Onko kymmenen käskyn järjestyksellä merkitystä?

enpä järjestyksestä sano, tappaminen suoraan on paha.Eli käsky 5, tässä se on selkeässä muodossa.

Tekemällä aviorikoksen tuohon aikaan kun käskyt annettiin, naisen asema oli mitä oli, joten hän taisi kuolla kun mies läht, tai sitten mies kuoli aviorikoksen takia.
varastamalla ei kai sitä jätetty uhria eloon, ehkä jätettiin. mistäs minä sen tiedän.
No, jos jäi eloon ja menetti kaiken, milläs sitä sitten ryöstetty eli?

Väärän todistuksen lausuminen taas oli kuin suoraan käskyn 5 tekeminen, sillä monista asioista oli kuolemanrangaistus, kuten aviorikoksestakin. ehkäpä varkaudestakin, en tiedä.
Niin syyttömän kuolemaan tuomitseminen väärin todistein, siinähän rikotaan käskyä numero 5. mutta se tehdään ikään kuin kiertäen käskyä 5, mutta tehdään kuitenkin.

Käskyjen suhteen se, että alamme etsimään porsaanreikiä synti elämään, ei ole oikea.
Mutta jos vain tutkimisen suhteen pohtii, niin mikä siinä.

Lähtökohta asioihin on se, että VL- aikaan Siinailla Jumalan kansalle annettu Jumalan tahdon ilmaisu, suuntaa tietoisuuteen, mikä on oikein.
Se tapahtui helluntai- aikaan.
Jokainen käskyistä ajoi asiaa, että Jumala haluaa, että luodulle annettu elämän nautintaoikeus, on tervettä ja Jumalanmieleinen.
Siksi piti kirjata se, että me tekisimme sen Jumalan mielenlaadun mukaan, niin vanhanliiton aikana armon mukaan, niinkuin nytkin.
Eli mikään niistä ei ole sillä tavalla Jumalasilmissä poispantavaa, että joku on vähempiarvoinen kehotuksesta kuin toinen.

Ja näin ollen, Uudessaliitossa Jumala panee lakinsa uskovien, ts. Jumalan kansalaisten sydämeen. Se toteutuu vaelluksessa, koska Pyhä Henki johtaa ja antaa voiman, ettei tehdä syntiä.
Synti on raamatullisesti Jumalan lain rikkomista ja tarkoitushakuinen teko johtaa syntisen tuomioon ja kuoleman helvetin tuleen.

Aviorikos, on Jumalan silmissä rikos siinäkin kuin väärä todistus, tahi varastaminen.

Se hedelmä, mikä tekojen kautta lähtee uskovan kädestä, täytyy todistaa uskosta, että maailmassa se todistaa lähimmäisille Jumalan valtakunnan Pyhyydestä, joka on oikeudenmukaisuus. Uskova ei tee samoja tekoja, kuin maailman ihminen. Näin ollen Jumalan valtakunta tulee aikaa jo nyt.

Tältä puolen kun katselee asioita, ei voida asetella toista käskyä isommaksi kuin toista. Mutta ajatellen murhaa, se on kohteelleen lopullinen asia, peruuttamaton.
Mutta aviorikos myös, sekin voi olla kohteelleen peruuttamaton.
Jos "uskovana"! teet aviorikoksen, niin kohde, jonka kanssa teet, voi näin ollen saastua sydämestään niin, ettei hän koskaan pysty tekosi takia kohdata Jumalan rakkautta. Pitää Jumalaa tekosi johdosta pilkkana ja sekin on hirvittävä lopputuloksesta. Sanoisinpa, että kynän varastaminenkin voi johtaa samaan, eli työkaverisi muuttuu kylmäksi Jumalaa kohtaan ja on tälle vahingoksi.

Niin, mikä on Jumalan laista vähäisempi, ei mielestäni mikään.

Vaan eläkäämme Pyhä Hengen kautta Pyhää elämää, että Kristus tulisi kirkastetuksi, emmekä olisi häpeäksi kanssamatkaajille, sekä laittaisimme Jumalan pilkan kohteeksi.

Hei

Synti on aina syntiä. Kyse on Jumalan Hengestä irti päästäminen.
On yksi lysti mikä on synnin nimi jos ei Jumalan Hengen kanssa yhdessä vaella.
Normaali järki tietysti vastaa inhottavuusjärjestykseen jossakin määrin.

Hebr 8:8- Jer 31:31-33, Hes 36:26-27. Kertoo Jumalan hengen läsnäolosta uuden liiton kansalaisilla. Siitä pitää pitää kiinni jatkuvin omin ratkaisuin myös että kaikessa toimissaan huomioi Jumalan tahdon ettei ole ristiriidassa, Hebr 12:14.

Ilm 14:12 >> Jeesus ja Jumalan laki opettamassa synnin ajan loppuun saakka.
Jumalan Henki puhuttelee kun ihminen on kiusattu tai langennut, toimii Jumalan itsensä läsnäolon- Jumalan Hengen vaikutuksesta automaattisesti jossakin määrin ja sitä kutsutaan myös omaksitunnoksi.

yst. jari