Uutisia rapakon takaa

Adventtikirkko oli ensimmäinen kultti joka hyväksyi naispappeuden 1800-luvulla (Ellen G White).

Adventismi oli myös ensimmäinen lahko USA:ssa, joka rupesi nimittämään naista pienemmäksi valoksi.

Kovin somaa, että veli Bushman on huolissaan adventtikirkon jakautumisesta naisten pastoriksi vihkimisen vuoksi. Ihan aiheellinen huoli, koska tällaisessa asiassa käytännön muuttaminen yleensä aiheuttaa ylimääräisiä verenpaineen nousua ja rytmihäiriöitä riippumatta siitä, mistä kirkosta on kysymys.

Suomen evlut kirkko alkoi vakavammin keskustella naisten roolista seurakuntatyössä sodan jälkeen, sai 50 -luvulla aikaan naisteologeja ja lehtoreita koskevan ohjeistuksen, äänesti kirkollikokouksessa asiasta kolmasti kolmen vuosikymmenen aikana, kunnes naisten vihkiminen viimein hyväksyttiin ja lopulta asian päätettiin 1980 -luvulla. Vieläkään, 70 vuoden jälkeen, myrsky ei ole laantunut ja Luther -säätiön toiminnan kasvu on on tästä todiste.

Adventtikirkko on samassa kelkassa. Se päätti joskus 1800 -luvun lopulla alkaa vihkiä naisiä pastoreiksi, päätös jäi kuitenkin toteutumatta. Keskustelu alkoi uudelleen 60 -luvulla, kun Suomen Adventtikirkko pyysi lupaa saada vihkiä nainen pastoriksi ja ehkä vakavammin, kun Kiinassa kulttuurivallankumous ajoi kaikki maan pastorit joko maanpakoon tai vankilaan ja sinne muotoutui lähes täysin naisvanhimpien/pastorien vetämä seurakunta. Kiina sai tähän poikkeusluvan melko nopeasti, Suomi ei, mutta juttuahan on käyty vasta runsaa 50 vuotta ja homma on edennyt pikkuhiljaa. Vihkimisestä ja sen eri versioista on äänestettykin jo muutamia kertoja.

Oletukseni on se, että koska adventtikirkko toimii demokraattisest ja koska kirkon jäsenistä ylivoimainen enemmistö on Aasian, Afrikan, Etelä- ja Väli-Amerikan alueilla, nyt irtioton ottaneet kaksi amerikkalaista ja yksi saksalainen unioni ovat ihan harkiten laskeneet, että painetta täytyy vähän lisätä ja lämpöä nostaa, koska ilman sitä kirkon konservatiivinen enemmistö ei tässä taivu. Kirkon keskustoimisto on taloudellisesti lähes yksin Amerikan varassa, eikä sillä ole varaa muuhun kuin toteamaan, että tuhmia olitte, kun ette malttaneet odottaa vuoteen 2015, jolloin asiasta seuraavan kerran äänestetään. Yksi kirkon osaston virkailijoista totesikin, että todennäköisin kehitys on se, että moni muu unioni ehtii liittyä kapinarintamaan ennen vuotta 2015 ja paine naisten vihkimisen/tasa-arvon puolesta laittaa konservatiivit polvilleen. Aika näyttää.

Käyty pitkä keskustelu ja jakautumisen uhka siis normaalia missä tahansa tämän asian kanssa painivassa kirkossa.

Kehitys osoittaa myös, etteivät adventistit ole pääkonferenssin talutusnuorassa vaikka sitä täällä jatkuvasti väitetään. Unionit ovat itsenäisiä yksiköitä. Emme tanssikaan Ted Wilsonin pillin mukaan.

Tästä myös näkyy, että adventtikirkko tai adventistit pystyvät keskustelemaan - yrittäkääpä kuvitella samaa Jehovan todistajiin tai mormoneihin. Huh.

Uutisesi siis osoittaa, ettemme olekaan niin kauheita kuin mitä yleensä väität. :) Halleluja! Lisää keskustelua! Ja lisää armon iloa, niin että se keskustelu kestetään!

Kai

## Taisinpa jo vuosi sitten ennustaa, että naispappeus tulee vielä repimään adventtikirkonkin useiksi keskenään riiteleviksi kuppikunniksi ja hyvällä kehityksentiellä lahko onkin, uusimpien uutisten valossa: ##

TERVEMENOA bushmanni sinne rapakon taakse! Siellä voit yrittää repiä adventtiliikettä, mutta täällä Suomessa ei naispappeus voi aiheuttaa hajaannusta, sillä meillähän on tasa-arvolaki, josta on jlo ennakkotapauksiakin, että naisppappia
EI VOI syrjäyttää naiseuden varjolla pappistyöstä kun kyse on. Tietysti joku voi kieltäytyä yhteistyöstä naisen kanssa, mutta se on hänen oma häpeänsä ja aiheuttaa vaikeuksia vain hänelle itselleen.

Adventtikirkossa Suomessa on myös paljon naispappeutta jyrkästi vastustavia.

Itse olen kiertänyt aika monessa adenttiseurakunnassa ja aika moni adventisti ei tule edes kirkkoon lauantaina, kun nainen pitää raamattutunnin tai saarnan.
Monet siis äänestävät jaloillaan.
Kitkeränsavuisia keskusteluja naispappeudesta on käyty ja jotkut ovat tyystin vaihtaneet seurakuntaa, jos seurakuntaan on tullut naistyöntekijä tai naispastori.

Kristuksessa ei ole miestä eikä naista, vaan kaikki olemme Hänesssä tasa-arvoisia.
Tuo tuollainen on vai miesten taholta tulevaa naisen alistamista. Jos Jumala on jonkun uudestisynnyttänyt Kristuksessa ja tehnyt hänestä sanan julistajan, niin älköön kukaan häntä halveksuko, sillä Jumala on se joka saa aikaan pelastuksen, tuli se sitten mihen tai naisen kautta. Se mitä Paavali sanoi, että naisen tulee vaieta seurakunnassa, voi tarkoittaa ihan muuta, vaikkapa sitä, että kun naisilla on niinpaljon toisilleen kerrottavaa ja he ovat yleisesti ottaenkin miestä suulaampia, niin se on paha jos kukaan ei voi senvuoksi keskittyä esim. saarnaan.