Eduskunta ja rotuteoriat

rodun käsite on ihmisbiologiassa käynyt kestämättömäksi. Tämä perustuu siihen, että geneettinen muuntelu jo paikallisten ihmispopulaatioiden ja ns. rotujen sisällä on valtavasti paljon suurempaa kuin aikaisemmin eri rotuina pidettyjen ryhmien välillä.

Huuhaan tilalle soisi tulevan täälläkin tietoa ja asiallista argumentointia.

Taas näitä afrikkalaispakkomielteitä joita joillain suomalaisilla on - lapsellista. Ensinnäkin mikä on afrik-kalainen rotu? Afrikassa on noin 7-8 alkuperäistä alarotua (jätän laskuista eurooppalaiset ja Lähi-idän rodut). Rotu ei ole yhtenäinen, mutta se on yhteinen - ihmisrotu. Tietenkin tarkoitat tässä tapauksessa suomenkielellä n.eekereitä, etkö vain? Mutta ota huomioon että pohjoisafrikkalaisetkin ovat pääsääntöi-sesti afroja. Huolimatta siitä ovatko puhtaita negridejä, kaukasideja tai mongolideja - tai jotain näiden väliltä.

Nostat esiin Jani Toivolan, jota käytät keppihevosenasi. Saanen muistuttaa että hän ei ole puhdas afrik-kalaistaustainen - hän on puoleksi suomalainen geneettisesti. Joten uskotko naiivisti johonkin yhden pisaran totuuteen? - Silloin sinun tulisi ottaa huomioon kaikki rodut joissa esiintyy negridistä verta - intia-laiset, pakistanilaiset etc. (Urantia). Toinen asia esiin nostamassasi väitteessäsi on se että hän ei suinkaan ole ainut afrikkalaisperäinen kansanedustaja - Sari Essayah on puoliksi marokkolainen, vai etkö tiennyt?

Kuvaamaasi asian käsittelytapaa voisi kutsua fobiaksi. Aikojen saatossa on esiintynyt erilaisia fobioita juuri eri ihmisryhmiä kohtaan - eräs niistä sinofobia kohdistui kiinalaisiin Yhdysvalloissa (niin suomalai-sethan ovat niin tietämättömiä että tälläistakin on ollut ja on varmaan vieläkin).

Kiinalaiset siirtolaiset kohtasivat huomattavia ennakkoluuloja jenkeissä 1800-luvulla, erityisesti ne jotka miehittivät yhteiskunnan alempia kerroksia valkoisessa yhteiskunnassa. Syynä oli se että poliitikot ja valkoinen työväestö käyttivät kiinalaisia syntipukkina alhaiselle palkkatasolle. Kiinalaisiin kohdistui väki-vallantekoja esimerkiksi Los Angelesissa 1871 (kiinalaisjoukkomurha) ja Vincent Chinin murha. Elsie Sigelin murhasta vuonna 1909 New Yorkissa epäiltiin kiinalaista henkilöä, ja se johti kiinalaisten syyttä-miseen yleisellä tasolla ja tämä johti fyysiseen väkivaltaan. ”Elsie Sigelin murhaan tarttuivat välittömästi sanomalehtien etusivut, jotka kuvasivat kiinalaisia miehiä vaarallisina ”viattomille” ja ”elinvoimaisille” nuo-rille valkoisille naisille. Tämä murha johti väkivallantekoihin kiinalaisia yhteisöjä kohtaan joka puolella jenkkilää.

