"Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama eikä pitäydy Häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua." Kol.2:18-19.
Jumalan antama kasvu on inhimilliselle viisaudelle hullutusta.
Kasvu on vanhan ihmisen jatkuvaa poispanemista ja kuolemaa.
Johannes Kastaja: "Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä."
Joh.3:30.
Ihmisjärjelle "Jumalan antama kasvu" onkin tappiota ja menetystä: kaikki oma suuruus ja viisaus ja menestys viedään kuolemaan!
"Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä Hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen ja minun havaittaisiin olevan Hänessä". Fil.3:8-9.
Jumalan antama kasvu on inhimilliselle viisaudelle hullutusta.
Kasvu on vanhan ihmisen jatkuvaa poispanemista ja kuolemaa.
Johannes Kastaja: "Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä."
Joh.3:30.
Ihmisjärjelle "Jumalan antama kasvu" onkin tappiota ja menetystä: kaikki oma suuruus ja viisaus ja menestys viedään kuolemaan!
"Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä Hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen ja minun havaittaisiin olevan Hänessä". Fil.3:8-9.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Paavali sanoo kolossalaisia jo "kuolleiksi", Kristukseen kätketyiksi.
"Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa;" Kol.3:3.
Silti Paavali yhä jatkaa kehottamistaan jakeissa Kol. 3:5-7 näin:
"Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta, sillä niiden tähden tulee Jumalan viha, ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte."
Mistä tässä oikein on kysymys, kuolleita käsketään kuolemaan?
Kyse on siitä kuolemasta ja vanhan ihmisen tuomitsemisesta, josta Paavali kirjoittaa Rm.7.luvussa. Lihassamme asuu vielä sellaista, mikä tulee Sanan kuuliaisuuden kautta valoon ja on pantava pois. Sen kautta me tulemme yhä syvemmin kätketyksi Kristukseen (Room.8:1) ja Hänen kanssaan Jumalaan.
Tietoista syntiä ei kenenkään tarvitse tehdä; sehän on selvää.
Mutta lihasta nousevaa pahaa on tuomittava ristille kuolemaan,
JOTTA me tulisimme yhä suuremmassa määrin ja ehyemmin kasvaneeksi ja kätketyksi Kristuksen kuolemaan.
Tutki ajatuksella ja huomaat, että Raamatun opetus on tämä:
"Jumalan antama kasvu" on alistumista jatkuvaan kuolemaan niin, että Kristus saa lisää muotoa meissä ja että meistä tulisi yhä enemmän Hänen kuvansa kaltaisia arkielämämme keskellä.
Siinä kasvussa Paavali on erinomainen esimerkki, olkaamme hänen seuraajiaan niinkuin hän on Kristuksen seuraaja.
Luukkaan evankeliumi:
9:24 "Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen, mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän pelastaa sen."
17:33 "Joka tahtoo tallettaa elämänsä itselleen, hän kadottaa sen; mutta joka sen kadottaa, pelastaa sen."
Kunhan nyt kasvaisit itse ensin edes perustasolle toisen ihmisen kunnioittamisessa, mihin täysin uskosta osatonkin ihminen kykenee, niin tule sitten vasta opettamaan Raamattua muille!
Yritähän pysytellä alotuksen aiheessa.
Niin, tämäkö se on se semperin kauhistuttava oppi !??
Minusta tämä vaikuttaa Raamatun opilta.
Mun mielestä Semper kirjoittaa oikein Jeesuksen seuraamisesta. Mä olen rukoillut, että Jumala auttaa häntä, sillä evankeliumin vääristelijöitä on paljon.
Kiitos sinulle viestistäsi - ja kiitos, että olet rukoillut puolestani.
Jumala meitä vahvistakoon ja johdattakoon, että voisimme rohkeasti todistaa puhtaan evankeliumin ja totuuden sanan puolesta.
Olet jatkuvasti jotenkin jäljessä Semper.
10 Kun Kristus kuoli, hän kertakaikkisesti kuoli eroon synnistä. Kun hän nyt elää, hän elää Jumalalle.
11 Ajatelkaa tekin samoin itsestänne: te olette kuolleet pois synnistä ja elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
12 Synti ei siis saa hallita teidän kuolevaista ruumistanne, niin että noudatatte sen himoja.
13 Älkää antako ruumiinne jäseniä synnin käyttöön vääryyden aseiksi! Kun nyt kerran olette siirtyneet kuolemasta elämään, antakaa itsenne Jumalalle ja ruumiinne jäsenet hänelle vanhurskauden aseiksi!
14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia
Room. 6
mihin armoa tarvitaan, jos j a kun synti kertakaikkiaan kuoli meistä pois ?
Ja miksi Paavalin piti ojentaa seurakuntalaisiaan joka kirjeessä vaikk amistä, jos synti kerran automaattisesti lähti lihastamme ?
