Tämähän ei varsinaisesti kuuluisi tälle palstalle lainkaan, tai no miten sen nyt ottaa...
Monet uskonnothan perustuvat kuoleman jälkeiseen johonkin tai kuoleman voittamiseen. Toisten mielestä sielu vaeltaa ja toisten mielestä päätyy jonnekin. Mitäs mieltä täällä ollaan, miten sinun uskontosi mukaan käy kuoleman koittaessa?
Tulipahan vaan mieleeni, sillä tiedot omasta kuolemastani ovat kovasti liioiteltuja:
http://www.dlc.fi/~iekjonid/Jokumuu.html
http://koti.mbnet.fi/~damu/humor/jokumuu.html
http://www.sci.fi/~alphabet/jokumuu.html
http://kotisivu.dnainternet.net/koskelo1/jokumuu.htm
Monet uskonnothan perustuvat kuoleman jälkeiseen johonkin tai kuoleman voittamiseen. Toisten mielestä sielu vaeltaa ja toisten mielestä päätyy jonnekin. Mitäs mieltä täällä ollaan, miten sinun uskontosi mukaan käy kuoleman koittaessa?
Tulipahan vaan mieleeni, sillä tiedot omasta kuolemastani ovat kovasti liioiteltuja:
http://www.dlc.fi/~iekjonid/Jokumuu.html
http://koti.mbnet.fi/~damu/humor/jokumuu.html
http://www.sci.fi/~alphabet/jokumuu.html
http://kotisivu.dnainternet.net/koskelo1/jokumuu.htm
Vastaukset 21
Vanhimmat
et palata tähä asia heti ku olla kualttu. Sillo meil o molemil asiast hiuka enemä käytänö kokemust.
Vanha sanalasku kyl sano, et ku Jumal henken korja nii kyl piru perilissi tua.
meiti sit kannatta semmottos soppi.
Sen tähre mää van oikkestan kirjotinki ettet kaik luulis et mää ny jo oon kuallu ja lusika nurkka viskannu.
Oho, nynne varma huamas et määki oon turkulaine.
hän heti huamattisse, ei tääl kysele tyhmiä ku Turkulaiset.
niin niin :)
Entäs pp:n käsitys kuolemanjälkeisistä tapahtumista?
"Tieto on kuin valtameri; kuta loitommaksi sen ulapalle pääsee, sitä avarammalta näyttää taivaanranta ja sitä pienemmäksi ihminen huomaa itsensä." - J. Huizinga
Entäs pp:n käsitys kuolemanjälkeisistä tapahtumista?
"Tieto on kuin valtameri; kuta loitommaksi sen ulapalle pääsee, sitä avarammalta näyttää taivaanranta ja sitä pienemmäksi ihminen huomaa itsensä." - J. Huizinga
ajattelen et meri on rauhottava, katteli sitä sit mist suunnast hyvänsä, rannalt taik laivast.
Näkemykseni kuolemasta on myös sen sorttinen, että luulenpa että finaali on finaali. Voin olla toki väärässäkin, ei olisi ensimmäinen kerta, mutta luulen siis kuitenkin ettei kuoleman jälkeen ole mitään.
ja nii om mone muukki sanonu o hän vaan niin paljon mukavaa, et Turkulainenki o joskus samaa mietä ku määki, eikä ain vänkää vastas.
Tekis kui vaa oikein mieli vierä joskus sut ulapal sielt Aurajoelt, pääsisit sääki nauttimaan oikein meren sem pare vaa hiljaisuurest tyynenä iltana, sitä simmottos sit vaa ei nimpal mukavast voit mikään.
Tuli oikein mieleen yks sellaine hetki, ku pääsin uimaan täsä ny ulapal, eikä rantaa koko horisontis, siinä sitä tunsi ei mar kelluvansa elämän kohrus tiätty kerran viel syntymäsäki jälkeen, oli hän niin upeeta.
Joten jätä mahtaks sitä sanokka kehrata sää nimpal mukavast vain pois mielest noi kualeman jälkeuiset, ja nauti vain elämästäsi.
Kuoleman jälkeen
Ihmisen fyysisen ruumiin kuoleminen ei tarkoita varsinaisen ihmisen kuolemista, vaan elämän jatkumista toisessa ulottuvuudessa - henkisessätilassa. Ruumiin lakattua toimimasta henki siis siirtyy henkimaailmaan. Herra itse (herättää) eli johtaa ihmisen henkimaailmaan, kun ihmisen fyysinen sydän on lakannut toimimasta.
