Miksi Jeesus meni aikuisena ja varmasti synnittömänä kasteelle?
Hän ei mennyt kasteelle ainakaan pesemään syntejään pois, koska niitä ei ollut.
Jeesus oli siinnyt Pyhästä Hengestä jo Marian kohdussa, siis miksi kaste?
Miksi Jumala ilmoitti Pyhän Hengen kasteen yhteydessä, että "tämä on minun rakas poikani, johon Minä Olen mielistynyt" ?
Voisiko asialla olla jotakin tekemistä opetuslapsen tunnustamisesta Jumalan ja enkelien edessä?
"Jokaisen joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa."
Jeesus tunnustaa meidät Jumalan lapseuteen, vain jos tunnustamme uskomme Jeesukseen kasteessa!
Vauvat eivät voi kieltää eivätkä tunnustaa - miksi siis kastaa heitä turhaan, koska toisen puolesta ei uskoa voi tunnustaa!
Pelkkä vesi ilman tunnustautumista, ei tee Jumalan lapseksi.
Jumalan lapset saavat todistukseksi lapseudestaan Pyhän Hengen ylhäältä, joka huutaa heidän sisimmästään: Abba, Isä!
Hän ei mennyt kasteelle ainakaan pesemään syntejään pois, koska niitä ei ollut.
Jeesus oli siinnyt Pyhästä Hengestä jo Marian kohdussa, siis miksi kaste?
Miksi Jumala ilmoitti Pyhän Hengen kasteen yhteydessä, että "tämä on minun rakas poikani, johon Minä Olen mielistynyt" ?
Voisiko asialla olla jotakin tekemistä opetuslapsen tunnustamisesta Jumalan ja enkelien edessä?
"Jokaisen joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa."
Jeesus tunnustaa meidät Jumalan lapseuteen, vain jos tunnustamme uskomme Jeesukseen kasteessa!
Vauvat eivät voi kieltää eivätkä tunnustaa - miksi siis kastaa heitä turhaan, koska toisen puolesta ei uskoa voi tunnustaa!
Pelkkä vesi ilman tunnustautumista, ei tee Jumalan lapseksi.
Jumalan lapset saavat todistukseksi lapseudestaan Pyhän Hengen ylhäältä, joka huutaa heidän sisimmästään: Abba, Isä!
Vastaukset 11
Vanhimmat
Jeesus kastettiin Johanneksen kasteella, josta Apostolien teot selvästi toteaa, ettei sei ole kristillinen kaste; Johanneksen kastamat kastettiin uudelleen kristillisesti.
Toisaalta Jeesus sanoi Jaakobille ja Johannekselle: "Sen maljan, jonka minä juon, te ... juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin" - tässä Jeesus puhuu kärsimisestään, jonka on "todellinen kaste". Kristillinen kaste on tämän kärsimisen yhteyteen liittämistä. Se ei ole parannuksen kaste, vaan armon osallisuuden kaste.
Vauvatko eivät voisi kieltää tai tunnustaa? Mistä olet saanut työkalut tai valtuudet arvioida vauvojen suhdetta Jumalaan? Et ainakaan Jeesukselta, joka sanoo Matt. 21:16 "Ettekö ole koskaan lukeneet tätä sanaa: 'Lasten ja imeväisten suusta sinä olet hankkinut kiitoksesi'?" [Ps. 8:3] Jos imeväinen voi kiittää Jumalaa, eikö se ole hänen tunnustamistaan?
"Abba, Isä" on nimenomaan imeväisten huuto. Lähes kaikissa kielissä lapsen ensimmäisiin sanoihin kuuluu "papa", "abba" tai muu helposti ääntyvä viittaus isään. Pyhän Hengen luoma usko on sellaista lastenkaltaisuutta, joka ei edellytä tiettyä älyllistä tai kielellistä tasoa. Meillä ei ole oikeutta rajata pieniä lapsia tämän uskon ulkopuolelle vain siksi, että oman rajoittuneisuutemme takia emme ymmärrä heidän uskonsa kieltä.
Väität että Jeesus kastettiin Johanneksen kasteella!
Miten sitten on mahdollista, että Jumala ilmoitti kasteen jälkeen, että tämä on minun rakas poikani, johon minä olen mielistynyt?
Eikö Johannes pyytänyt kastetta Jeesukselta, koska ei pitänyt soveliaana parannuksen kasteen antamista?
Jeesuksen saama Henkikaste oli ylhäältä annettu, ei Johannekselta. Kasteen saatuaan Jeesus rukoili ja Pyhä Henki laskeutui ruumiillisessa muodossa, niinkuin kyyhkynen, Jeesuksen päälle merkiksi Johannekselle siitä, että Jeesus todella oli Jumalan poika.
Vesikasteen voi antaa ihminen, mutta ainoastaan Jumala voi kastaa Pyhällä Hengellä lapseuteensa.
Pyhän Hengen kastetta, eli Jumalan lapseutta ei voi saada kuin sellainen joka uskoo:
Jeesus huusi seisaaltaan:
-----
"Jos jonkun on jano, tulkoon minun luokseni ja juokoon. Joka USKOO minuun, niin kuin
kirjoituksissa sanotaan, hänen sisimmästään juoksevat elävän veden virrat." Tämän Hän sanoi Hengestä, jonka häneen USKOVAT tulisivat saamaan. Sillä Henki ei ollut vielä TULLUT, koska Jeesusta ei ollut vielä KIRKASTETTU.
(Joh 7:37,38,39)
----
Ei noita Simonista tullut Jumalan lasta kasteessa - vaikka uskoi ja vedellä kastettiin - sillä Jumalan tuuli puhaltaa missä tahtoo, eikä ole koskaan ihmisen käskettävissä.
