Eikö Jumalansana ole Jumalansanaa riippumatta siitä, minkä nimikkeen alla sitä levitetään? Mielestäni käyttäminen nimitystä lahko näistä seurakunnista on yritystä vähätellä valtauskontojen puolelta näitä nykyisiä seurakuntia jotka saavat uudella tyylillään ihmiset kiinnostumaan Raamatun sanomasta.
Miksi uusia seurakuntia kutsutaan lahkoiksi ?
Katu-uskovainen
1378
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Millä neutraalimmalla nimellä sinä sitten niitä kutsuisit? Täytyyhän ne kuitenkin jotenkin erottaa muusta kirkosta koska ne kuitenkin poikkeavat uskon tulkinnaltaan ja käytännöiltään siitä "emokirkosta" josta ne eivät kuitenkaan halua kokonaan irrottautua.
Sinun kirjoituksestasi saa sen kuvan että oli jotenkin yhdentekevää käykö ihminen jonkun lahkon kokouksissa vai vain sen "peruskirkon" tilaisuuksista. Lahkot on kuitenkin perustettu nimenomaan siksi että on haluttu erottautua siitä valtakirkosta koska on haluttu korostaa omia uskontulkintoja ja tapoja. Kyllä ne siksi pitää jotenkin erottaa muusta kirkosta. Ei se nyt kuitenkaan ole ihan yhdentekevää miten Ramattua tulkitaan ja mitä sääntöjä ja tapoja noudatetaan...
Luterilaisuus on katolisen kirkon lahko
Totta. Katolinen kirkkohan on emokirkko ja kaikki muut ovat lahkoja.
"Katolisesta kirkosta on erkaantunut useita, ensin lahkoja, sitten kehittyneet omiksi kirkkokunnikseen. Luterilaisuus on eräs Katolisen kirkon lahko.
Näistä Katolisen kirkon eri lahkoista, eli uusista kirkkokunnista on erkaantunut erilaisia ns. vapaansuunnan lahkoja, joista on muodostunut joko selkeästi määriteltäviä kirkkokuntia, kuin enemmän tai vähemmän opillisesti määriteltyjä lahkoja, eli seurakuntia.
Lahko on kirkollisesti katsoen ensikädessä vastuullinen sille emokirkolle, josta se on erkaantunut."
Suuri pakanain apostoli Paavali oli itse lahkolainen, hänhän kuului nasaretilaiseen lahkoon:
Apostoli Paavali: "Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan.."(Ap. t. 24:14).
Uskonpuhdistus ja lahko kulkevat yleensä käsi kädessä.
Luther oli suuri uskonpuhdistaja. "Ja Lutherin toimesta alkuaan äidinkielisen Raamatun valossa kansat pian havaitsivat, että oli tarpeellista viedä uskonpuhdistusta pitkälle eteenpäin siitä pisteestä, mihin Luther itse oli pysähtynyt, tai joutunut olosuhteiden pakosta pysähtymään.
He, nuo todelliset "heränneet" ja "herättäjät" eivät siis pysähtyneet siihen, mihin Luther pysähtyi, vaan Uuden testamentin teksteihin perusteellisesti tutustuttuaan, he hylkäsivät lapsikasteen ja myös aikansa kirkkojärjestykset muka oikeina Raamatun mallin mukaisina ja tarkoittamina seurakuntina.
Heidän taholtaan hylätyksi joutui myös Lutherin tukijoiden `maakirkko- järjestelmään´ perustuva luterilainen seurakuntayhteys.
Edellisten sijaan he alkoivat toteuttaa Uuden testamentin kirjoitusten antaman mallin mukaista `uskovien seurakuntaa´, johon hyväksyttiin jäseniksi vain todella "heränneitä" ja "heränneinä kasteen ottaneita uskoon tulleita.
Mutta mikä olikaan heidän kohtalonsa? Heitä vainottiin kuolemaan asti, ja vainoajina olivat paitsi katoliset myös luterilaiset, sekä myös nuo kaikki sylilapsikasteen kannalle jääneet `uskonpuhdistajat´ poikkeuksetta.
Koko nämä kastajaliikkeen synnyttämät uskovien seurakunnat vainottiin voimakeinoin katolilaisten, luterilaisten ja lapsikastereformoitujen toimesta yhteisellä vainolla pois Euroopan julkisen elämän kartalta.
