloituksessasi totesit,
että Jumalan valtakunta on sisäisesti meissä,
siis Sinussa ja minussa ja kaikissa uloskutsutuissa,
jotka muodostavat seurakunnan.
Seurakunta muodostuu uudestisyntyneistä ihmisistä,
joiden sisimmässä asuu Pyhä Henki.
Olemme astioita, jotka ovat syöneet happamattoman leivän ja viinin.
Kristus asuu meissä. Olemme astioita, joissa on happamaton taikina.
Tai kiviastioita, jotka on täytety Elävällä vedellä.
Seurakunnan joukossa on tietenkin sellaisiakin astioita,
jotka tahtovat täyttyä enemmän muusta kuin Sanasta ja Hengestä.
Huolista ja murheista jne. Minäkin olen ehkä yksi heistä.
Mutta sitten seurakuntakasvustoon on tullut suoranaista valhevehnää.
Tuon heinäkasvin siemenillä oli jonkinlainen puuduttava vaikutus.
Ja se oli ulkonaisesti aivan vehnän näköistä jossain vaiheessa.
Ja niin sen nyhtäminen vehnän joukosta ennen sadon kypsymistä ei oikein onnistunut.
Kolmas ongelma on TAIVAAN LINNUT.
Alussa seurakunta oli vainottu, ja on toki edelleenkin monin paikoin.
Siis Jeesukseen uskovia kohtaa kylväjävertauksen mainitsema ahdistus tai vaino. jotka saavat jotkut lankeamaan.
Mutta toisaalta ulkoisista puitteista päätellen seurakunta on kasvanut puujätiksi, jota kunnioitetaan ja kumarretaan.
Ja sen oksille on pesinyt suorastaan taivaallisia lintuja.
Seurakunta ei enää olekaan huutolaispoika,
vaan herra, jolta pyydetään audienssia.
Aapeli Saarisalon mukaan juutalainen sanonta:
"Suuri puu, jonka oksilla taivaan linnut pesivät",
tarkoitti samaa kuin meillä suomalaisilla sanonta:
"Ylpeus käy lankeemuksen edellä."
Ja sitten tosiaan neljännellä tavalla eli koko taikinan happanemisella paha saa aikaiseksi sen, että ei enää ole puhdasta Elämän leipää tarjolla.
Niin, tuo taitaa olla aika yleinen tulkintaperinne. En väitä, että se olisi väärin ja se toimii kyllä varoituksen sanana ylpeyttä vastaan. Mutta sanoisiko Jeesus todella, että pieni määrä uskoa paisuttaa sinut niin ylpeäksi, että lankeat? Sanoisiko Jeesus, että seurakunta on niin heikko, että pienikin määrä väärää oppia mädättää ja tuhoaa sen lopulta kokonaan? Minulle Jeesuksen sanat ovat rohkaisevia: pienikin uskon sana voi siirtää vuoria, pienikin uskon sana voi levitä niin, että se valtaa koko “kolme vakallista” ihmisiä.
Ymmärrän kyllä, että hapate on negatiivinen asia Raamatussa. Samoin on sinapinsiemenkin, joka on rikkakasvi joka leviää hallitsemattomasti jos se pääsee puutarhaan. Jumalan valtakunta onkin hallitsematon kun Jumalan Sana leviää sydämeltä sydämelle. Ihmisestä tulee lähde, joka pulppuaa elävää vettä hallitsemattomasti, ei pieninä annoksina. Uskon, että sen kaltainen on Jumalan valtakunta.
Rikkaviljavertaus puhuu minulle siitä, että meidän tehtävämme ei ole nyhtää sitä pois seurakunnasta. Meidän tehtävämme ei ole tuomita vaan ravita ja kasvattaa. Seurakunnan pitäisi olla paikka, johon ihmiset ovat tervetulleita kaikista elämän tilanteista. Emme ehkä pysty alkuvaiheessa sanomaan, onko kyseessä rikkavilja vai todellista vehnää, mutta se ei olekaan meidän tehtävämme erotella. Jaottelu tapahtuu sitten viimeisellä tuomiolla.
"sanoisiko Jeesus todella,
että pieni määrä uskoa paisuttaa sinut niin ylpeäksi, että lankeat?"
