SELITTÄÄ TÄMÄN:
Room. 7:10
ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Room. 7:10
ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Selitys on siinä luvussa. Paavali kuoli pois laista ja tuli Jeesuksen omaksi.
Eli hän tuli lain alta Pyhän Hengen alle.
Kannattaa, jari-pek-ka, lukea siitä ympäriltä muutakin kuin tuo yksi jae, niin ymmärrät oikein, mistä hän kuoli pois. Ei suinkaan laista, vaan...
"...mnä elin ensin ilman lakia, mutta kun lain käsky tuli, synti heräsi eloon ja niin minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi..."
"...Saatuaan lain käskystä aiheen synti käskyn avulla petti ja surmasi minut. Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä..."
Lue oikein tarkoin ja ajatuksen kanssa kokonaan 7-25 jakeet.
jari-pek-ka olet oikeassa. Paavali kuoli lain kautta pois laista. Siinä on monille miettimistä.
Hyvä neuvo jari-pek-kalle. Tuota samaa mantraa jari-pek-ka näyttää toistavan tavan takaa. Ilmeisesti ei ole lukenut raamattua tai vastauksia joita hänelle on kirjoitettu. Vaan toistaa opittuaan kohtaa. Saa nähdä viitsiikö jari-pek-ka vieläkään lukea/tutkia raamattuaan.
En tahdo olla mitenkään "oikeassa", vaan Jumalan Sana on oikeassa. Ja Jumalan Sana on totuus. Ja totuudessa tahdon olla ja totuudesta pitää kiinni.
Muistaakseni joskus oli palstalla keskustelu aiheesta "haluatko olla totuudessa vai oikeassa".
Oikeassa olevia on niin paljon ja se ei oikein tunnu hyvältä, jos joku sanoo olevansa ehdottoman oikeassa. Se on jotenkin rakkaudeton tila. Vain yksi on oikeassa ja me kaikki olemme enemmän tai vähemmän väärässä ilman häntä.
Eikä mun sanomisia tarvi uskoa, mutta jos joku on Raamatullista ja se löytyy Sanasta ja Raamattu ja Pyhä Henki todistaa sen oikeaksi niin sitten sen voi ottaa vastaan.
Nyt sen keskustelun jo löysinkin.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10482629
1. Piet. 2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois KUOLLEINA , eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut".
Lainasin hieman suuremman osan aihetta käsittelev'ää tekstiä. Tässä selitystä asiaan.
Aloittaja vastailee hätäisesti ja sutaisten, paljastaen samalla tietätmättömyytensä. Vaimo ei opeta miestään. Näin Raamattu ilmoittaa. Aloittajan kohdalla tässä onkin ongelma.
Tieto laista ei auta pyhityksessä (jakeet 7−14)
Paavali kertoo tässä jaejaksossa, miten laki näytti hänelle, mitä synti on, ja miten laki houkutteli häntä syntiin. ”Paratiisissa käärme käytti hyväkseen Jumalan antamaa käskyä herättääkseen ihmisessä halun vastustaa Jumalan tahtoa. Sama toimintastrategia jatkuu edelleenkin. Jokainen Jumalan käsky tarjoaa mahdollisuuden syyllistyä rikkomiseen. Jokainen niistä mahdollistaa sen, että ihminen kuvittelee käskyä rikkomalla saavansa jotakin itselleen. Näin synti jatkuvasti pettää ihmisen.” (Norvanto)
Ennen Paavali eli ”ilman lakia” (jae 9). Se viitannee aikaan ennen kuin hänestä tuli juutalaisen tavan mukaan noin 12-vuotiaana lain edessä täysi-ikäinen. Mutta sitten hän tuli tuntemaan lain ja lain vaatimuksen. Ei hän olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut ”älä himoitse”. On tärkeä pitää mielessä, että Paavali yritti ennen uskoontuloaan elää lain vaatimuksen mukaan parhaansa mukaan fariseuksena. Hän jopa sanoi itsestään, että hän oli lakiin nähden nuhteeton. Oliko kuitenkin kymmenes käsky hänelle kompastuskivi? ”Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa” (2. Ms 20: 17).
On mielenkiintoista huomata, että jakeesta 7 alkaen Paavali alkaa käyttää minä-muotoa. Luvussa on ainakin 45 viittausta yksikön 1. persoonaan, mutta Kristus mainitaan ainoastaan kaksi kertaa. Seuraavassa luvussa taas Paavali viittaa 14 kertaa Kristukseen ja ainoastaan kaksi kertaa itseensä. Itsensä katselu vie aina vain epätoivoon − Kristuksen katselu tuo toivon.
