raamatullinen kaste on upotuskaste.Kasteen ottaminen vahvistaa päätöstäsi seurata Jeesusta. Se on vanhan elämän "hautaamista", jonka jälkeen haluat elää uutta elämää Jeesuksen yhteydessä. Kasteen ottaminen on jokaisen ihmisen oma päätös. Kukaan ei voit tehdä sitä toisen puolesta. Uuden testamentin kaste merkitsee "veteen upottamista". Kaste otetaan sen jälkeen kun ihminen on:
1) kuullut evankeliumin,2) ottanut sen uskossa vastaan, 3)tehnyt parannuksen eli kääntynyt Jumalan puoleen ja 4)huutanut avukseen Jeesuksen nimeä. Voit kuulla monia mielipiteitä asiasta, mutta älä unohda, että voit itse tutkia asiaa Raamatusta. Lue esim. Apt 2:37-42 ja Room 6:3-6.
Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä. Mark 10:12-16
Raamatussa mainitaan vain että Jeesus siunasi lapsia.ja meidän tulee seurata Jeesuksen esimerkkiä,olemmehan hänen opetuslapsiaan.
jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu". Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa? Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!" Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?" Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.Room 10:13-17
Raamattu edellyttää kuulon ymmärtämistä, usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta. Pyhä Henki sitten avaa ymmärryksen ymmärtämään synnin, vanhurskauden ja tuomion, jotta ihminen saa vastaanottaa armosta iankaikkisen elämän lahjan.
Tässä linkki missä asiasta enemmän:
http://www.netmission.fi/fi/kristillinen_elama/seurakunta_ja_kaste/kasteen_merkitys_ja_muoto/?id=188
1) kuullut evankeliumin,2) ottanut sen uskossa vastaan, 3)tehnyt parannuksen eli kääntynyt Jumalan puoleen ja 4)huutanut avukseen Jeesuksen nimeä. Voit kuulla monia mielipiteitä asiasta, mutta älä unohda, että voit itse tutkia asiaa Raamatusta. Lue esim. Apt 2:37-42 ja Room 6:3-6.
Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä. Mark 10:12-16
Raamatussa mainitaan vain että Jeesus siunasi lapsia.ja meidän tulee seurata Jeesuksen esimerkkiä,olemmehan hänen opetuslapsiaan.
jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu". Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa? Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!" Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?" Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.Room 10:13-17
Raamattu edellyttää kuulon ymmärtämistä, usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta. Pyhä Henki sitten avaa ymmärryksen ymmärtämään synnin, vanhurskauden ja tuomion, jotta ihminen saa vastaanottaa armosta iankaikkisen elämän lahjan.
Tässä linkki missä asiasta enemmän:
http://www.netmission.fi/fi/kristillinen_elama/seurakunta_ja_kaste/kasteen_merkitys_ja_muoto/?id=188
Vastaukset 23
Vanhimmat
Juuri näin. Käsitteet lapsi- ja aikuiskaste ovat harhaanjohtavia. Raamatun mukaan pitää puhua uskovien katseesta ja sylivauvojen kasteesta.
Apt 2: 38, 39 on mainittu lapset. Mutta tarkka lukija ymmärtää, että sana lapset viittaa lupaukseen, ei katseeseen ja jae 41 sitten kertoo ketä kastettiin. Ne jotka ymmärsivät Pietarin puheen.
Juuri näin. Käsitteet lapsi- ja aikuiskaste ovat harhaanjohtavia. Raamatun mukaan pitää puhua uskovien kasteesta ja sylivauvojen kasteesta.
Apt 2: 38, 39 on mainittu lapset. Mutta tarkka lukija ymmärtää, että sana lapset viittaa lupaukseen, ei katseeseen ja jae 41 sitten kertoo ketä kastettiin. Ne jotka ymmärsivät Pietarin puheen.
Kyllä asian voi noinkin ymmärtää. Mutta miten sitten kun psalmissa sanotaan että olen synnissä siinnyt. Entä se perhekunnan kastaminen miten siitä rajaat lapset pois?
En halua rajata lapsia pois. Apt teot kertoo selvästi ja yksiselitteisesti että kokonaisia perheitä kastettiin. Sitten tulee se mutta. Minkä ikäisiä perheiden lapset olivat. Emme tiedä. Tiedämme muualta sen että usko liitettiin aina kasteeseen.
Olen kuullut määritelmän ymmärtävästä iästä, sekin liittyy johonkin vanhantestamentin kohtaan mutta en muista mihin. Tämäkin on sen verran häylyvä määre, että tuskin sitä voidaan käyttää sopivan iän määrittämisessä.
Lapsi kasteen puolesta minusta puhuu perisynti käsite sekä syntikäsitteen syvempi ymmärtäminen. Synti on ominaisuus joka meissä asuu lapsesta pitäen. Synti aiheuttaa ne pahat tekomme ja laiminlyönnit. Näin olen oppinut. Siksi tuntuu järkevältä uskovan perheen lasten kastaminen.
