Jos elät ihmisten silmissä hyvin, niin onko kuoleman jälkeinen olotilassa parempi kuin niillä, jotka elävät huonosti? Tietysti ´hyvä´ ja ´huono´ riippuvat arvopohjan mukaan tai sen mitä arvioimme hyväksi ja huonoksi.
Miten arvioit eläinten tilannetta tässä samassa asiassa?
Onko ihmisen omilla näkemyksillä näissä asioissa mitään merkitystä vai vaikuttaako yksin Jumala sen kuoleman jälkeisen olotilan vanhurskaan päätöksensä mukaan?
Voiko ihminen itse elää Jumalan pyhänä vai onko se Jumalan armosta johtuen ainoastaan Jumalan säädöksen alaisuudessa? Voimmeko lähestyä Jumalaa otollisesti niin että hän voi vaikuttaa sen hyvän elämässäme vai onko kaikki tulevasta jo päätetty Jumalan toimesta ja omat yrityksemme ja oma vanhurskautemme on kuin likainen vaate Jumalan edessä?
Näkyykö se tämän ajan maailmassa, että Jumala tahtoo kaikkien ihmisten pelastuvan, ja näkyykö se myös niiden elämässä, jotka eivät tahdo etsiä Jumalaa? Onko etsikkoaika se ainoa mahdollinen Jumalan löytämisen aika, ja jos ei ole ketään etsikkoajassa kannattaako todistaa Jeesuksesta vai tuleeko etsikkoaika Jeesuksen todistuksesta totuudellisessa Jumalan tahdon mukaisessa ilmoituksessa ja hyvässä sanomassa? Kuinka ymmärrät Jumalan teot ihmisten keskuudessa näissä asioissa?
Jumala on hyvä ja vanhurskas ja pyhä. Voiko tästä johtua se, ettei jaksa epäuskoisia ihmisiä johdattaa vaikka pelastukseen kuten väkevästi otti Sauluksen kiinni ja lähetti todistamaan Jeesuksesta? Varmaan ei Paavali sitä itse anonut, mutta silti Jeesus ilmestyi ja pelasti. Miksi Paavali sai sen väkevän kutsun, mutta monet muut eivät, ja nykyäänkin on varmasti paljon pelastettavia Jumalalla, mutta oliko Paavalin vanhemmat rukoilevia vai mikä sai Jeesuksen toimimaan Paavalin kohdalla. Jos Jeesus olisi saman antanut monille muille, niin olisiko jokainen heistä tehnyt saman kuin Paavali vai huomasiko Jeesus Paavalissa sen palon palvella Jumalaa ja sentähden pelasti palvelukseensa?
Jumala armahtaa kenet tahtoo ja tahtoo että kaikki pelastuu ja silti paatumistakin tapahtuu ja varmasti on ihmisten omaa vaikutusta ja sen pahan Jeesuksen vastustajan.
Jumalan valtakunnan heijastus ihmisissä on moninaista ja samoin myös ihmisten oman sekoitus tässä kaikessa, samoin on tietysti myös se vastustaja ahkera omassaan varmaan, kuten Jeesus opetti että ne, jotka kuulevat todistuksen hänestä ja eivät usko, niin vastustaja on sen hyvän siemenen tukahduttanut tai peräti poistanut etteivät voisi uskoa ja pelastua. Samoin vainot ja murheet ja muut ovat vaarana ettei hyvää hedelmää kasvaisi.