Jumala näkee kuka oikeasti kääntyy ja jakaa Henkeänsä itsekullekin ylhäältä Jeesuksen kasteessa, niinkuin kaikkitietävässä viisaudessaan tahtoo.
Väität että Jeesus kastettiin Johanneksen kasteella!
Miten sitten on mahdollista, että Jumala ilmoitti kasteen jälkeen, että tämä on minun rakas poikani, johon minä olen mielistynyt?
Eikö Johannes pyytänyt kastetta Jeesukselta, koska ei pitänyt soveliaana parannuksen kasteen antamista?
Jeesuksen saama Henkikaste oli ylhäältä annettu, ei Johannekselta. Kasteen saatuaan Jeesus rukoili ja Pyhä Henki laskeutui ruumiillisessa muodossa, niinkuin kyyhkynen, Jeesuksen päälle merkiksi Johannekselle siitä, että Jeesus todella oli Jumalan poika.
Vesikasteen voi antaa ihminen, mutta ainoastaan Jumala voi kastaa Pyhällä Hengellä lapseuteensa.
Pyhän Hengen kastetta, eli Jumalan lapseutta ei voi saada kuin sellainen joka uskoo:
Jeesus huusi seisaaltaan:
-----
"Jos jonkun on jano, tulkoon minun luokseni ja juokoon. Joka USKOO minuun, niin kuin
kirjoituksissa sanotaan, hänen sisimmästään juoksevat elävän veden virrat." Tämän Hän sanoi Hengestä, jonka häneen USKOVAT tulisivat saamaan. Sillä Henki ei ollut vielä TULLUT, koska Jeesusta ei ollut vielä KIRKASTETTU.
(Joh 7:37,38,39)
----
Ei noita Simonista tullut Jumalan lasta kasteessa - vaikka uskoi ja vedellä kastettiin - sillä Jumalan tuuli puhaltaa missä tahtoo, eikä ole koskaan ihmisen käskettävissä.
Jumala näkee kuka oikeasti kääntyy ja jakaa Henkeänsä itsekullekin ylhäältä Jeesuksen kasteessa, niinkuin kaikkitietävässä viisaudessaan tahtoo.
Kun siis Johanneksen kaste oli selkeästi parannuksen kaste (Apt 19), miksi Jeesus otti sen? Tarvitsiko hän parannusta?
Parannus - kreikaksi METANOIA - tarkoittaa mielenmuutosta, uudelleen asennoitumista. Jeesuksen osalta uudelleen asennoituminen tarkoitti sitä, että hän, joka oli vanhurskas ja jolla oli Jumalan koko voima käytössään ihmisenäkin, luopui tietoisesti kaikista Jumalallisista etuoikeuksistaan ja tuli syntisen ihmisen kaltaiseksi. Kun Jeesus kasteen jälkeen teki ihmeitä, hän teki ne Isän tahdon mukaan Pyhän Hengen kehotuksesta. Oman jumaluutensa hän kielsi kokonaan. Samoin hän kielsi oman inhimillisen tahtonsa ja antautui kokonan Jumalan käyttöön.
Jeesus oli toki synnitön ennen kastettakin, mutta ilman tätä tietoista "mielenmuutosta" hän ei olisi voinut tehdä ihmeitä ihmisenä, eikä mennä ristille ihmisenä, meidän puolestamme.
Tämä on minun näkemykseni. Me teologit kutsumme tällaista näkemystä kenoottiseksi kristologiaksi. (kenosis = tyhjentyminen).
Miksi Jeesuksen olisi tarvinnut muuttaa mieltään, koska teki aina Isän tahdon?
Hänen saamaastaan Henkikasteesta tuli uskoville esimerkki siitä kuinka voi päästä Jumalan lapseksi uskomalla Jeesukseen:
Jokaisen tulee itse tunnustaa uskonsa kasteessa, jotta tulisi tunnustetuksi Jumalan lapseksi Jeesuksen kasteen kautta.
Ihmisessä asuva Pyhä Henki on merkkinä siitä että on saanut vastaanottaa Jumalan lapseuden sinetin: Pyhän Hengen.
Ei Jumalan lapseksi voi tulla toisten antamalla tunnustuksella, vaan jokaisen on tunnustettava sanasta syntynyt uskonsa kasteessa ihan itse, oli lapsi tai aikuinen.
Oman itsensä kieltämisellä ja antautumisella kokonaan Jumalan käyttöön, on toinenkin nimitys ja se löytyy Raamatusta: "pyhittää"
Miten vauvat kieltävät itsensä ja ottavat ristinsä seuratakseen Jeesuksen kärsimyksiin kasteessa? Voiko toisen ihmisen pyhittää jollekin tarkoitukselle, vai onko tuo valinta jokaisen tehtävä itse ottamalla kaste?
Miten Jumala vastaa jos ihminen lupaa käyttää, eli pyhittää, elämänsä Jeesukselle kasteessa?
Tunnustaako Jeesus hänet silloin opetuslapsekseen? Antaako Jumala Pyhän Hengen niille jotka seuraavat Jeesusta ja ovat hänen lampaitaan?
Nyt keksit omiasi..
Kirjanoppineet teologit tyhjentävät ja kieltävät toisensa - eivät itseään.
Miksi?
Eikö tulisi noudattaa ennemmin Jeesuksen esimerkkiä ja aloittaa omasta silmästä menemällä kasteen hautaan?
Lähteekö uppotukit pois silmistä pirskottamalla?
No ainakin kuivat hirret!
"Voisiko asialla olla jotakin tekemistä opetuslapsen tunnustamisesta Jumalan ja enkelien edessä?
"Jokaisen joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa."
Ei todellakaan ole mitään tekemistä tunnistamisen kanssa. Tämä on ihan eri asia kuin kaste.