Lisäksi jos vertaa ympärileikkauksen ja kasteen merkitystä niin on helpompi ymmärtää sylivauva kaste. Mutta oikaise, jos olen väärässä
Muistelen, että juutalaisuudessa 12 vuotias poika saa srk:ssa jonkin aseman ja saa lukua tooraa. Liittyisikö tähän.
Tiedän, että ympärileikkausta ja lapsikastetta yritetään maittaa keskenään. Mutta Korinttolaiskirjeessähän oli kohta jossa ei-uskovan lapset olivat pyhiä vaikkei isä kristitty ollutkaan.
Oliko näin, että jos toinen vanhempi oli uskossa. Mutta ei siinäkään kerrota kasteesta mitään. Jos ajattelisin itseni siihen tilanteeseen, että olisin perheeni ainoa uskova niin kyllä varmaankin yrittäisin kaikkeni, että saisin lapseni uskomaan Jeesukseen ja kasteelle. Voisiko tämä pyhitys tarkoittaa tällaista toimintaa tässä kohden.
No, oikaistaan. Perisyntiajattelua ei löydy Raamatusta. Se on kehitetty lapsikasteen takia ja tueksi.
Jeesus sanoi, että lastenkaltaisten on taivasten valtakunta. Luterilainen kirkko ja yleensä lapsikastajat kiistävät tuon totuuden, he väittävät, että lapsi ei ole kelvollinen taivaaseen, he puhuvat perisynnistä ja siitä, että lapset ovat perkeleen vallassa ja heidät on "pelastettava" kasteen avulla. Huomaatko tuon selvän ristiriidan Jeesuksen sanojen ja lapsikastajien välillä.
Matt 18:3 ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
Matt 18:4 Sentähden, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, se on suurin taivasten valtakunnassa
Matt 19:13 Silloin tuotiin hänen tykönsä lapsia, että hän panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
14 Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
15 Ja hän pani kätensä heidän päälleen ja lähti sieltä pois.
Ympärileikkaus ei ole kasteen esikuva eikä sillä ole mitään tekemistä kasteen kanssa. Ympärileikkaus annettiin vain juutalaisille miehille sitä ei annettu naisille. Kaste annetaan niin naisille kuin miehillekin. Juutalaiset tänäkin päivänä ympärileikkaavat miehet mutta kun juutalainen tulee uskoon, hän käy kasteella, niin mies kuin nainenkin.
Ympärileikkaus liittyy Jumalan ja Aabrahamin väliseen liittoon, Aabrahamin maallisten jäsenten väliseen liittoon ja sillä on yhtymäkohtia myös Mooseksen lakiin. Aabrahamilla on lapsia myös uskon kautta, pakanakristitytkin ovat Aabrahamin lapsia.
Tuosta ympärileikkauksesta vielä, että eihän se silti sitä merkinnyt että elipä miten tahansa niin säilytti asemansa Jumalan kansan oikeana jäsenenä. Voisiko tätäkin verrata kasteeseen.
Ympärileikkauksesta luovuttiin. Apt. Kertoo että kastettavaksi menijät olivat miehiä ja naisia.
Luin kerran, että tämä hyväksytään ettei aivan ensimmäiset kastettavaksi olleet lapsia. Ongelma tuli sitten kun kristityille syntyi lapsia. Milloin ne tulisi kastaa?
Niin kyllä Jeesus käski kastaa, mutta tämän ympärileikkauksen ja kasteen saman kaltainen merkitys on minua mietityttänyt. Koska ympärileikkaus väistyi kasteen tieltä. Jos nämä kaksi asiaa voidaan rinnastaa toisiinsa niiin silloinhan lapsikaste on selviö.
Tarkkaa ottaen ei väistynyt. Johanneksen kaste oli tunnettu jo Jeesuksen aikana ja kaste Jeesuksen nimeen n. V. 33. Ympärileikkauskysymys vaivasi srk:ia kymmeniä vuosia Jeesuksen kuoleman jälkeen. Judaistit olivat kovia poikia.
Joo kyllä olet oikeassa, mutta eivät apostolit enään ympärileikkauttaneet pakanakristtittyjä vaikka nasarealaisten joukossa olikin niitä jotka sitä pakanakristityiltä vaativat. Anteeksi yksi korjaus äskeiseen Paavali ympärileikkasi Timoteuksen, mutta Timoteuksen äiti oli syntyjään juutalainen.
Mutta ei se auta täytyy mennä nukkumaan kiitos mukavasta keskustelusta, vaikka ei tästä vielä sen valmiimpaa tullut mutta haitanneeko tuo.
Siunausta veljeni Kristuksessa
Kuten kihlauskin vahvistetaan avioliittosopimuksella niin kastekin voidaan
ymmärtää siten ,että siinä Jumala ja uskova sinetöivät keskinäisen sopimuksensa.