Onko laki siis synti? kysyy Paavali. Ei tietenkään. Ei laissa ole mitään vikaa. Se on Jumalalta tullut, ja se on hyvä. Se ilmentää jotakin Jumalan olemuksesta ja pyhyydestä. Laista Paavali sanoo tässä jaejaksossa: ”Se oli tarkoitettu minulle elämäksi” (jae 10), ”laki on kuitenkin pyhä ja lain käsky pyhä, vanhurskas ja hyvä”(jae 12), ”Me tiedämme, että laki on hengellinen” (jae 14). Laissa ei ole mitään vikaa; se on Jumalan antama ja se on hyvä.
Laissa on se ongelma, että siinä ei ole voimaa muuttaa minua. Laki on kuin peili, joka näyttää minulle millainen olen, mutta se ei muuta minua paremmaksi. Laki myös määrittelee, mitä synti on. Ilman lakia en tietäisi, miten minun tulisi käyttäytyä. Ajajan nopeus muuttuu ylinopeudeksi vasta siinä vaiheessa, kun kadun varrelle ilmestyy kyltti, joka kertoo, kuinka nopeasti saa ajaa.
Ajattele kaunista päivää meren rannalla. Olet juuri hyppäämässä veteen, kun huomaat kyltin: ”Varo haita, uinti kielletty.” Uintireissusi on pilalla. Onko se kyltin vika? Oletko vihainen kyltin laittajalle? Et suinkaan. Olet pikemminkin kiitollinen, että joku varoitti sinua. Laki on kuin tällainen kyltti. Se on tärkeä ja tarpeellinen, mutta se ei poista haita vedestä.
Toinen ongelma olen minä ja minun lihani. Minulla ei ole voimaa elää lain vaatimuksen mukaan. Laki tarkoittaa minulle hyvää, mutta muuttuukin lopuksi taakaksi. Jos kokematon autoilija ajaa uudella Porschella, hän voi aiheuttaa suuren vahingon. Vika ei ole autossa. Se on hyvässä kunnossa. Vika on autoilijassa. Siksi Paavali ei moiti lakia. Hän haluaa vain tehdä selväksi, että laki ei voi pelastaa meitä.
Niin juuri, s y n n e i s t ä pois kuolleina, eikä laista pois kuolleina. Vanhurskaalla on Jumalan laki sydämeen kirjoitettuna, eikä sen noudattaminen ole raskasta. "Sitähän rakkaus Jumalaan on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat."
Paavali sanoi näin, kun lainkiivailijat vastustivat häntä ja muita Jeesuksen omia:
"Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!"
Kannattaa lukea koko luku Galatalaiskirje 5
Jumalan laki löytyy kokonaisuutena jo 1. Mooseksen kirjasta, ne on poimittava sieltä erikseen
Herra tuli Siinailta... hänen oikealla puolellaan loisti lain tuli 5 Moos 33: 2.. Samalla puolella ovat kerran pelastetutkin!
Ja vuohet vasemmalla puolella! Jos joku haluaa ymmärtää kirjoituksia, hänen tulee opiskella Moosesta, profeettoja ja psalmeja, kertoi Jeesus Luuk 24: 44, 45
Luemme siis Psalmeja: " Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa... vaan rakastaa Herran lakia ja tutkistelee hänen lakiansa päivät ja yöt " Ps 1: 1, 2
Hyvin harva opiskelee Jumalan lakia yöt ja päivät!
Pieni osa uskovista on vanhurskaita, eli oikeinajattelijoita..sillä oikeinajattelija puhuu kielensä kautta oikeuden sanoja" Ps 37: 30.....siksi Ja-ri-pekat ja monet muut eivät pysty puhumaan oikein! ..jotkut taas pystyvät!
Mihin se perustuu? Tähän. " Hänen Jumalan sa laki on hänen sydämessään, hänen askeleensa eivät horju jae 31
Sen elämä, joka lakia työntää kumoon on raamatun mukaan tällaista: " Heidän sydämensä on turta kuin ihra,
mutta minä iloitsen sinun laistasi" Ps 119: 70
Tässä viitataan siihen, että Jumalan lain vihaavat syövät esim. ihrapitoista sian lihaa yms. jotka Jumala on Mooseksen laissa kieltänyt,... tästä heidän sydämensä, eli aivoverenkiertonta on rasvoittunut, eli ihraantunut, heidän sydämensä eli aivotoimintansa ei toimi.. kuten sellaisen uskovan joka tuntee ja noudattaa Jumalan lakia ja lakeja!
