ilmaisee,että Jumala on kolminainen ja samalla yksi. Itse sanaa ei Raamatussa ole,mutta kolminaisuus käsitteellä on vahva raamatullinen perusta. On yksi Jumala
kolmessa persoonassa ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa,nimittäin Isä,Poika ja Pyhä Henki.Kaikilla kolmella on sama kunnia ,sama ikuinen majesteettius;he ovat luomattomia,äärettömiä,iankaikkisia,kaikkivaltiaita,jumalallisia.
Poika on syntynyt Isästä,Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta,mutta . Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria.Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.
Monissa VT:n ilmaisuissa ja tapahtumissa tulee esille kolminaisuus tai viittaus
siihen .Miika puhuu tulevasta Messiaasta 5:1 Daniel näkee Ihmisen Pojan kaltaisen tulevan >taivaan pilvissä< Dan 7:13 Snl 8:22 kertoo jumallisesta viisaudesta tavalla,joka muistuttaa Johanneksen kuvausta Sanasta Joh 1:1
Eskatologisissa psalmeissa 2:12 89:27,28 kutsutaan Messiasta (Jumalan)
Pojaksi sekä esikoiseksi. Myös Jes 9:5 viittaa Messiaan jumaluuteen nimitämällä Häntä Pojaksi ja Väkeväksi Jumalaksi.
Pyhästä Hengestä käytetään VT:ssa nimeä Jumalan Henki t. Henki.Hän vaikuttaa luomisessa,1 Moos 1:2 antaa profeetallisen sanan ,4 Moos 11:25,ja on viimeisinä aikoina tekevä valtavia tekoja,Jooel 2:28 Jes 32:15 44:3
Hes 39:29
Vt:n tavoin myös UT tähdentää ehdotonta monoteismia.Siitä todistavat voimakkaat sanat esim. Joh 17:3 1Kor 8:4 1 Tim Room 3:30, 16:27 Gal 3:20
Jopa Raamatun tärkeimmässä kolminaisuustodistuksessa,Jeesuksen kastekäskyssä,Matt 28: 18-20 on monoteistinen leima:nimeen on yksikössä.Koko kolminaisuudessa on loppujen lopuksi vain yksi nimi,Jumalan oma nimi
kolmessa persoonassa ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa,nimittäin Isä,Poika ja Pyhä Henki.Kaikilla kolmella on sama kunnia ,sama ikuinen majesteettius;he ovat luomattomia,äärettömiä,iankaikkisia,kaikkivaltiaita,jumalallisia.
Poika on syntynyt Isästä,Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta,mutta . Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria.Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.
Monissa VT:n ilmaisuissa ja tapahtumissa tulee esille kolminaisuus tai viittaus
siihen .Miika puhuu tulevasta Messiaasta 5:1 Daniel näkee Ihmisen Pojan kaltaisen tulevan >taivaan pilvissä< Dan 7:13 Snl 8:22 kertoo jumallisesta viisaudesta tavalla,joka muistuttaa Johanneksen kuvausta Sanasta Joh 1:1
Eskatologisissa psalmeissa 2:12 89:27,28 kutsutaan Messiasta (Jumalan)
Pojaksi sekä esikoiseksi. Myös Jes 9:5 viittaa Messiaan jumaluuteen nimitämällä Häntä Pojaksi ja Väkeväksi Jumalaksi.
Pyhästä Hengestä käytetään VT:ssa nimeä Jumalan Henki t. Henki.Hän vaikuttaa luomisessa,1 Moos 1:2 antaa profeetallisen sanan ,4 Moos 11:25,ja on viimeisinä aikoina tekevä valtavia tekoja,Jooel 2:28 Jes 32:15 44:3
Hes 39:29
Vt:n tavoin myös UT tähdentää ehdotonta monoteismia.Siitä todistavat voimakkaat sanat esim. Joh 17:3 1Kor 8:4 1 Tim Room 3:30, 16:27 Gal 3:20
Jopa Raamatun tärkeimmässä kolminaisuustodistuksessa,Jeesuksen kastekäskyssä,Matt 28: 18-20 on monoteistinen leima:nimeen on yksikössä.Koko kolminaisuudessa on loppujen lopuksi vain yksi nimi,Jumalan oma nimi
Vastaukset 42
Vanhimmat
Kirja ; .." Jumalan Historia , " sivu 98 , - Karen Armstrong ,
Kuule ( Sema ) " Israel ! Jahve on meidän jumalamme , Jahve yksin (Ehad ) !