Ei. Jeesus ei puhunut mitään uskosta,
kun hän puhui jättipuun oksilla pesivistä linnuista.
"Sanoisiko Jeesus, että seurakunta on niin heikko,
että pienikin määrä väärää oppia mädättää ja tuhoaa sen lopulta kokonaan?"
Ei. Seurakunta ei enää ole maan päällä, kun tulee yö,
jolloin ei kukaan voi työtä tehdä.
Niin kauan kuin Jeesuksen ruumis eli morsian on maan päällä,
on maailmassa valkeus.
Mutta tulee aika, jolloin seurakunnan paikalla ei enää olekaan Morsian,
vaan portto, jonka kanssa kuninkaat haureutta harjoittavat (Ilm 17).
"Ihmisestä tulee lähde,
joka pulppuaa elävää vettä hallitsemattomasti, ei pieninä annoksina."
Aamen! Mutta tuo lähde ei ole minkään kirkkolaitoksen keskiössä.
Se on jokaisen uskovan sisimmässä.
"Aamen! Mutta tuo lähde ei ole minkään kirkkolaitoksen keskiössä. Se on jokaisen uskovan sisimmässä."
Niin, kuten kirjoitin, Jumalan Sana leviää sydämeltä sydämelle, eli ihmiseltä ihmiselle. :)
EEeeee...eeeeiiiiiiiii.......mmeeeee...eeeen!
Tulehan takaisin Laurentius! Vainolainen on poissa ainakin nykyisin.
No jos tuo oli liian voimakkaasti sanottu, niin sanotaan sitten hillitymmin:
AAAMMEEEEEN!
elävä sana sydämissämme ja suussamme voimallisena, sillä sillä on vallassaan Elämä, ja kuolema hengellisesti on siellä, missä ei ole Pojan elävää sanaa sydämen ympärileikkaukseksi.
Onneksemme Herra Jeesus on hyvä paimen, joka ei hylkää eikä jätä, joka on tykönsä tullut vaikka tahtookin että vaellamme pyhästi ja vanhurskaasti ja runsaasti myös elävä sanansa meissä olisi jotta voimme vastustaa kuoleman myrkkyä käärmeen sanoissa.
Kiitetään ja kunnioitetaan Isää, niin vastustajansa pakenee, sillä vihaa Jeesuksen nimessä ja Hengessä tehtävää elävää ylistystä. Ilo Herrassa olkoon väkevyytemme.
Kirjoitat oikeen, mutta meidän on oltava tarkkoja siitä minkä vallan alla olemme, olemmeko pahan vai hyvän puolella, vaikka pahan valta on murrettu, silti voimme pahaa viljellä ja olla pahan vallan alla.
Tällä foorumilla on se hyvin tullut ilmi.
Mielestäni en voi olla paha lähimmäiselle, jos olen Jeesuksessa.
Hesekiel puhuu voidellusta kerubista
ja Jesaja kointähdestä, Aamuruskon pojasta,
joidenkin käännösten mukaan Luciferista.
Nämä profeetat paljastavat meille Luciferin syöksykierteen alun,
kuinka hänet karkoitettiin pyhältä vuorelta.
Se on nyt ilmavallan hallitsija.
Ja toki sen sallitaan käydä visiitillä jopa Jumalan taivaissa.
Ja se tekee sen mielellään. Se kun on luonteeltaan syyttäjä.
Ja niin se vaatii Jumalan tuomiota meille kaikille synneistämme.
Ja juuri tähän liittyy käärmeen pään murskaaminen.
Jumala sanoi käärmeelle vaimon siemeneen viitaten:
"Hän on murskaava sinun pääsi,
ja sinä olet murskaava Hänen kantapäänsä." (1 Moos 3:15)
Kun käärme pääsee puremaan sen päätä murskaavaa kantapäätä,
ovat hampaat syvällä kantapäässä kiinni,
mutta samalla tuo pureva pää murskaantuu.
Golgatalla tapahtui juuri näin. Tuolta aikakaudelta on löytynyt
ristiinnaulittu kantapää, josta näkyy,
että nuo hurjat naulat iskettiin hiukan vinosti
jalan sivulta suoraan kantapään läpi puuhun.