Mitä siis tarkoittaa se hyvä hedelmä, onko se Jeesuksessa aina sielujen voittamista valtakuntaansa vai myös moninaista muuta, ja sielujen voittaminen on evankelistoille pääsääntöisesti ja tietysti apostoleille. Jos koko Laodikean seurakunta teki parannuksen, niin alkoivatko kaikki todistaa Jeesuksesta myös seurakunnan ulkopuolella vai minkälaisia eri tehtäviä oli seurakunnassa noille rakkaudessaan palaville Jeesuksessa? Jatkoiko "palkattu" paimen tehtävässään, jotta voi pyhittyä sanan esilläpitämiseen Jeesuksen valtuuttamana ja samoin jatkoivatko seurakuntalaiset passiivista istumistaan myös kokouksissa ja toki armolahjojen käyttö voi lisääntyä ja Jumala vaikuttaa hyvää taivaallista ilmoitusta ja opetusta ja profetoimista ja montaa muuta että koko seurakunta rakentuisi.
Tunnetko sellaista seurakuntaa Suomessa, jossa yhteen tullessa olisi jokaisella jotakin annettavaa, ja toki kättelykin sitä on ja samoin hyvä sana lähimmäiselle veljelle ja sisarelle. Saako palkattu paimen ja toiset sanaa esilläpitävät Jumalan tahdon mukaan toteuttaa paremmin kutsumistaan ja näin pysyä palavina, kun kaikilla ei voi ajanpuutteesta johtuen ja muistakin syistä olla jotain annettavaa. Miten opettaa seurakuntalaisia Jeesuksessa virittämään armolahjansa ja anomaan niitä, jos ei ole sellaista tapaa seurakunnassa?
Tahtooko Jumala että Jeesuksen opetuslapset ovat nykyisissä seurakunnissa vai voiko uusiakin tulla ja mikä on hajottamista ja mikä Jumalan tekojen enentymistä näissä asioissa? Kuka voi sanoa ihmisenä, mikä tai mitkä seurakunnat ovat Jumalasta ja missä on Pyhä Henki johtajana ja hyvää hengellistä vaikuttavana? Tietysti sydämen kyllyydestä suu puhuu, mutta jos Jumala tahtoo useamman kautta puhua kuin palkattujen tai muuten siihen tilaisuuksien annettujen, niin kuinka tahtoo toimia Jeesus silloin seurakunnassa?
Onko Jumalan teot seurakunnissa ihmisten tekoja ja onko ihmisten teot seurakunnissa Jumalan tekoja ja voidaanko näitä erottaa toisistaan? Jumala on opettanut että jos ei rakasta ihmistä, jonka näkee ei voi rakastaa Jumalaa, jota ei näe, mitä siis tarkoitetaan rakkaudella näissä asioissa seurakunnissa ja ihan koko maailmassa?
Miten koet että Jeesus asuu sinussa?
Miten arvioit eläinten tilannetta tässä samassa asiassa?
Onko ihmisen omilla näkemyksillä näissä asioissa mitään merkitystä vai vaikuttaako yksin Jumala sen kuoleman jälkeisen olotilan vanhurskaan päätöksensä mukaan?
Voiko ihminen itse elää Jumalan pyhänä vai onko se Jumalan armosta johtuen ainoastaan Jumalan säädöksen alaisuudessa? Voimmeko lähestyä Jumalaa otollisesti niin että hän voi vaikuttaa sen hyvän elämässäme vai onko kaikki tulevasta jo päätetty Jumalan toimesta ja omat yrityksemme ja oma vanhurskautemme on kuin likainen vaate Jumalan edessä?
Näkyykö se tämän ajan maailmassa, että Jumala tahtoo kaikkien ihmisten pelastuvan, ja näkyykö se myös niiden elämässä, jotka eivät tahdo etsiä Jumalaa? Onko etsikkoaika se ainoa mahdollinen Jumalan löytämisen aika, ja jos ei ole ketään etsikkoajassa kannattaako todistaa Jeesuksesta vai tuleeko etsikkoaika Jeesuksen todistuksesta totuudellisessa Jumalan tahdon mukaisessa ilmoituksessa ja hyvässä sanomassa? Kuinka ymmärrät Jumalan teot ihmisten keskuudessa näissä asioissa?