Siis Yksin , -
Siis jahve on Yksin ainoa jumala ,
Matt 28 ; 18 -20 , -
Täällä on ollut useinkin keskustelua samasta asiasta , nimittäin raamatuntutkimuksesta , - Kirjoitusten tekstit ovat kirjoittaneet oppineet henkilöt , ja niitä ovat tutkineet erilaiset oppineet , nykyään tietokoneiden avulla . mm, tuo Matt 28 ; 18 -20 on lisätty tekstiin joskus 800 - luvulla , j.aa .
Myös Mark 16 , 15 - 20 on lisätty samoihin aikoihin ,
Kyllä ne lisäkset on tehty pii vain sinun papereissasi .Väitteiläsi ei ole mitään näyttöä
16:9--20 Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8.
Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Mark.16.html#k8
Näin sanoo siis Kirkkoraamattukin.
Helppo oli tarkistaa.
Jälkikäteen lisätyt jakee on kyllä jotkut hihhulit saaneet innostumaan käärmeitten nosteluista-ja kuolleetkin ;D
..." Vain sinun papereissasi ,..." -
Sovitaan niin , -
Mutta täällä puhutaan Jeesuksen jumalallisuudesta , Jeshua käytti itsestään Arameankielistä nimeä ,_ bar nas'a , - Ihmisen poika ,
Joka tarkoittaa juuri sitä , että hänkin on kuolevainen ja puutteellinen ihminen , ihmisen kaikkine vaivoineen .
Jeesus oli kuolevainen, mutta Jeesus-Kristus, jordanin kasteen jälkeen ei ollut kuolevainen.
Kristus itse on selvillä ennaltaolostaan ja todistaa sitä moneen otteeseen:yksi
selitteisesti Hän ilmaisee olevansa yhtä Isän kanssa sekä olemuksena,että luontonsa puolesta,ennen ihmiseksi tuloaan.Hän ei ole ollut Jumalan luona vaan käsitteenä,vaan objektiivisenä,itsenäisenä olentona.Tätä koskevia Jeesuksen todistuksia esiintyy ennen kaikkea Johanneksen evankeliumissa. Jeesus tietää omistaneensa jumalallisen kirkkauden ja asuneensa Isän tykönä ennen kuin maailma olikaan, Joh17:5, Isä on rakastanut Häntä jo ennen maailman perustamista, Joh17:24 Hän tietää mistä Hän on tullut 8:14 Hän on Jumalasta lähtenyt ja tullut, 8:42, 13:3, 16: 27, 17:8 Hänen ihmiseksi tulemisensa oli taivaasta alas astumista ,Joh3:13, 6:38,41,42,51
> Jeesus tietää omistaneensa jumalallisen kirkkauden ja asuneensa Isän tykönä ennen kuin maailma olikaan, Joh17:5,
Isä on rakastanut Häntä jo ennen maailman perustamista, Joh17:24
Hän tietää mistä Hän on tullut 8:14
Hän on Jumalasta lähtenyt ja tullut, 8:42, 13:3, 16: 27, 17:8
Hänen ihmiseksi tulemisensa oli taivaasta alas astumista ,Joh3:13, 6:38,41,42,51 <
1. vuosisadalla eläneet ihmiset eivät olleet ensimmäiset ihmiset, jotka näkivät Jeesuksen. Jeesus puhui Aabrahamista, että odotti näkevänsä hänen kirkkautensa ja Aabraham NÄKI sen ja iloitsi. Todennäköisesti Jeesus tuossa viittasi siihen että Aabraham ihan kirjaimellisesti näki hänet. Jeesus viittasi tapaukseen, jossa kolme enkeliä ilmestyi Aabrahamille. Yksi noista enkeleistä, se kolmas, joka jäi Aabrahamin luo ja jolta Aabraham moneen otteeseeen kyseli "Kaiken maan Tuomarlta" asioita, oli henkiolento, josta myöhemmin tuli Jeesus Kristus. Tuo henkiolento oli paljon mahtavampi kuin ne kaksi muuta, sillä hänestä käytetään sanaa "Jehova" eli hän oli Jumalan pääpuhemies, Jumalan Sana.