Nyt menit Pertsa jo liian pitkälle, tollasta ei missään lue. Tekasit ton ihan omasta nupistasi.
Käsitän kasteen myös tuolla tavalla.
No höpö, höpö. Sä olet joku hihhuli lahkolainen kyllä ihan normisti lapsena kastetut menee sukkana taivaaseen siinä missä sinäkin ei siihen tarvita upotuskasteita. Ja muuten menneisyyttäsi et pääse karkuun vaikka kuinka sitä yrität, sama ihminen olet loppujen lopuksi ja on vaan ajan kysymys milloin retkahdat vanhoihin addiktioihisi, oikeestaan psykologian mukaan se tapahtuu kun ensi hurmos uskoon hurahtamista katoaa ja et saakkaan samaa mielihyvää tästä julistamisesta mutta nou, hätä, eikös sitä nimitetä joksikin uskon kriisiksi ja sitten voi taas katua, pitää älämölöä ja kaikki on unohdettu.
Antakaa jo niiden kastettujen vauvojen olla. Eivät he ole teille mitään pahaa tehneet. Kastattakaa itsenne vaikka kymmenen kertaa, mutta annettakoon niiden olla, jotka ovat vauvana kastetuksi tulemiseensa tyytyväisiä. Kaste on Jumalan teko.
Kasteen merkitys on ymmärretty väärin teksteistä ja käännetty asia väärin myös Raamattuun. Pyhä Henki ei siirry papin välityksellä kastettavaan, vaan Raamatussa tuossa riitissä tarkoitettiin sitä, että Pyhä Hengen arvonimen omannut ylipappi oli paikalla, kun temppelin papisto johti juutalaisten uskontoon kuuluvia puhdistautumisriittejä suurissa vesialtaissa.
Juutalaisilla ei ollut kodeissaan suihkuja ja muita pesumahdollisuuksia, joten temppeleiden yhteyteen rakennettiin isoja vesialtaita. Temppelien papisto toimi uskonnollisen johtamisen lisäksi lääkäreinä. Mooseksen lakien mukaan puhdistautuminen oli tärkeä asia eri sairauksien estämiseksi, joten temppeleissä käytiin puhdistautumassa niihin rakennetuissa vesialtaissa.
Vesialtaisiin kastautuminen ei ollut uskoon kastamista, vaan kuului uskonnolliseen puhdistautumiseen juutalaisilla.
Jeesuksen itsensä suorittamasta kastautumisesta ja kastetoimituksista kertoo tarkemmin Markuksen salainen evankeliumiteksti:
"Kristus ja hänen kolme pappiaan toimivat paranta-jina kuten Isis kulttiin kuuluikin. Temppelissä oli suuri vesi-allas, jossa ihmisiä kastettiin kristityiksi. Kastaminen tapah-tui salaisissa kulttimenoissa yöaikaan, joissa itse Kristus toimi ylipappina.
Markuksen salaisessa evankeliumitekstissä on kuvattu hyvin yöllä tapahtunut kulttimeno Jeesuksen eli Isuksen ja opetuslapsen välillä, jossa Jeesus toimi itse kastajana. Suitsukkeita poltettiin altaan ympärillä ja ne sisälsivät huumekasveja kuten suitsukkeet poikkeuk-setta.
Kulttiin kuului aikainen herätys ennen auringonnou-sua, jolloin kulttiin vihkiytyneet ihmiset lauloivat aamuhym-nin Kristukselle kuin jumalalle. Sama toistui illalla aurin-gon laskiessa mailleen, jonka jälkeen syötiin ehtoollinen."
http://translate.google.fi/translate?hl=fi&sl=en&u=http://www.skeptically.org/newtestament/id5.html&prev=/search?q=secret gospel of mark jesus gay&hl=fi&biw=991&bih=655&prmd=imvnso&sa=X&ei=QuHzT5u_DLTc4QSP5PTgBg&ved=0CF0Q7gEwAw
kotiäiti85, mikset tiedä totuutta tästäkään asiasta, vaan arvailet ja kirjoitat oman mielikuvituksesi pohjalta.
Synnin poispeseminen tarkoitti hiusten ja kropan pesua.
Haiskahtaa ihan PSARI:lle.
Suihkuun siitä :-)
Jätetään apogryfikirjat rauhaan ja tutkitaan mitä Raamattu sanoo kasteesta. Jo ensimmäiset vuosisadan kristityt karttoivat näitä salaisia kirjoituksia.
Kotiäiti, olisi hyvä, jos tämä kasteasia jätettäisiin keskustelematta, kun siitä tulee vain kiistoja
Juu, moska piiloon maton alle ja ollaan niinkuin sitä ei olisikaan, vaikka se haisee sieltä niin että huone lemuaa.