Vainot tosiheränneitä kohtaan jatkuivat ja toistuivat myöhemminkin, myös Englannissa, ja koko valtava muuttoliike Amerikan vapauteen johtui suurelta osin juuri uskonvainoista, joita vainoja suuri osa Euroopan "heränneistä" lähti täältä pakoon uuteen maailmaan." (netistä lainattua)
Tosiuskovia on aina vainottu, ja ennen Kristuksen toista tulemusta, vainot alkavat taas sellaisina, mitä ennen ei maailman historia ole nähnyt. Sanotaan, että
Matt. 24:22
"Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. "
Lahko-sana on kansan parissa muuttunut jonkinlaiseksi haukkumasanaksi. Sitähän se ei oikeastaan ole. Se kuvaa nimenomaan vakiintuneesta normatiivisesta uskonnosta tai uskontulkinnasta poikkeavaa näkemystä, joka rakentaa jo jotain erilaista sen normin tilalle tai päälle. Mormonit ja jehovantodistajat ovat tyypillisiä kristinuskon lahkoja, mutta toisaalta koko kristinusko on lähtökohtaisesti vain yksi juutalaisuuden lahko.
Esim. Jaakko Hämeen-Anttila käyttää islamin eri ryhmistä puhuessaan sujuvasti termiä lahko. Sunnit edustavat normatiivista islamia ja shiiat ovat se suurin lahko, pienempiäkin löytyy. Termiin ei liity mitään negatiivista arvottamista.
Huvittavaa kyllä, jopa ateistit käyttävät termiä lahko, kun puhuvat erilaisista uskonnollisista ryhmistä. Siinähän ei ole mitään järkeä, kun koko lahko-termi sisältää sen ajatuksen, että olemassa on jokin vallitseva normi uskonto, josta lahko poikkeaa. Ateistithan nimenomaan eivät voi tällaista tunnustaa.
Lahko on tavallaan matkalla omaksi uskonnokseen. Sillä on jo jotain omaa, jolla se selkeästi poikkeaa tuosta normiuskonnosta. Toinen termi "harhaoppi" viittaa vähemmän kehittyneeseen tilanteeseen: jotain opinkappaletta vain tulkitaan normitulkinnasta poikkeavalla tavalla. Harhaoppi ei ole vielä lahko. Joskus harhaoppi haihtuu ennen kuin lahkoutuu ja joskus lahko jää lahkoksi eikä kehity omaksi uskonnokseen.
joukkoa, jotka molemmat uskovat Jeesukseen, niin toisistaan voivat käyttää lahko nimitystä, ja tarkoittaa eriseuraa. Se kumpaan Jeesus mielistyy enemmän ei ole sidoksissa siitä, kuinka pitkään on toiminut tai kuinka paljon on joukossa porukkaan tai muista epäolennaisista vaan siitä, tuodaanko siinä esille sitä hyvää totuudellista ilmoitusta ihmisille ja tahdotaanko elää Jumalan tahdon mukaan Jeesuksen nimessä ja Hengessä ja veressä ja vedessä.
Ihmisten käsitykset ovat kaikki vajaisia, mutta Jumala tutkii sydämet ja tuntee myös munuaiset, ja antaa tuomionsa itsekullekin ihmisen ruumiin kuoleman jälkeen, siksi on meille itsekullekin niin tärkeää kuulua Jeesuksen lahkoon eikä eksyä ihmisten lahkoihin. Ymmärräthän? Tärkeää erottaa Jumalasta ja ihmisestä olevat toisistaan, ja pyrkiä elämään Jumalan antamassa hyvässä totuudellisessa ihan kaikessa.
Tietysti saa olla erilaisia lahkoja ihmisten keskuudessa että voidaan nähdä ketkä kestävät koetukset ja tahtovat rakastaa Jeesuksen totuutta ihmisten valheiden sijaan, jokainen ihminen saa tuomiolla sen mukaan kuin on ruumissaan tehnyt tässä maailmassa eläessään, joten ei eksytä, Jumala ei salli itseään pilkattaman ja antaa hyvää kaikille Jeesukseen turvaaville ja hänessä elää ja rakastaa tahtoville, autuaita palavat penseyden poispanneet, amen, hallelujah!
ihmisten itsekkyydestä, mutta voi esiintyä vanhalla lahkolla ja myös uudella lahkolla samoin, ja tärkeintä olisi elää Jeesuksen opetuksen mukaan. Aina tietysti vanhat lahkot voivat ajatella, että nyt on sopiva määrä, mutta jos Jeesus ei pysty eikä voi toimia vanhojen lahkojen keskuudessa voi tietysti silloin halutessaan perustaa uusia palavia seurakuntia, ja Laodikea saa jäädä omavanhurskauden lumoihin.