-DH-
Eipähän nuo sinun sepustukset oikeen oo uskottavii .Vuan empä sitä minä usko jotta ois mittään jälestäpäin lissäilty. Kyllä se on tuo Pyhäkirja on semmonen kirjatta ei sitä jälestäpäin oo kyllä lisätty mittään.
Kuoli ristillä,
haudattiin.
Astui alas Tuonelaan ja nousi kolmantena päivänä kuolleista...
oli kyllä kasteen jälkeenkin siis kuolevainen...
Roomalaiset sotilaat tökkäs keihäällä kylkeen varmistaakseen,
että oli henki lähtenyt.
Kuoli se.
Pii:lle , siitä ovat kaikki varmaan samaa mieltä kanssasi,että hän oli lihassa ollessaan käytti myös nimeä Ihmisen poika.
Hän kuoli koska Hän ANTOI henkensä,että kirjoitukset toteutuisivat.Eli,sitä ei kukaan Jeesukselta ottanut.
Jeesus oli synnitön,mutta koki toki janon,nälän ja kivun
Voitko kuitenkin tarkentaa tuota sanaa, puutteellinen
...Väitteilläsi ei ole mitään näyttöä ; " -
Mainitsin tuossa tietokirjailija Karen Armstrongin , hän on tuottanut 20 teosta -juutalaisuudesta , -Kristinuskosta , - ja islamista , , siis ns , monoteistisistä uskonnosta ja niiden historiasta .
joitain ehkä raapii se , että Karen on entinen nunna , ja sitten feministi . Hän sanoo kirjassa ..Jumalan Historia " , sivulla 140 , että oppia jeesuksen jumalallisuudesta ei ollut alussa , vaan muotoutui vasta 300- luvulla .
Sitten , täällä voi olla mitä mieltä haluaa toisten kertomista . Asiat voi kuitenkin itse tarkistaa , raamatunosien kohdalta, kun vaivautuu menemään netissä Novumeihin , ja tarkistaa sieltä kirjoitukset sana sanalta . ja lukee raamatuntutkimusten edistymiset .
Tämä " henki " sana , jota täällä viljellään , on myös arveluttava ; juutalaisuuden eräs kuuluisin rabbi , joka eli alkuseurakunnan aikana , -Filon Aleksandrialainen , käytti sanaa -"jumalalliset voimat , - Dynameis - , vasta -300- luvulla j , aa , tämä käännettiin miotoon -"Henki ," , lähinnä Basileios Suuren aikana .
Ristiinnaulitseminen , jonkun Adamin tekemän ns, Alkusynnin " sovituksena , kehittyi myös juuri - 300- luvusta alkaen .Aiemmin sitä ei tunnettu . Kolminaisuusopin kehittivät Kirkkoisät Tertullianus ja sabellius , tertullianus jo -200 - luvulla , hän liittyi vanhemmiten montanoksen kannattajaksi , ja kertoi , että Montanus on jumala .
...Puutteellinen , " -
Mooseshan oli , Kirjoitusten mukaan " kaikkein ahdistetuin ihminen , " - Jeshuasta Mooses sanoi , että tulee mies , " - minun veljieni joukosta , ja häntä kuunnelkaa . Jokainen , joka ei häntä kuule , hävitetään kansastansa . " -
Jeshua oli siis ihminen kuin muutkin , ja yhtälailla ahdistettu kuin Mooseskin , nimenomaan " veljiensä" joukossa .
Hän joutui heti uransa alussa perheensä karttamaksi , suoraviivaisesti tielle heitetyksi ,
Sitten valtaansa vartioivat hallintomiehet, papisto , kirjanoppineet ja ns, herodilaiset liittoutuivat jeshuaa vastaan , ja Hän joutui , paitsi heidän karttamakseen , myös pahapäisten hyökkäysten kohteeksi .