Ei siis edestä jalkaterän läpi,
niinkuin joskus esimerkiksi taiteilijat asian kuvaavat.
Kun naulat murskasivat Jeesuksen kantapäät ja iskeytyivät puuhun,
niin samalla (Kol 2:15-) naulittiin puuhun muutakin, mikä sai aikaiseksi sen,
että hallituksilta ja valloilta on riisuttu pois kaikki aseet.
s..tana on nyt aseeton eli hampaaton syytöksissään.
Ilmestyskirjan luku 12 kertoo veljiemme syyttäjästä.
Tuo luku sijoittuu vaivanajan puoliväliin.
Se, mitä tuo luku kertoo veljiemme syyttäjästä,
tarkoittaa sitä, että tuon tapahtuman jälkeen saatana
ei ole enää edes ilmavallan hallitsija,
vaan heitetään taivaan avaruuksistakin maan päälle.
Ja se on oleva kiukkuinen kuin ampiainen.
"Voi maata ja merta, sillä p..kele on astunut alas
teidän luoksenne pitäen suurta vihaa,
koska tietää, että hänellä on vähän aikaa!"
Seuraava askel saatanan syöksykierteessä onkin sitten jo se,
kun se heitetään sidottuna vankilaan tuhanneksi vuodeksi.
Silloin se on pohjalla. Maan uumenissa.
Syvemmälle ei enää voi joutua.
Silloin se on sidottuna jalkojemme alla.
Ja reilun tuhannen vuoden kuluttua se heitetään lopullisesti paikkaan,
joka on jossakin valmistettuna perkeleelle ja hänen enkeleilleen.
Tutkailin tätä aloitusta ja huomasin sen sanomalla olevan yhteyttä ns. "Valtakunta-nyt" (Valtakuntateologia) -liikkeen opetukseen.
Laurentius aloituksessaan: >>Sota Saatanaa vastaan on jo voitettu, mutta muutama taistelu vielä käymättä.
1 Moos 3:15
Laurentius: >>meissä on Pyhän Hengen kautta tismalleen sama ylösnousemusvoima, joka herätti Kristuksen kuolleista ja nosti kaikkia valtoja korkeammaksi.>Meidän täytyy vain astua siihen auktoriteettiin, jonka Jumala on meille Kristuksessa lahjoittanut.
"Jumala, joka on laupeudesta rikas,
suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut,
on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme,
eläviksi Kristuksen kanssa - armosta te olette pelastetut -
ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt
ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät
taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa" (Ef 2:4-6)
Siis olemme yhdessä Hänen kanssaan herätetyt kuolleista
ja asetetut taivaallisiin. Me elämme Hänen ylösnousemusvoimassaan.
Hänessä olevan Elämän me olemme saaneet lahjaksi.
Ylösnousemusvoimaan ja -auktoriteettiin astuminen on tämän aloituksen teema. Kuten jo yllä toin esille auktoriteettiteemalla on yhteys torontohenkiseen valtateologiaan. Menestysteologialla on monta korostusta ja yksi niistä on juuri tuo "Kingdom-Now", Dominion-teologia.
En epäile Laurentiuksen vilpittömyyttä hänen tehdessään tämän avauksen. En voi tietää sitäkään, onko hänellä joitain esikuvia tai vaikutuksia em. karismaattisten teologiasuuntausten taholta.
Mutta sinun karismaattispainotteiset viestisi olen jo oppinut tuntemaan, kalamos. Olet alttiisti tukemassa sitä karismaattista eksytystä, jolla mm. K.Kuhlman ja B.Hinn ovat henkilökohtaista mainetta, rahaa ja kunniaa metsästäneet. Em. saaliin ohella he ovat tulleet tunnetuiksi kyseenalaisesta auktoriteetistaan sekä tavasta, jolla he 'voiteluvoimaansa' ympärilleen roiskivat.
Nyt on kyllä niin, että lainasin Paavalia.
Kysynkin nyt: Onko
Ef 2:4-6
totta sinun kohdallasi vai eikö ole?
Jos saan sekaantua keskusteluun, niin uskon, että em. Raamatun paikka on sinänsä tuttua sekä Semperille että monille muille meille uskoville.