Jumalan sanassa edelläkuvattua tapahtumaa kutsutaan ylösnousemukseksi. Herätyksen jälkeen ihminen on ulkoiselta muodoltaan saman kaltainen kuin hän oli luonnonmaailmassa. Henki-ihmisellä on myös samanlaiset aistit kuin hänellä oli luonnonmaailmassa paitsi, että ne ovat henki-ihmisellä paljon tarkemmat. Henki-ihmisellä on myös sisäinen muisti, joka on paljon tarkempi kuin luonnonmaailmassa. Sisäiseen muistiin on tallentunut kaikki maanpäällä koetut tapahtumat, teot, ajatukset ja tuntemukset. Tätä sisäistä muistia kutsutaan Jumalan Sanassa elämänkirjaksi.
Seuraavaksi mielen tilat: Ulkoinen tila on ihmisen maailman aikainen mielentila, jossa teeskentely ja valehtelu on vielä mahdollita. Sisäinen tila on ihmisen oikea eli todellinen tila, ihminen on silloin täysin aito.
Ihminen käy yleisesti kolmen tilan läpi fyysisen kuoleman jälkeen, ennen kuin hän siirtyy taivaaseen tai helvettiin. Ensimmäinen tila on ulkoisen mielen tila, toinen sisäisen mielen tila ja kolmas opetuksen tila, missä henki-ihmistä opetetaan taivasta varten. Poikkeuksena edellisestä ovat sellaiset henki-ihmiset, jotka joko pääsevät miltei suoraan taivaaseen tai helvettiin. Ne, jotka pääsevät suoraan taivaaseen ovat jo maanpäällisen vaelluksensa aikana uudestisyntyneet niin korkealle asteelle, että tulevat otetuksi hyvin lyhyen oleskelun jälkeen taivaaseen. Ne, jotka ovat sisäisesti pahoja näytellen ulkoisesti hyvää, ovat niin muodoin lisänneet petoksella pahuuttaan, siksipä heidät heitetään suoraan helvettiin (ikään kuin heitetään, tosiasiassa he heittäytyvät itse sinne pahojen himojensa vetäminä). Jumalan Sanassa kuvataan tämän kaltaisissa pahuuksissa olevia ihmisiä seuraavasti:
"Te olette valkeiksi kalkittujen
hautojen kaltaisia: ulkoa ne kyllä näyttävät kauniilta, mutta ovat sisältä täynnä
kuolleiden luita ja kaikkea saastaa!"
(Matt. 23: 27).
Toinen tila toimii siten hyvien ja pahojen henki-ihmisten eroitustiloina, jolloin hyvät henki-ihmiset alkavat kääntyä poispäin pahojen henki-ihmisten mielettömyyksistä ja pahat henki-ihmiset alkavat kulkea himojensa vetäminä, kukin omaa helvettiyhteiskuntaansa kohti.
Henkien kolmas tila henkimaailmassa on opetuksen tila, mutta yksistään hyviä henki-ihmisiä varten. Pahoja ei enää voi opettaa kuoleman jälkeen hyvyyksissä ja totuuksissa, sillä he eivät ole ottaneet tätä opetusta vastaan maailmassa eikä näin ollen heihin ole juurtunut yhtään totuutta ja hyvyyttä ja koska heiltä puuttuu luonnollisessa ruumiissa olevan mielen toimivuus he eivät voi ottaa vastaan hyvyyden ja pahuuden ja toisaalta totuuden ja valheen välistä kamppailua. Tämä kamppailu, joka on uudestisyntymistä voitetaan Jumalan avulla ja uudestisyntyminen mahdollistaa myös Jumalallisten totuuksien ja hyvyyksien opetuksen vastaan ottamisen, mutta kuten sanottu uudestisyntymiseen tulee käydä jo luonnonmaailmassa. Pahat joutuvatkin toisen tilansa jälkeen pahuuttaan vastaavaan helvettiin, koska heissä on toisessa tilassa pahuudet yhdistyneet sitä vastaaviin vääryyksiin.
mitähän oppia tuo lienee? ei ainakaan raamatusta peräisin olevaa...
Juuri tämän näköisiä vastauksia halusin kysymykseeni saada.
Kiitoksia, ja laittakaas muutkin näkemyksiänne esille.
No, kerro nyt, missä eroaa Raamatusta oli oppi sitten mistä tahansa.