Hän ei näitä kohdannut minään " mahtavana henkiolentona , vaan , Psalmin mukaan , ; "
..." Hän ei ole meidän kaltaisemme , ...hän ei ole sukuamme , hänellä ei ole koulutustamme , hän ei ole varakas , Hän ei ole mitään , Tulkaamme , lyökäämme Hänet kielellä , älkäämme ollenkaan kuunnelko häntä ,.."-
Näin Juudean " veljet sanoivat Hänestä , Niinkuin Juudan ylipapistokin , "Saadokin pojat " ;
.." Tuo on poika , tappakaamme hänet , niin perintö jää meille ," -
Siis Jeshua murhattiin , ei hän uhrannut itseään .,
"Kyllä se on tuo Pyhäkirja on semmonen kirjatta ei sitä jälestäpäin oo kyllä lisätty mittään. "
Kyllähän se on niin, että uohon "pyhään" kirjaan on tehty kaikenlaisia korjauksia.
Vuan siihempä ninä en kyllä usko,taijat olla niitä dosenttija jotka ei loppujen lopuks ymmärrä mittään koko raamatusta, vaikka kuinka ovat mukamas lukeneet sitä.
ja voipihanse olla niinii jotta ne nämä jehovalaiset sitä ite on muuttaneet.Kun se pappi sano jotta kyllä niilä on ihan oma kirja jota ne lukkoo.On ne tiälläkin kylällä käyneet vuan ei hyö ruppee virsiä veisoomaan niin ei ne oikeita uskovaisii oo
* Itse sanaa ei Raamatussa ole,mutta kolminaisuus käsitteellä on vahva raamatullinen perusta...*
Miten sillä voi olla raamatullinen perusta,
jos koko sanaa ei kertaakaan ole Raamattuun painettu?
ihan skitso väite .
Kolminaisuus on saanut alkunsa pakanuudesta. Tästä on esimerkkinä Egyptin, Intian ja muistaakseni myös Babylonin jumalkolminaisuudet.
Katoliseen kirkkoon se tuli kreikkalaisesta filosofiasta Platonilta ja sitä kautta se on tullut lutherilaisuuteenkin.
-DH-
UT:ssa Pyhä Henki viittaa kaikkialla persoonaan.
Henki todistaa,Room 8:16 Joh 15:26
rukoilee puolestamme Room 8:26
jakaa armonlahjoja 1Kor 12:11
päättää Apt 15:28 puhuu 13:2
opettaa ja muistuttaa Joh 14:26 näyttää todeksi 16:8 johdattaa 16:13 kirkastaa
Kristusta 16:14 saatetaan murheelliseksi Ef 4:30
Jeesus puhuu selvästi Hengestä persoonana,sillä Hän käyttää maskuliinimuotoa
ho parakletos,puolustaja,auttaja Joh 14:26,15:26,16:7 14:16
Kolminaisuus kuvastuu myös esim, 1Joh 5:4-8 >Kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta,voittaa maailman.> Maailman voittaa se,>joka uskoo ,että Jeesus on Jumalan Poika>, >Henki on se, joka todistaa>.
Kolminaisuuskaavoja on myös Joh 15:26:ssa >Mutta kun Puolustaja(Pyhä Henki)
tulee,jonka minä(Jumalan Poika) lähetän teille Isän tyköä>, ja 16:13-15:ssa> kun
hän tulee,totuuden Henki.....Hän on minut (Jumalan Pojan) kirkastava...Kaikki,mitä
Isällä on,onminun>.
> UT:ssa Pyhä Henki viittaa kaikkialla persoonaan. <
Ei viittaa koskaan peroonaan. Ilmeisesti et ole lainkaan tutkinut kreikankieltä.
Jos pyhä henki on persoona, miten voi olla mahdollista, että siitä puhutaan aina neutrisukuisena?
Isästaä ja Pojasta puhutaan sen sijaan aina maskulliini-sukuisena.
Jos pyhästä hengestä ei voi puhua maskuulini-sukuisena, miksi siitä ei puhuta femiini-sukuisena, vaan persoonattomasti neutri-sukuisena (eli puhutaan ihan samoin kuin joistakin kivistä, puista ja taloista)?
-DH-
Kun sijasta käytetään demonstratiivipronominia,on alkutekstissä henkilöön viittaava maskuliinimuoto ekeinos, `tämä,tuo´,eikä neutrimuoto ekeino
esim Joh 14:26, 15:26 Suom. Raamatussa on tällöin vastine Jeesus puhuu selvästi Hengestä persoonana,sillä Hän käyttää maskuliinimuotoa
ho parakletos,puolustaja,auttaja, 14:26, 15:26, 16:7, 14:16
yksi tärkeä sana jäi pois
Kun HENGEN sijasta käytetään...........