Mutta kokemasi "voiteluvoima" on myös itsestään selvää eksytystä kristityille. En tiedä mitä uskonsuuntaa Kalamos edustaa, muttei se ainakaan Raamatun mukaista ole.
Joko uskoo Ramattuun totuuden kirjana tai ei! Raamatunkaan mukaan osatotuuksilla ei pitkälle pötkitä. Jää heti kiinni. Raamattu on kokonansa totuus, sanoi Jeesusta siteeraava.
Yhteenvetona totean, että Kalamos ei usko Raamattuun Totuuden kirjana. Tyypillistä on, että poimitaan itselle mieleiset jakeet, mutta koko totuus jätetään suosiolla pois. Tämä on Totuus. Se mitä allekirjoittanut ja Semper olemme ihmisinä, on käsittääkseni aivan eri kysymys.
Olisi mielenkiintoista, jos Laurentius osallistuisi keskusteluun.
Veli-Laurentius voisi yhteensovittaa TÄTÄ auktoriteettiteesiään:
>>meidän täytyy vain astua siihen auktoriteettiin, jonka Jumala on meille Kristuksessa lahjoittanut
Saatana on tämän maailman ruhtinas ja jumala.
Saatana pitää omansa vallassaan. Pimeydessä ja sokeudessa.
Mutta meidät on siirretty pimeydestä Valoon,
saatanan vallasta, Jumalan rakkaan Pojan valtakuntaan.
Ja koska me emme enää ole maailmasta, joskin maailmassa,
niin maailma vihaa meitä muukalaisia. Ja niin meillä on taistelu.
Ei lihaa ja verta vastaan, vaan pimeyden valtiaita vastaan.
Maailman ja sen ruhtinaan lisäksi on sitten vielä
kolmas vihollinen. Oma lihamme. Se ei jalostu eikä pyhity. Sen tulee kuolla.
Meidän vanha ihmisemme onHänen kanssaan ristiinnaulittu,
että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi,
sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Sillä minkä kuoli, sen kuoli synnille kerralla / kerta kaikkiaan.
Niin tekin pitäkää totena, että olette synnille kuolleet,
mutta elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
Olemme ahtaalla kaikin tavoin täällä maailmassa.
Mutta Jeesus kehotti meitä olemaan turvallisella mielellä.
Miksi. Siksi, että Hän on jo voittanut maailman.
Hän on jo kukistanut perkeleen.
Jumala on Jeesuksen kautta jo saavuttanut voiton riemun.
Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta
ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi;
hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
Jeesuksen ei enää tarvitse valloittaa mitään.
Hänellä on jo kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Hän ärjyy. Saatana kiljuu. Kaksi aivan eri asiaa.
Saatana on aseeton. Hampaaton.
Jeesuksen voiton tähden
kenenkään ei tarvitse antautua sen nieltäväksi.
Jumala on tehnyt eläviksi meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme.
Olemme armosta pelastetut. Pelastetut uskon kautta.
Ja pelastus kaikista ahdistuksista ja vaivoista,
on meitä paljon lähempänä kuin silloin, kun uskoon tulimme.
Ei pahalla, kalamos, mutta oletpa liukas kuin saippuapala.
Kirjoititpa omiin avauksiisi tai toisten avaamiin ketjuihin, aivan sama, joka tapauksissa sinä kirjoitat kuuron lailla useimmiten aiheen vierestä - sen mukaan, mikä sinulle sattuu sopimaan.
Epäilemättä annat siten 'päättäväisen' kuvan itsestäsi.
Mutta mietihän, miltä tuntuu kumppanistasi, joka on sinulle vain muodollisuus; pelkkä väline, jota hyväksikäytät halujesi mukaan. Oletatko, että moinen hyväksikäyttöpyrkimys on jokin hyve?
PS.
Siinä mielessä voit olla huoleti, että meikäläisen kohdalla yrityksesi jäävät pelkiksi yrityksiksi. Suggerointi-, hyväksikäyttö-, Dominion- tmv. yrityksesi epäonnistuvat, kalamos, ihan varmasti. Siitä antaa minulle turvan minun Hyvä Paimeneni, Herra Jeesus.