Tiesitkö,että vapaiden suuntien kastemuodon eli upotuskasteen, josta joskus käytetään myös baptismi-kasteen nimeä, on perusteltu Raamatun
alkukielellä muka ainoaksi ja oikeaksi kastemuodoksi!
Kuinkahan moni kuitenkaan tietää, että baptidzein-sana tarkoittaa Raamatussa:
-käsien pesua (ebaptisthee) Luuk. 11:38
-pirskottamista Moos. 8:7 4 Moos. 8:7
-vihmonista Jes. 52:15
-peseytymistä (baptisoontai) Mark. 7:4
-kastumista pilvestä ja sumusta (ebaptisanto)
1 Kor 10:1-2
-astioiden pesemistä (babtismous) Mark.7:4
Sen sijaan kokonaan veden alle upottamisesta
käytetään aivan toisenlaista sanaa, joka on
k a t a p o n d i d z e i n ( Mt 14: 30, 18:6)
Siis ei mitään raamatullista perustetta ole ainakaan kreikan kielen perusteella Raamatussa sille, että vain upotuskaste olisi oikea:
Pisteusaus kai baptistheis sothesetai=
Uskova ja kastettu pelastuu
Ei voida mitenkään väittää, että kyseessä olisi
tässäkään "upotuskastettu"
Kristillisen kasteen voi suorittaa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen valelemalla tai pirskottamalla puhdasta vettä kastettavan päähän tai päälle tai upottamalla hänet veteen. Vanha
katakombimaalaus esittää Jeesusta seisomassa vedessä ja Jokannes Kastajaa kaatamassa vettä Jeesuksen pään päälle!
Apt. 8: 36 on käännettävissä myös:
"Katso, tässä on vähän vettä."
Lauseen jatkoa ei voida kääntää mitenkään, että
..mikä estää upotuskastamasta minua..
Näin on Jumala säätänyt!
Baptistinen upotuskasteen vaatimus on lain teko!
alkukielellä muka ainoaksi ja oikeaksi kastemuodoksi!
Kuinkahan moni kuitenkaan tietää, että baptidzein-sana tarkoittaa Raamatussa:
-käsien pesua (ebaptisthee) Luuk. 11:38
-pirskottamista Moos. 8:7 4 Moos. 8:7
-vihmonista Jes. 52:15
-peseytymistä (baptisoontai) Mark. 7:4
-kastumista pilvestä ja sumusta (ebaptisanto)
1 Kor 10:1-2
-astioiden pesemistä (babtismous) Mark.7:4
Sen sijaan kokonaan veden alle upottamisesta
käytetään aivan toisenlaista sanaa, joka on
k a t a p o n d i d z e i n ( Mt 14: 30, 18:6)
Siis ei mitään raamatullista perustetta ole ainakaan kreikan kielen perusteella Raamatussa sille, että vain upotuskaste olisi oikea:
Pisteusaus kai baptistheis sothesetai=
Uskova ja kastettu pelastuu
Ei voida mitenkään väittää, että kyseessä olisi
tässäkään "upotuskastettu"
Kristillisen kasteen voi suorittaa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen valelemalla tai pirskottamalla puhdasta vettä kastettavan päähän tai päälle tai upottamalla hänet veteen. Vanha
katakombimaalaus esittää Jeesusta seisomassa vedessä ja Jokannes Kastajaa kaatamassa vettä Jeesuksen pään päälle!
Apt. 8: 36 on käännettävissä myös:
"Katso, tässä on vähän vettä."
Lauseen jatkoa ei voida kääntää mitenkään, että
..mikä estää upotuskastamasta minua..
Näin on Jumala säätänyt!
Baptistinen upotuskasteen vaatimus on lain teko!
Vastaukset 14
Vanhimmat
En ala vääntämään kanssasi tuota kaste asiaa enemmin, mutta en voi olla oikaisemasta sinun värää tulkintaasi tuosta laittamastasi Apt 8:36 jakeesta! josta kirjoitit seuraavasti!
>>Apt. 8:36 on käännettävissä myös:
"Katso, tässä on vähän vettä." Kreik,
>"idou hudor tis koluo me babtizo"!
>>Sama Suomeksi sanasta sanaan-
>>"katso vettä kuka estää minua kastamasta"!
>>englanniksi-
>>"here is water; what doth hinder me to be baptized"?k a t a p o n d i d z e i n
babtidzein merkitsee myös kastua pilvestä, pirskottaa, pestä kädet ym. eli ei ole oikein myöskään väittää, että kristillisen kasteen tulee tapahtua vain upottamalla.
Olemme haudatut Jeesuksen kanssa kasteessa ja
myös ylösnousseet ei tarkoita kasteen hautaa, siis
muotoa vaan sisältöä, koska kasteessahan saamme
osaksemme Jumalan puolelta kaiken, mitä Jeesus
on ja teki puolestamme.
Yleisesti upotuskasteelle menneet lapsikasteensa mitätöineet, joita tunnen kymmeniä, ovat muuttuneet "kiitos-jeesus.halleluja-henkisiksi"
ja kaikki tyyneys ja raittius ovat kadonneet ja
siksi ymmärrän asian olleen ovien aukaisemista
demonisille hurmahengille. Toinen yhteinen piirre on (yhtä ihmistä lukuunottamatta) että heidätr oli saatettu puhumaan uusilla kielillä, mikä sinänsä on yksi Jumalan armolahja, mutta se
tapa, jolla sitä tarkoituksellisesti haettiin on
selvästi sielullista ja lihallista.