Tällainen henkilö sanoo näin: " Kuinka sinun lakisi onkaan minulle rakas!
Kaiken päivää minä sitä tutkistelen" Ps 119: 97
" joka sanaa halveksii, joutuu sanan pantiksi;
mutta joka KÄSKYÄ pelkää, saa palkan" Snl 13: 13
Onhan kirjoitettu: " Hallitsija, joka kuuntelee pelkkiä valhepuheita, saa palvelijoikseen pelkkiä jumalattomia" Snl 29: 12
" Missä ilmoitus puuttuu, siinä kansa käy kurittomaksi; autuas se, joka noudattaa lakia! ..jae 18
Uskovissa on paljon kurittomia, jotka eivät rakasta Herran lakia, eivätkä sitä noudata.
Jeesus ei sammu eikä murru, kunnes hän on saanut oikeuden maanpäälle Jes 42: 4
Siihen saakka lakia opetetaan, että armon saanut siinä vaeltaisi! t. benedi
Mitäs sinä nyt höpötät? Eihän 10-käskyn laissa mitään ympärileikkauskäskyä olekaan. Siitähän Gal.5 puhuu.
Gal. 5:6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
Mitä sitä enää sippomaan, kun tarvitaan sydämen ympärileikkausta, että sydän auki on.
Ei nykyään tuo ympärileikkaus taida olla Suomessa kovinkaan yleistä.
Kuka siitä kiivailee?
Jari Pekka, ottaisit opetusta vastaan ettet olisi itse mielestäsi viisas!!
Ehkä suutin erehdyksesi on, että sotket Järjestys-ja seremonia lain, Mooseksen Kirjan , ja Jumalan lain samaksi ja yhdeksi laiksi!!
Et ole saanut ammattilaisilta mitään kunnollista opetusta.
Opetan nyt vain vähän, sillä jos ei kiinnosta, jää pimeyteen.
Mooseksen laki on - Mooses puhui 3 Moos 1: 1, 2
-Säädösten ja määräysten laki- Ef 2: 15
- Mooseksen kirjoittama 5 Moos 31: 9
- Kirjoitettu kirjaan 5 Moos 31: 29
- Mooseksen kirja 2 Aikak. 35. 12
- Käsinkirjoitetut säädökset Kol 2: 14
- Sen paikka Arkin sivulla 5 Moos 31: 26
-kutsuttiin lain kirjaksi 5 Moos 31: 26
-Mooseksen laki Malakia 4: 4 -Kohtasi loppunsa ristillä Kol 2: 14- 17
jne. jne.
Jumalan laki:
- Jumala puhui 5 Moos 4: 12, 13
- Kuninkaallinen laki Jaak 2: 8 ( Jeesus on Kunnian Kuningas..Herran laki)
- Jumalan kirjoittama 2 Moos 24: 12
- Kirjoitettu kivitauluun, ei kirjaan!! 5 Moos 10. 1- 4
- Kirjoitettu Jumalan sormella 2 Moos 31: 18.. ei Mooseksen sormella.. Mooses ei ole Jumala!
- Paikka arkin sisällä 5 Moos 10: 5
- kutsutaan Jumalan laiksi Ps 1: 2... 119: 1
- Tämä laki pysyy iankaikkisesti Ps 111: 7, 8
- Täydellinen laki Psal 19: 7
- Tämä laki kertoo mikä on syntiä 1 Joh 3: 4
- Kristus ei työntänyt tätä lakia kumoon Matt 5: 17, ..kuten työnsi eläinuhrilait, ympärileikkauksen jne ..kumoon Ef 2: 15 ja Kol 2: 14
Neuvoin sinua tarpeeksi, jos et tästä oivalla mistä laista milloinkin puhutaan, niin antaa olla.. pysy siinä minkä olet oppinut.. ja älä uskossa olessasi vahvista Jumalan lakia Room 3: 31
Luovu myös hengellisyydestäsi.. sillä laki on iankaiken hengellinen Room 7: 14
Ei ole kiva opettaa tahallisesti tyhmää! terv. minä, benedi
Käskyt suojaavat elämää. Paavali joutui kuolemaan saadakeen elämän. Käskysana nimittäin näytti synnin, joka hallitsi häntä. Käskysana oli loppujen lopuksi hyvä, vaikka Paavali joutui kuolemaan.
synti. Joilla lakia ei ole, heillä ei ole myöskään syntiä. Synnittömättömät eivät tarvitse Jeesusta.
11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
Synti on se, joka kuolettaa ja vain Jeesuksen ansioin voi saada uuden elämän.