Tosa vastaukses ei taas olut mitään järkeä, seon pelokkaan uskovaisen toive mahtaks sitä sanokka kehrata unta, ku tääl o elämä menny niin perseelles, niin pitää uskoa, et parempi onni seuraavas elämäs.
sil täsä ny ei muuta ku pilaa tämän ainoansaki, ku orottelee sitä seuraavaa joka ei mut kumminki koskaan tule.
Hän o ku ohi menny raitiotie vaunu, tai juna meni justiina ja mukkan ei kui mun nysse tarttis sano ehtiny.
Elämä vai kummottos o tääs ja ny, ei tulevaisuures.
Aivan, mutta arvostan tapaa vastata kysymykseen, vaikken itse samaa mieltä olisikaan.
Siinä oli paljon samaa kuin mormonien käsityksessä. Kuitenkin viimeisen tuomion osuus sivuutettiin. Meidän käsityksemme mukaan ihminen voi joutua lopulliseen helvettiin vasta viimeisellä tuomiolla. Helvetiksi sanotaan myös pahojen tilaa henkimaailmassa, mutta se ei ole lopullinen helvetti.
Oppimme mukaan ja Raamatun mukaan Kristus meni ennen ylösnousemustaan henkimaailmaan ja järjesti sielläkin kirkkonsa. Sielläkin saarnataan evankeliumia, kuten 1 Piet.3:18-20 ja 1 Piet.4:6 osoittavat. Kuolleetkin tarvitsevat evankeliumin toimitukset, jos he ottavat sen vastaan. Se tapahtuu sijaistyönä kuten 1 Kor.15:29 osoittaa tapahtuneen jo alkukirkon aikana.
Lisätietoja www.mormonit.fi
Selostuksesi henkien eri tiloista oli kovin yksityiskohtaista. Siksi kysyn, mistä olet tietosi tai uskosi saanut?
no, esimerkiksi "ylösnousemus", jonka sanot olevan kuoleman jälkeisen henkimaailmaan menon, Jumalan itsensä johdattamana.
kyllä raamattu puhuu ylösnousemuksesta aivan toista.
toinen tosi huikea "höpötys" on juttu elämän kirjasta, jonka selität sisältävän henkimaailmassa oleilun aikaisen sisäisen muistin!
en oikein jaksa uskoa, ettet tietäisi mikä on se "elämän kirja", josta ilmestyskirja puhuu?
ylipäätään selostuksesi oli minusta outo, eikä juuri nimeksikään kristillinen.
>>Selostuksesi henkien eri tiloista oli kovin yksityiskohtaista. Siksi kysyn, mistä olet tietosi tai uskosi saanut?
että Mormonien oppi olisi Svedenborgilta peräisin, mutta en pidä väitettä totena, sillä niin paljon on eroavaisuuksiakin. Svedenborg on aivan hyvin voinut päätyä noihin perusasioihin tuonpuoleisesta Raamattua tutkimalla. Hän on vain osannut ajatella itsenäisesti.
Kun ihminen uppoutuu tällaisiin ajatuksiin, niin hän saattaa täyttää aukoja mielikuvituksellaan. Näin arvelen Svedenborgille käyneen. Vain ilmoitukset ovat aitoja. Enpä usko, että Svedenborg olisi ollut aito prpgfeetta, sillä hän myös erehtyy esim. tuossa helvettiasiassa.
>>en oikein jaksa uskoa, ettet tietäisi mikä on se "elämän kirja", josta ilmestyskirja puhuu?
>>Kun ihminen uppoutuu tällaisiin ajatuksiin, niin hän saattaa täyttää aukoja mielikuvituksellaan. Näin arvelen Svedenborgille käyneen.
>>Vain ilmoitukset ovat aitoja.>Enpä usko, että Svedenborg olisi ollut aito prpgfeetta, sillä hän myös erehtyy esim. tuossa helvettiasiassa.
Jumalako, joka on henki, käyttäisi LG-merkkistä konetta tai istuisi pilven reunalla kynä plus pyyhekumi kädessään, paksu kultainen kirja polvellaan päivittääkseen lapsilistaansa?
jos näin kirjaimellisesti uskoisin, niin :pp.den ja totuuden torvien väitteet mielisairaudestani olisivat todemman tuntuisia!!
sen uskon/tiedän, että Kaikkivaltiaalla on todellakin tiedos(to)ssaan (elämän kirjassaan)minun suhtautumiseni häneen.