Ja miksi Paavali sanoo tuossa jakeessa 11 noin, ajatelkaa tekin samoin; jne...
eli siis tottakai uskovan tulee ajatella, että tässäpä ei nyt annetakkaan jäseniä synnin käyttöön, vaan....tuota vastaan kukaan ei taistele, eikä ole tarvettakaan, koska se on tervettä oppia.
mutta miksi siis pitää edelleen ajatella, kuten tuossa kehoitetaan, jos kerta ei ole mitään ajateltavaa, johtuen että lihallisuus jäi sinne portin pieleen uskoon tultaessa !?
Eksyneitä Paavali ojensi.
Ninpä, mutta hän ei pilkannut "ristille jääneitä" vaan hän kehoittaa heitä palaamaan sille uudestaan ja uudestaan, koska vain siellä on sovitus ja anteeksianto uskovillekin joka tuntee Jumalan sormrn painavan jotain epäkohtaa elämässä tai opissa.
laitan tähän korinttolaiskirjeestä yhden jakeen, ja sille selitystä alle.
1. Koska meillä siis on nämä lupaukset, rakkaani, niin puhdistautukaamme kaikesta lihan ja hengen saastutuksesta, saattaen pyhityksemme täydelliseksi Jumalan pelossa.
ja selitys Novumista joka ei ole MINUN tekemää.
1. Kristityn elämän tulee olla jatkuvaa puhdistautumista. Vaikka koemmekin puhdistumisen tehdessämme parannuksen, tarvitsemme sitä uudelleen päivittäin. Apostoli, joka saarnaa käytännön kristillisyyttä ja johdattaa lukijansa arkielämän tasolle, kirjoittaa täydellisestä puhdistautumisesta. Heidän tulee päästä eroon kaikesta epäpuhtaudesta. "Lihan saastutus" oli asia, jota kreikkalaiset yleensä tuskin pitivät edes syntinä. "Hengen saastutus" viittaa mielen synteihin. Kehotus on yleinen, se koskee siis saastaisia tekoja ja ajatuksia. Heidän tulee myös omaksua myönteinen ja rakentava elämänasenne ja viettää pyhitettyä elämää Jumalan pelossa.
näihin onhelppo yhtyä Jumalan Hengessä elettäessä !
Novum on siis semperin Raamattu. Tuolta siis nuo oudot selitykset.
Pitäydytään vain Raamatussa.
Raamatussahan tässä just ollaan, ja Paavalin sanoissa.
Uskon että selitys kelpaa suunnilleen jokaiselle uudestisyntyneelle uskovalle.
Ja mikä Paavalin sanoissa on outoa sitten, koska selitys pysyy tarkalleen Paavalin opissa.
Kyllä minulla Novum on kolmisenkymmentä vuotta ollut käytössä, mutta sieltä en ole selityksiä aloituksiini hakenut. Novum on hyvä teos, erityisen käyttökelpoinen on UT:n interlineaari kreikan-suomen teksti.
En mitenkään väheksy Novumin selitystekstejäkään, mutta kuten sanottu niihin minun ei tarvitse tukeutua opillisissa kysymyksissä.
Agliuksen yllä esittämä Novum-lainaus on Raamatun mukainen.
En ymmärrä, millä motiivilla sinä 'outouksia' toisten päälle latelet.
>>Pitäydytään vain Raamatussa.
"joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen"
Pitääkö kristittyjen harrastaa palvontamenoja enkeleillekin. Mitä sitten on lausuma yhdestä ja ainoasta herrasta!
Muuten aloitttajan saarnaviestit ovat sitä yhtä ja samaa sisällyksetöntä hokemista -kuoleta liha, poistu lihan himosta, poista lihan himo-. SF hakee puhdasta uskontoa. Niin hakee jaikalkin ja molemmat ovat täsmälleen samalla linjalla vaikkakin riitelevät (harrastavat lihan himoa) rajusti.
Liha ja henkisyys nyt sattuvat kuulumaan yhteen kuin paita ja peppu. Lihalla on tarpeita, se saa nauttia monista asioista,sen pitää nauttia. Ilman lihaa ei ole ajattelua eikä henkisyyttä.
Lihan syyttäminen (paholaismaiseksi tai muuksi epämiellyttäväksi) on täysi perusteetonta. Toki varsinkin UT on kiinnostunut "lihan himosta" ja se on aiheuttanut tuhansille uskoville suuria kärsimyksiä.
Kun mä luin ton kommenttis suopursukka, niin mä jäin miettiin, että kuinkas joku voi olla noin sumussa ja eksyksissä. Sitten mä ajattelin, että nimmarin takana on joku höppänä täti-ihminen, mutta ei... mies sanot olevas.
se on kuulemma helluntaissa se vika kun suksi ei luista !
on se kummallinen paikka se helluntai. vihulainen se sotkee päät ja syyt tulee muualle, yleensä halluntaiseurakuntaan.