Itse hepreaa osaamattomana luin ensin ns vanhantestamentin joksi en alkuperäistä teosta edes halua kutsua mutta tuolla nimellä suomennettu versio kulkee maassamme.
Joten halusin alkaa opiskella Torahia käännettynä ja englannin kielinen käännös oli ainoa vaihtoehto tuohon , onneksi osaan sitä.
Jotenkin ajattelin että käännös ja selitykset olisivat helpompia Tooran opiskelussa mutta vaikeammaksi tämä tuntui kääntyvän.
Shlomo Yitzhaki joka tunnetaan paremmin nimellä Rashi käänsi Tooran aikoinaan selityksineen, hänen käännöstä pidetään parhaana.
Mutta jotenkin tuntuu että asiat meni vielä vaikeammaksi yrityksessäni ymmärtää ja kääntyä juutalaisuuteen..
Ostin kirjat kotiini ja mitämenemmän luen niitä nin hankalemmalta tuntuu ymmärtää juutalaisuutta,kumma.
Toivoisin jo osaavani hepreaa niin etten tarvitsisi tälläistä kirjallisuutta.
Mitä mieltä itse olette Rashista, oletteko perehtyneet hänen teksteihin?
http://en.wikipedia.org/wiki/Rashi
Joten halusin alkaa opiskella Torahia käännettynä ja englannin kielinen käännös oli ainoa vaihtoehto tuohon , onneksi osaan sitä.
Jotenkin ajattelin että käännös ja selitykset olisivat helpompia Tooran opiskelussa mutta vaikeammaksi tämä tuntui kääntyvän.
Shlomo Yitzhaki joka tunnetaan paremmin nimellä Rashi käänsi Tooran aikoinaan selityksineen, hänen käännöstä pidetään parhaana.
Mutta jotenkin tuntuu että asiat meni vielä vaikeammaksi yrityksessäni ymmärtää ja kääntyä juutalaisuuteen..
Ostin kirjat kotiini ja mitämenemmän luen niitä nin hankalemmalta tuntuu ymmärtää juutalaisuutta,kumma.
Toivoisin jo osaavani hepreaa niin etten tarvitsisi tälläistä kirjallisuutta.
Mitä mieltä itse olette Rashista, oletteko perehtyneet hänen teksteihin?
http://en.wikipedia.org/wiki/Rashi
Vastaukset 9
Vanhimmat
Rashi ei kääntänyt Tooraa millekään kielelle vaan kirjoitti kommentaarin. Eli heprealaista alkutekstiä luetaan ja Rashin kommentaaria sen rinnalla. Onkelos käänsi Tooran arameaksi ja sitä luetaan myös. Perinteisesti siis luetaan heprean alkutekstiä, Rashin kommentaaria ja Onkeloksen aramean käännöstä yhdessä kun opiskellaan Tooraa.
Mikraot Gedolot-editiossa on lisäksi muitakin kommentaareja ja toinen arameankielinen käännös.
Niin tietenkin ja nuo kommentit ovat vaan nyt käännetty englanniksi.
Palataakseni vielä asiaan, minulla on Sapirstein edition joka on käännetty englanniksi ja Rashin kommenttineen
http://www.amazon.com/Sapirstein-Edition-Rashi-Commentary-Deuteronomy/dp/1422606082
En ole lukenut Rashin teoksia, mutta sen verran tiedän, että kyseinen rabbi on ollut merkittävä taustavaikuttaja koko uskonpuhdistuksessa, joten hänen nimensä kyllä ansaitse tulla mainituksi.
Nicolaus Lyranus (1270-1349) nosti Raamatun kirjaimellisen tulkinnan takaisin kunniaan. Ennen Lyranusta oli edeltänyt lähes 1000 vuoden ajanjakso (Augustinuksesta eteenpäin), jolloin Raamattua tulkittiin etupäässä allegorisesti. Quadrigassa eli keskiaikaisessa raamatunlukutavassa oli kyllä myös kirjaimellinen taso, mutta sitä pidettiin "lihan mukaan" tulkitsemisena, jota harjoittivat Augustinuksen mukaan vain juutalaiset ja olivat siksi eksyneet ja paatuneet ja Jumalan kiroamia. Tämä kirjaimellinen, "lihan mukaan" tulkitseminen oli Augustinuksen mukaan "Kainin merkki".
Mutta niin vain kävi, että juutalaiset oppineet, kuten Rabbi Rashi, eksegetiikan harjoituksellaan valmistivat tien kirjaimellisen tulkinnan takaisintulemiselle ja sitä kautta vaikuttivat koko uskonpuhdistukseen.
Nicolaus Lyranus perusti tutkimuksensa juutalaisen sukulaisensa Rabbi Rashin kirjoituksiin ja Lyranuksen tutkimukseen pohjasi puolestaan tohtori Luther.
Tooran opettelu englanninkin kielellä on hyvää, vaikka tietysti alkuperäinen heprea on aina alkuperäinen.
Ja Sinuna pysyttelisin kokonaan erossa Septuagintasta, näin vaan ohimennen sanottuna.
Miten niin? Septuagintahan on vanhempi kuin masoreettinen teksti. Qumranin käärötkin ovat sitä lähempänä kuin masoreettista hepreaa. Septuaginta saattaa näin ollen olla lähempänä alkuperäistä tekstimuotoa. Ilman muuta Septuagintaa kannattaa tutkia.
Opettelen myös hepreaa mutta se tutuu olevantodella vaikea kieli joten tällä hetkellä nuo käännöset ovat ainoa mahdollinen minulle.
Toivon jonain päivänä osaavani hepreaa niin hyvin että Torahin lukeminen onnistuu, ajattelein jopa talvella lähteä opiskelemaan kieltä Israeliin pariksi kk.
Klassinen heprea on kuule hyvin helppo kieli. Itse otin sen haltuun parissa kk:ssa. : )
Kannattaa opetella myös koineen kreikka (joka onkin sitten jo vähän vaikeampi) ihan jo tuon Septuagintan vuoksi.
No ei tuo itseopiskeluna helpolta tunnu mutta uskon että muutaman kk intensiivinen opiskelu kantaa jo hedelmää.
Ei ehä nyt ihan siihen asti että Tooran osaisi lukea mutta silleen että pärjäisi Israelissa.