Jumala on hyvä ja vanhurskas ja pyhä. Voiko tästä johtua se, ettei jaksa epäuskoisia ihmisiä johdattaa vaikka pelastukseen kuten väkevästi otti Sauluksen kiinni ja lähetti todistamaan Jeesuksesta? Varmaan ei Paavali sitä itse anonut, mutta silti Jeesus ilmestyi ja pelasti. Miksi Paavali sai sen väkevän kutsun, mutta monet muut eivät, ja nykyäänkin on varmasti paljon pelastettavia Jumalalla, mutta oliko Paavalin vanhemmat rukoilevia vai mikä sai Jeesuksen toimimaan Paavalin kohdalla. Jos Jeesus olisi saman antanut monille muille, niin olisiko jokainen heistä tehnyt saman kuin Paavali vai huomasiko Jeesus Paavalissa sen palon palvella Jumalaa ja sentähden pelasti palvelukseensa?
Jumala armahtaa kenet tahtoo ja tahtoo että kaikki pelastuu ja silti paatumistakin tapahtuu ja varmasti on ihmisten omaa vaikutusta ja sen pahan Jeesuksen vastustajan.
Jumalan valtakunnan heijastus ihmisissä on moninaista ja samoin myös ihmisten oman sekoitus tässä kaikessa, samoin on tietysti myös se vastustaja ahkera omassaan varmaan, kuten Jeesus opetti että ne, jotka kuulevat todistuksen hänestä ja eivät usko, niin vastustaja on sen hyvän siemenen tukahduttanut tai peräti poistanut etteivät voisi uskoa ja pelastua. Samoin vainot ja murheet ja muut ovat vaarana ettei hyvää hedelmää kasvaisi.
Mitä siis tarkoittaa se hyvä hedelmä, onko se Jeesuksessa aina sielujen voittamista valtakuntaansa vai myös moninaista muuta, ja sielujen voittaminen on evankelistoille pääsääntöisesti ja tietysti apostoleille. Jos koko Laodikean seurakunta teki parannuksen, niin alkoivatko kaikki todistaa Jeesuksesta myös seurakunnan ulkopuolella vai minkälaisia eri tehtäviä oli seurakunnassa noille rakkaudessaan palaville Jeesuksessa? Jatkoiko "palkattu" paimen tehtävässään, jotta voi pyhittyä sanan esilläpitämiseen Jeesuksen valtuuttamana ja samoin jatkoivatko seurakuntalaiset passiivista istumistaan myös kokouksissa ja toki armolahjojen käyttö voi lisääntyä ja Jumala vaikuttaa hyvää taivaallista ilmoitusta ja opetusta ja profetoimista ja montaa muuta että koko seurakunta rakentuisi.
Tunnetko sellaista seurakuntaa Suomessa, jossa yhteen tullessa olisi jokaisella jotakin annettavaa, ja toki kättelykin sitä on ja samoin hyvä sana lähimmäiselle veljelle ja sisarelle. Saako palkattu paimen ja toiset sanaa esilläpitävät Jumalan tahdon mukaan toteuttaa paremmin kutsumistaan ja näin pysyä palavina, kun kaikilla ei voi ajanpuutteesta johtuen ja muistakin syistä olla jotain annettavaa. Miten opettaa seurakuntalaisia Jeesuksessa virittämään armolahjansa ja anomaan niitä, jos ei ole sellaista tapaa seurakunnassa?
Tahtooko Jumala että Jeesuksen opetuslapset ovat nykyisissä seurakunnissa vai voiko uusiakin tulla ja mikä on hajottamista ja mikä Jumalan tekojen enentymistä näissä asioissa? Kuka voi sanoa ihmisenä, mikä tai mitkä seurakunnat ovat Jumalasta ja missä on Pyhä Henki johtajana ja hyvää hengellistä vaikuttavana? Tietysti sydämen kyllyydestä suu puhuu, mutta jos Jumala tahtoo useamman kautta puhua kuin palkattujen tai muuten siihen tilaisuuksien annettujen, niin kuinka tahtoo toimia Jeesus silloin seurakunnassa?