Myös toinen sana jäi kohdasta
Suom. Raamatussa on tällöin vastine HÄN Jeesus.........
Apostoli Johannes osasi kreikankieltä paremmin kuin nykyajan kääntäjät.
Mutta Johannes ei käyttänyt maskuliinisia pronomineja, kun edellä oli todella neutrisukuinen sana pneuma (henki). Tämä voidaan helposti nähdä kirjaimellisten käännösten, kuten Rotherhamin, lukutavoista. Rotherham kääntää Johanneksen 14:16, 17:ssä Jeesuksen sanat seuraavasti: ”Minä pyydän Isää, ja Toisen Puolustajan [parákletos] hän antaa teille, jotta hän olisi teidän kanssanne aikakausmäärin – totuuden Hengen [pneuma] – jota maailma ei voi saada, koska se ei sitä näe eikä opi tuntemaankaan sitä. Mutta te opitte tuntemaan sen, koska se pysyy teillä ja on teissä.” Huomaa, että pronomini on maskuliinisuvussa (”hän”), kun edellä on maskuliinisukuinen nimisana parákletos, mutta neutrisuvussa (”se”), kun edellä on neutrisukuinen nimisana pneuma.
Tämä tosiasia on usein kätkettynä Raamatun käännöksissä, koska neutrisukuiset pronominit korvataan maskuliinisukuisilla pronomineilla. Uudessa amerikkalaisessa Raamatussa (The New American Bible) myöntää Johanneksen 14:17:n alaviite: ”’Henkeä’ vastaava kreikkalainen sana on neutrisukuinen, ja vaikka me englannin kielessä käytämme persoonapronomineja (’he’, ’his’, ’him’), niin useimmat kreikkalaiset käsikirjoitukset käyttävät pronominia ’se’.”
-Vartiotorni 1.5.1977
Tästä huomataan, että "pyhää henkeä" tarkoittava sana pneuma on aina neutisukuinen. Syy, miksi Johannes käyttää välillä maskuliini-muotoa, ei johdu pyhää henkeä tarkoittavasta sanasta vaan sanasta, joka on käännetty vastineilla "Puolustaja" ja "Auttaja" eli sanasta parakletos. Tämä oli kieliopiilisesti välttämästöntä kreikankielessä. Muissa kielissä, joissa ei tuollaista pakollista sääntöä ole, on väärin kääntää tuossa sanalla "hän" koska kyseessä ei ole persoona.
-DH-
Niin,en uskonutkaan,että kolminaisuusoppia täällä hyväksyttäisiin,viimeistään ne kaatuvat vartiotornin virheellisiin tulkintoihin ja käännöksiin.Lopetan täällä tällä erää
ja jos yksin todistaja vaivautuisi ottamaan selkoa muistakin lähteistä,kuin mitä todistajat tarjoavat, niin tämä oli onnistunut tuokio,Jumalan sanan äärellä.
Ja lopuksi klassinen alkuseurakunnan toivotus todistajille
Jossa kolminaisuus korostuu
HERRAN JEESUKSEN KRISTUKSEN ARMOA
JA JUMALAN RAKKAUTTA
JA PYHÄN HENGEN OSALISUUS OLKOON TEIDÄN KAIKKEN KANSSA
2:Kor 13:13
> Niin,en uskonutkaan,että kolminaisuusoppia täällä hyväksyttäisiin <
Ei sitä hyväksytä myöskään taivaassa.
-DH-
"kaatuvat vartiotornin virheellisiin tulkintoihin ja käännöksiin"
Ei vaan tässä asiassa todistajien tulkinta on raamatunmukainen, kristinuskon ei.
PITKÄT LOPPUSANAT
Eräissä vanhoissa käsikirjoituksissa (ACD) ja käännöksissä (VgSyc,p)
on lisäksi seuraavat _pitkät loppusanat,_ jotka kuitenkin אBSysArm jättävät pois:
9 Noustuaan ylös varhain viikon ensimmäisenä päivänä hän näyttäytyi ensin Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän demonia.