Tämä toiseksi viimeinen lause on mielenkiintoinen – kiinalaisia miehiä pidettiin vaarallisina ”viattomille” nuorille valkoisille naisille. Onkohan maailma vieläkään oikeastaan muuttunut? Edelleen Euroopan ulko-puolisille miehille jotka seurustelevat paikallisten naisten kanssa tai Yhdysvalloissa värillisten (afrikkalais- latinalais- Lähi-itä- ja aasialaistaustaiset) valkoisia naisia kohtaan tuntemaa seksuaalista vetovoimaa pidetään syntisenä! Totta kai eihän suomalainen juntti edes ajattele kiinalaista miestä seksuaalisesti po-tentiaalisena seurustelu tai seksipartnerina suomalaiselle naiselle. Aivan kuin keltainen ihminen olisi täysin tylsä ja neutraali – joka ei tee rikoksia, ei huijaa, eikä ole harmiksi. Ja asioista ajateltiin juuri päinvastoin suuressa maailmassa – Suomi oli kaukainen tuppukylä vailla todellista kansainvälistä kosketuspintaa 1900-luvun alussa (Helsinki ja Turku ja Viipuri poikkeuksia – tosin nekin miedosti kansainvälisiä). Tosin suomalaisten ennakkoluulot kiinalaisia kohtaan räjähtivät ensimmäisen maailmansodan aikoihin, kun tänne tuli kiinalaisia ”kooleja” ja ennakkoluulot lisääntyivät ja olivat lopulta samankaltaisia kuin mitä jenkeissä. Ehtivät kiinalaismiehet solmia seksuaalista kanssakäymistä suomalaisnaistenkin kanssa, ja sehän miehiä varmaan harmitti, tietenkin eksoottinen ulkonäkö oli joillekin liikaa. Niin ja mikä siinä on aina että naisia ikään kuin omitaan joka kulttuurissa? Aivan kuin suomalaiset naiset olisivat yhteistä pääomaa. Mutta miehet ovat saaneet kautta historian naida kaikenmaailman hameita käyttäviä yksilöitä (transvestiittejakin)!

Taas näitä puolivillaisia ohdakkeita, kuten nimitän huonoa argumentointia. Niin sitä suomalaismiesten harmitusta kiinalaismiehistä voi miettiä tämän päivän kontekstissa. Kysymys on sikäli relevantti. Itse asiassa laajensin vähän, koska tiedän että nämä kaikki ennakkoluulot nivoutuvat jotenkin toisiinsa.

Miehet on miehiä joka puolella ja ovat kateellisia ja omistushaluisia naisistaan joka paikassa, Suomi ei ole siinä suhteessa poikkeus. Muslimikulttuurissa asiat vain ikäänkuin korostuvat, mutta se ei tee länsimaallistuneista kaiffareista erilaisia, päinvastoin. Olemme kaikki yhtä eläimellisine ja lihallishaluisine fantasioineen.

Tuo miesten seksuaalinen vapaus on kontrasti naisten kokemille rajoituksille - tästä syystä länsimainen nainen tänä päivänä karsastaa determinististä samaan kansaan naimista enemmän kuin miehet. Miehiselle itsetunnolle tämä on vaikea pala nieltäväksi, nimenomaan koska ei ole järjestettyjä avioliittoja, ei ole vaimon ryöstöjä, ei ole länsimaisen naisen solidaarisuutta miestä kohtaan. Mies joutuu tekemään enemmän töitä naisen saamiseksi kuin päinvastoin ja naisen seksuaalisuus on ollut nimenomaan edellämainituista syistä aina arvokkaampaa kuin miehen seksuaalisuus.

Haloo itsellesi. Nuo rotuennakkoluulot ja miesten kompleksit lähtivät rönsyilemään aloittajan toimesta. Kaikki liittyy jollain tiedostamattomalla tavalla seksuaalisuuteen. Turha sitä on kieltää. Jani Toivolaa moni varmasti miettii seksuaalisessa mielessä, huolimatta h.omoseksuaalisuudesta.

Niegereiden ÄO on tutkitusti selvästi alempi kuin muiden rotujen mikä osaltaan myös selittää asiaa.

mutta tosiasia lienee että kutakuinkin kaikki se mikä muodostaa nykyaikaisen yhteiskunnan ja elämänpiirin, on keksitty euroopassa. Afrikka, Australia ja Amerikka olivat ennen eurooppalaisten saapumista kivikautisessa metsästäjä-keräilijä -tilassa. Ainoita poikkeuksia ovat etelä-Amerikan intiaanikulttuurit ja kaukoidän, Kiinan ja Japanin, omintakeiset kulttuurit. Eivätkä nekään oikein olleet onnistuneet jalostamaan niistä koko yhteiskuntaa hyödyttäviä sovelluksia.