Onko Jumalan teot seurakunnissa ihmisten tekoja ja onko ihmisten teot seurakunnissa Jumalan tekoja ja voidaanko näitä erottaa toisistaan? Jumala on opettanut että jos ei rakasta ihmistä, jonka näkee ei voi rakastaa Jumalaa, jota ei näe, mitä siis tarkoitetaan rakkaudella näissä asioissa seurakunnissa ja ihan koko maailmassa?
Miten koet että Jeesus asuu sinussa?
Vastaukset 17
Vanhimmat
Kristinuskon omituisille dogmeille on olemassa omakin palstansa. Se ei ole tämä.
juurikaan dogmeja vaan sitä Jumalan toimimista ihmisten keskuudessa ja ihmisten toimimista Jumalan luomakunnassa ja samoin tietysti myös esille tuodaan tuo kuoleman jälkeinen suhteessa tähän elämään suhteessa Jumalaan ja Jeesukseen ja lähimmäisiin.
Kristinuskosta höpöttelemiseen on olemassa omatkin palstansa. Käytä niitä, ole hyvä.
´hyvästä elämästä´ keskusteltaessa vaikka uskontojen alaisuudessa.
En tahdo sinua häiritä ja silti näen että tästä voidaan keskustella nimenomaan kaikkien uskontojen ja myös jopa ateismin pohjalta samoin, siksi on parempi tämä kuin kristinuskon alaisuudessa.
Tietysti saa tästä keskustellessa olla kristillinen pohja myös, eikö totta ja esittää myös sellaista, koska on myös uskonto se kristinusko.
Jos viedään kristinuskon alaisuuteen, niin voidaan liikaa rajoittaa tätä keskustelun laajuutta, sillä jokaista ihmistä koskee varmasti syntyminen ja eläminen ja kuoleminen ihmisenä ja voidaan nähdä vaikka ateistiselta arvopohjalta, en kyllä oikein tiedä millainen se on vai vaiettu omakohtainen pelkästään.
Toivon että voit kestää tutkisteluani ja kenties jonkun toisenkin jos osallistuu.
Jeesus on Elämä ja kuolema kukistetaan vihollisista viimeisenä.
Käytä kristinuskosta ja sen ilmiöistä keskustelemiseen niille omistettuja palstoja, ole hyvä.
perustelun laajentaa keskustelua koskemaan kaikkia erilaisia uskontoja ja uskomuksia. Se perustelu on mielestäni ihan kohtuullinen eikä kohtuuton lainkaan. Ei tässä ole tarkoitus loukata ketään vaikka asia saattaakin olla ikäänkuin "tabu" kuolemasta johtuen, mutta mahdollisuus on jokaisella osallistua tai vain lukea tai sitten ohittaa ihan hyvällä mielellä.
elämä Jeesuksessa ihan Raamatun oman ilmoituksen mukaan suomalaiselle? Ihmisten tulee uudestisyntyä vedestä ja Hengestä ja siten saa todistaa uskonsa Jeesukseen lähimmäiselleen, tämä on suurta Jumalan armoa ja totuutta jokaiselle, sillä silloin myös Jeesus tunnustaa ihmisen Isän enkelien edessä.
Seurakuntayhteys ja lähimmäisten palveleminen sillä armolahjalla, jonka Jumala antaa omilleen on myös selvä Jumalan tahto jokaiselle opetuslapselle. Kannattaa rukoilla Jumalan johdatusta tässä asiassa, sillä monenlaista on tarjolla. Jeesus on se keskeinen elämä ja Herran Hengen tulee olla seurkunnan Johtajana ihan persoonallisena Herrana ja Jumalana ja sen kautta Isän ja Jeesuksen myös, sillä ovat yhtä.