10 Tämä meni ja kertoi niille, jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa, koska he surivat ja itkivät.
11 Mutta kun he kuulivat, että hän oli herännyt eloon ja että Maria oli nähnyt hänet, he eivät uskoneet. 12 Lisäksi hän näyttäytyi näiden jälkeen toisenmuotoisena kahdelle heistä, kun he olivat kävellen menossa maaseudulle, 13 ja he tulivat takaisin ja kertoivat muille. Eivätkä he uskoneet näitäkään. 14 Mutta myöhemmin hän näyttäytyi niille yhdelletoistakin, kun he olivat pitkällään pöydän ääressä, ja hän soimasi heidän epäuskoaan ja kovasydämisyyttään, koska he eivät uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet nyt kuolleista herätettynä.
15 Ja hän sanoi heille: ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa hyvää uutista koko luomakunnalle.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, sille langetetaan tuomio.
17 Lisäksi nämä tunnusmerkit seuraavat niitä, jotka uskovat: Minun nimeäni käyttämällä he ajavat ulos demoneja, he puhuvat kielillä,
18 ja _käsillään he nostavat käärmeitä_,
ja jos he _juovat jotakin kuolettavaa, se ei vahingoita heitä lainkaan_
. He panevat kätensä sairaiden päälle, ja nämä tulevat terveiksi.”
19 Kun sitten Herra Jeesus oli puhunut heille, hänet otettiin ylös taivaaseen ja hän istuutui Jumalan oikealle puolelle. 20 Niinpä he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla Herran työskennellessä heidän kanssaan ja tukiessa sanomaa sitä seuraavilla tunnusmerkeillä.
http://wol.jw.org/fi/wol/b/r16/lp-fi/41/16
Haluaisinpa nähdä kun Sanamies ja Kumpp. nostelevat paljaine käsineen myrkkykäärmeitä ja juovat rotanmyrkkyä päälle?
Kolminaisuusoppia:
Jumala meni ottamaan Kasteen Johannes Kastajalta.
Kun Johannes oli kastanut Jumalan,
Jumala ilmestyi kyyhkynä itsensä pään päälle ,
ja samanaikaisesti huuteli taivaasta:
Tämä on minun rakas Poikani!
Melkoista sekoilua on.
Niin, jos Raamatun sanoma on sinulle sekoilua,niin syytönhän minä siihen olen.
Ei usko ole joka miehen eikä naisenkaan.
"Niin, jos Raamatun sanoma on sinulle sekoilua,niin syytönhän minä siihen olen.
Ei usko ole joka miehen eikä naisenkaan."
Ja muut ovat syyttömiä siihen jos et uskalla tutkia raamattua.
Kolminaisuusoppi on kamalaa sekoilua.
Kolminaisuus on sama kuin ihmisen korkeampi minuus, eli kuolematon itseys.
*Kolminaisuus on sama kuin ihmisen korkeampi minuus, eli kuolematon itseys*
Raamatun mukaan sielu ei ole kuolematon.
Sielu kuolee..jos....:
4. Katso, kaikki sielut ovat minun: niinkuin isän sielu, niin pojankin sielu
- ne ovat minun. Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava.
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Hes.18.html
Astraalisielu kuolee mutta ikuinen henki säilyy.
Liikaa lisäaineita?
Tarpeeksi :) Tämä vie ruumiin, http://fi.wikipedia.org/wiki/Tiedosto:E605-Staub.jpg mutta ikuinen osa hengestä jatkaa oloaan. Platonhan siitä jo kertoi: Ihminen on 7 ja 9 osainen. Sanotaanhan kissallakin olevan yhdeksän henkeä :)
Kolminaisuus ...
The New Encyclopædia Britannica sanoo:
”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa,
eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa: ’Kuule, Israel!
Eilinen pelottoman Felixin hyppy
lähes 40 km:n korkeudesta herätti kaikenlaisia tunteita....
Mikään ei enää riitä,
tuntuu olevan meininki maailmassa...
Mitähän seuraavaksi?
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/250534_540256942666803_1014710167_n.jpg
""ilmaisee,että Jumala on kolmi-nainen ja samalla yksi.""
Onxe feminiini kanssa?
Jumala-maskuliini
Jeesus-maskuliini
pyhä henki-neutri
ei taida olla she She...
Ajatus kolmesta persoonasta joka on kuitenkin yksi,
on hyvä kuvaus skitsofreenikosta.