Jeesuksen tahdon, siitä on kysymys Jumalan valtakunnassa? Jeesuksessa on apostolit, mutta samoin on tämän maailman ruhtinaalla valheapostolit, tästä on kysymys, kuka tuntee Herran Jeesuksen tahdon ja itsessään saa Totuuden Hengen johdatuksen ja opetuksen ja siunauksen!
Paavali ei tahtonut Jeesuksesta julistaa siellä missä oli jo Herrasta julistettu, ja nykyään lienee lähes kaikkialla jo todistus Jeesuksesta ja myös Raamatun pyhät kirjoitukset, joten voidaan kokoontua Jeesuksen nimessä ja kiittää Herraa ja anoen palvella sen mukaan kuin Herra antaa ja johdattaa.
Itsekkyydestä ei tulisi Herrassa hajottaa seurakuntia, mutta toistaalta jos ei seurakunnissa pysty esittämään sitä palavan rakkauden hyvää totuudellista antia, niin mikä on Isä ja Pojan tahto silloin, sitä voidaan miettiä, sillä valoksi ja suolaksi on kutsuttu eikä valoa sytytetä vakan alle piilotettavaksi.
Tietysti kolikolla on aina kaksi puolta, mutta Jeesuksessa on kaikki yhtä. Jokainen tehköön sen mukaan kuin näkee hyväksi, sillä itsekukin olemme tuomiolla Jeesuksessa ihan omakohtaisesti myös, ei olla ihmisten orjia, mutta ei tehdä mitään myöskään itsekkyydestä.
Miten sitten on nämä nykyiset kirkkokunnan ja seurakunnat, mitkä niistä ovat Pyhän Hengen johdatuksessa ja Jeesus toimii keskuudessaan, niin ettei uusia tarvita, sen voi jokainen todeta ja mennä kokouksiinsa ja etsiä Jeesusta niiden ihmisten keskuudesta, jotka niissä vaikuttavat. Jos ei löydä niin voi palvella vaikka kotoaan ja omasta kammoiostaan käsin sitten tai pyrkiä palvelemaan Jeesuksessa näissä nykyisissä lahkoissa, ilman negatiivista latausta termissä lainkaan, sillä ihmisinä olemme kaikki myös Jeesuksessa yhtä, amen.
seurakunnissa ovat palkkansa ansainneet vaikka tietysti voidaan opettaa että palkka maksetaan perillä tämän elämän päättyessä vaikka itse opettaja täällä jo palkkaa itse saisi siitä työstään Jeesuksessa. Ei Jeesuksen seurakunnassa välttämättä tapahdu Herran Jeesuksen tahto tietysti, mutta tietysti Jeesus tahtoo että kaikki voi pelastua valtakuntaansa ja elää yhteydessään, sillä on hyvä, amen, hallelujah!
tämän ajan lahkoista jotka uskovat Jeesukseen sen tietää yksin Isä Jeesuksessa!
Sillä on merkitystä onko uskoa vai eikö ole, ja kuinka kunnioittaa Raamattua eikä ihmisen lihallisia mielistelyitä.
Isä ja Poika Jeesus ja Pyhä Henki ovat se tärkeä kaikessa Jumalan valtakunnan vaikutuksessa meidän ihmisten elämässä.
lahkot on lahkoja koska ne on yleisen mielipiteen kannalta täyttä scheisseä
Nasaretilaisen lahko
Kristinusko on syntynyt ensimmäisellä vuosisadalla silloisessa Rooman valtakunnassa. Jeesus ei perustanut uskontoa, sillä kristinuskoa ei ollut vielä Jeesuksen eläessä, vaan se syntyi vasta Jeesuksen kuoltua. Ensimmäiset kristityt olivat juutalaisia, joita sanottiin
nasaretilaisen lahkoksi, koska he tunnustivat Jeesuksen Messiaaksi —
varsinaiset juutalaiset eivät uskoneet Jeesuksen olevan messias ja he odottavat messiaan tulemista edelleen. Myöhemmin tästä lahkosta tuli kristinusko, ja se eriytyi juutalaisuudesta omaksi uskonnokseen. Raamatussa Apostolien tekojen mukaan opetuslapsia ruvettiin nimittämään kristityiksi ensimmäisenä Antiokiassa.