Jumala johdattaa sitten itsekutakin seurakuntayhteydessä palvelemaan elävää Jumalaa, eikä eksymisen vaaraa ole kun tunteaa Raamatun pyhät kirjoitukset ja Totuuden Hengen opetuksen. Kiitetään Isää Jeesuksessa, hallellujah!
Kristinuskosta höpöttelemiseen on olemassa omatkin palstansa, käytä niitä, ole hyvä.
elämän jälkeinen ateistin näkemys sielun olotilasta? Vaikea vastata varmasti, jos ei ole mitään tästä sillä ei kai sitä käsitellä lainkaan ateististisissa näkemyksissä, en tiedä. Jos joku tietää voi kertoa.
Jumalan armossa ja totuudessa toteamalla: "Ole Jeesus minulle syntiselle armollinen!" ja kun tapahtuu totisesta sydämestä, sen Isä kuulee ja auttaa varmasti, samoin saamme kiittää avustaan, sillä todella jokainen tarvitsemme Jumalan armoa armon päälle, samoin totuudessa pyhittymistä, jotta voimme pyrkiä Jumalan valkeuteen ja sovitukseen ja pyhitykseen. Kaikki oma kerskaus riisutaan pois Jumalan edessä, mutta miten tehdä parannusta, jos on Jumalan vastaista elämässä, riippuu tietysti tapauksesta.
Käytä kristinuskosta ja sen jumalista keskustelemiseen niille tarkoitettuja palstoja, ole hyvä.
jotkut pitää myös kirosanaa käyttäviä omaa uskontunnustuksenaan, tietysti on negatiivinen ja voidaan monestakin syystä sitä käyttää tarkemmin tarkasteteltuna.
Oletko kuullut tällaista näkökulmaa ja mitä olet siitä mieltä?
ajattelee kuoleman jälkeisestä olotilasta? Onko minkälaisia kokemuksia kenellä. Joutuuko jokainen ihminen mahdollisen kuolemanuhan edessä esimerkiksi sairasvuoteellaan pohtimaan tätä ihan siitä syystä, että elää Jumalassa ja Jumala tahtoo antaa vielä etsikkoajan hyvänä paimenena?
Itse en ole ollut paljonkaan kuolevien ihmisten kanssa tekemisessä elämässäni näin kuoleman läheisyydessä. Tietysti voidaan kokea sitä vaikeutta myös kohdata kuolemaa lähestyvä, jos ei itsekkään tunneta näitä asioita omiksi eikä välttämättä edes erilaisten näkemysten ja uskomusten kautta.
Ihmiset helposti sivuuttaa asian ja puhuu vain taivaasta yleisesti ikäänkuin toiveena.
henkikö on Raamatussa Job, ja missä mahtoi asua ja minkä uskonnon tai uskon edustaja kulttuuritaustaltaan, sillä milloin eli ja voidaanko tuosta kovaa kokevasta vanhurskaasta miehestä mitä kaikkea löytää sen taustan suhteen, voisin itsekin tutkia. Ei tainut olla juutalainen Aabrahamin jälkeläisenä ja silti on heprealaiseen Raamattuun sisällytetty ja hyvä niin, sillä nuo keskustelut Jumalan kanssa ovat kyllä niitä Raamatun parhaimpia jalokiviä ja helmiä ihmisten suhteesta Jumalaan, mitä se voi olla, samoin nuo ystävänsä edustavat sitä ihmistä ja kuinka vaikea voikaan meidän ihmisinä tuntea näitä asioita, joita Jumalassa vanhurskas voi kohdata ja samoin tietysti syntinenkin, sillä vaikka on kirjoitettu syntisten menestymisestä ja samoin nähdään vanhurskaista myös, niin miten on tämä Jumalan ja vastustajansa toiminta täällä maan päällä, sillä vaikuttaa ikäänkuin erikoiselta, samoin noiden maailman hallitsijoiden suhteen Jumalan pyhiin, kuten Joosefiin ja Moosekseen ja Danieliin ja kolmeen ystäväänsä. Erikoista ja hyvä ymmärtää, samoin Jeesuksen aikana Isralielin hallitusmiehet ja salaiset opetuslapset ainakin alussa. Erittäin erikoista, samoin tietysti koko Israelin vaellus noin neljän vuosituhannen aikana, ja nykyäänkin samoin, tällöin myös muut kansat ja omaakin suhdetta voidaan arvioida ja vaikuttaa myös tuonpuoleiseen ruumiin kuollessa. Tämä on mitä rikkain keskustelun aihe, kun ymmärretään Jumalan pyhiä totuuksia armoonsa turvaten Jeesuksessa, amen, hallelujah!
sikiöt pääsee Jumalan valtakuntaa siinä missä Paavali Jeesusta seuratessa ja ristinsä kantaneena niin eihän elämällä ole merkitystä sitten pelastuksen suhteen. Tietysti jos Paavaliin verrataan vaikka Pilatusta, niin tietysti on merkitystä ketä rakastaa ja palvelee tai jos Sauluksena ilman Jeesuksen kohtaamista olisi Paavalin elämä jatkunut entisessä nimessä ja fariseuksena Jeesusta vainotessa, niin tietysti on elämällä hyvin suuri merkitys, ketä rakastat ja ketä palvelet. Ei eksytä.
Jumalan on tuomioit. Ilman Jumalan Hengen täyteyttä ja voimaa ei ehkä kannata hyvin innokas olla myöskään hengellisissä, ja sen Hengen kasteen jälkeen sitten on hyvä ahkerasti lähimmäisiä rakastaa, sillä vain siinä rakkaudessa on elämä, amen.
Miten sitten Jeesus tuomitsee ne, jotka eivät sitä ole saaneet Hengen kasteessa, ja onko syy ihmisen vai Jumalastako johtuu jos anoo rakkautta ja ei tunnu saavan silti edes Jeesuksen nimessä. Tietysti tulee ymmärtää mitä on rakkaus ja Hengen kaste ja täyteys ja Jeesusta seuraavat tunnusteot ja ihmeet, vai onko sekin taas ikäänkuin veden pintaan kirjoitettua ja opetettua ja vain satunnaista. Ei varmaan sillä Herra Jeesus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti, valitettavasti ihmisinä voimme helposti vesittää Jumalan opetusta ja hyvää sanomaa. Rakastetaan Jeesusta palavasti, toki onnistuu vain taivaasta annetussa Pyhässä Hengessä, joten anotaan vaikka siihen Herran päivään saakka, sillä siten on parempi tuomiolle mennä kuin sanoa, että kerran sitä anoin, enkä saanut kenties, sinä Herra tiedät kaiken.
Jumala hallitsee ja Jeesus kuulee ja antaa hyvää anoville, näin on itse opettanut. Mistä sitten johtuu, että vaikutukset tuntuu jäävän taka-alalle, onko pahuuden henget liian voimakkaita tässä pilkkopimeässä ajassa sitten, eikä Jumalan armo pääse vaikuttamaan rakkautta Jeesukseen ja lähimmäisiin kuin kenties vain puheissa tekojen sijaan. Näitä voidaan miettiä ja parannusta tehdä väärästä asenteesta myös, sillä Jumala on aina oikeassa ja ihmisinä olemme aina väärässä, se on varmaa se. Kunnia ja kiitos Isälle Jeesuksen nimessä ja Herra on hyvä ja antaa jokaiselle nimessään, se on varmaa, anotaan kestäväisesti ja palavasti, ja pois penseys ja maailman rakkaus ja synnin orjuus, amen. Hallelujah!
kannattaa tutustua teosofiaan jos ko asia kiinnostaa.
Tämä kahden elämän välinen olotilahan on levon paikka elämän koulusta, kesäloma. Syksyllä taas alkaa uusi luokka elämän koulussa ja karma on opettajamme.
lapset tekee Jeesuksen opetuksen mukaan. Muut opit turhuutta.