Paavali sanoo: eiväthän kaikki puhu kielillä!
Mukava lukea "Raimo" asiallista tekstiäsi kasteesta. Kaste on mielestäni suurimpia Jumalan salaisuuksia, joten juuri kasteasiassa eksyttäjät ja muut uusintakasteiden kauppiaat yrittävät johtaa harhaan jo kerran oikein kastettuja Jumalan lapsia.
Jumalan runsasta siunausta elämääsi!
Olin aikoinani kovassa kastekriisissä kun helluntailainen koulutoimenjohtaja alkoi painostaa, etten kastaisi juuri syntynyttä esikoistani. Olin ahdistunut ja ymmällä. Olin
hiljattain uskoon tullut ja luin Raamatusta kuinka
Joosua sai vastauksen erääseen asiaan "villoista".
Hän pyysi Herralta vastausta niiden kautta.
Minä sanoin Jumalalle: Herra, jos vaimo aamulla
puhuu minulle jotain "puhtaasta ja valkoisesta"
anna sen olla vastaus siihen, että lapsemme kastetaan ja anna kasteen tapahtua. Jos vaimo ei
puhu noin, silloin emme kasta lasta.
Siis jätin asian Jumalalle. Aamulla vaimo oli
hyvin hiljainen. -Otako kahvia?
-Joo
-Lähdetäänkö kirkkoon?
-Joo
Lähdimme kirkkoon ja unohdin koko kasteasian. Kesken saarnan vaimo tönäisi minua ja käski katsomaan ulos ja sanoi: Voi miten isoja, puhtaan
valkoisia lumitöppösiä sataa, en ole ennen nähnyt! Todellakin suuria lumihiutaleita putoili hiljaa kuin olisivat esiintyneet ikkunan
takana - ja silloin muistin rukoukseni ja lapsi kastettiin. Jumala tahtoi lapsemme kastettavan.
Eihän kasteen muoto ratkaise, vaan sisältö!
Jeesus. Ei minullekaan ollut kasteestani mitään
iloa, ennenkuin sen sisältö: Jeesus, astui elämääni. Sain aukaista armopaketin, jonka jo
kasteessa olin saanut, uudestisyntymisen peso tekikin todellisuutta ja sain tulla uskoon!
Jeesuksen rakkaus myös sinulle! t. raimo
Matt 27:24 oleva jae jossa Pilatus "pesi kätensä"!
On Kreik, ->
"απενιψατο τας χειρας" =
(aponipto ho cheir)=
(Pesi niin kätensä)!
*Aponipto=(pesi)
*ho =(niin)
*Cheir =(kätensä)
>Sanot-
>Kuinkahan moni kuitenkaan tietää, että baptidzein-sana tarkoittaa Raamatussa:
-käsien pesua (ebaptisthee) Luuk. 11:38
//Vastaan-
//Tuo sana Luuk 11:38,ssa on "ebabtizoo"! Ja sen tarkoitus on täsmälleen sama kuin "babtizoo" sanankin!
Toisinsanoen, kun esim, kädet pestään, niin kädet viedään runsaaseen veteen, eli "upoksiin" jossa ne puhdistuvat!
Myös ihminen uskovana menee kasteessa "babtizoo" = vedenpinnan alle jossa synti "haudataan" ja ihminen siis kuvaannollisesti kasteessa näin jo uskoon tulleena puhdistautuu! Siis kasteessa ("synti kuvaannolisesti pestään pois")!
Varsinaisestihan synti on pesty Jeesuksen verellä uskoontullessa pois!, mutta näin kasteessa ihminen julkisesti "eroittautuu kasteen kautta synnin maailmasta", Pyhien ylösnousemus elämään.
"Kaste" ei ole pelastus toimi!
Vaan uudestisyntyneen uskon toimi!
Siunausta!
On vain määrällisesti ja sisällöllisesti yksi raamatullinen kaste (Ef. 4:5).
Uudestikastaminen on Raamatun Sanan valossa täysin väärin.
Ns. uskovien kaste on lain teko (ensimmäinen uskon ASKEL) ja muotomenoa (upotus), mikä johtaa omavanhurskauteen. Siihen ei sisälly mitään hengellistä, toisin kuin Raamattu opettaa (esim. Joh.3:5, Tiit. 3:5).
Kasteen vanhatestamentilliset esikuvat "kaste Moosekseen" ja ympärileikkaus (1. Kor. 10:1-4 ja Kol. 2:11-13)todistavat selvästi, että kaste kuuluu myös lapsille.
Hyvä linkki:
http://www.japo.fi/~ekallio/sala.htm
lain teko ja se muuttaa kasteen Jumalan armoteosta ihmisen omavalinnaiseksi lakivanhurskauden teoksi, jota ei helposti huomaa!
Vääryys tapahtuu kuitenkin silloin, kun samalla
halveksitaan ja mitätöidään lapsikaste.
1 Kr 10:1-2 "...saivat kasteen (ebaptisanto)...
pilvessä ja meressä..."
Ei upotusta, egyptiläiset kyllä upposivat!
Heb. 9:10 "...erilaiset pesot (babtismois) viiteitä Moosekseen: mm. pirskottaminen 4 Ms 8:7
Jeesuksen nimeen suoritettu kaste on sama kuin
kirkollinen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen suoritettu kaste, eikä sitä tule uusia. Se on Jumalan teko, armoa, ei lain teko: minä haluan kastattaa itseni (lähetysmailla ja muuallakin
kastamattoman kohdalla tämäkin toimii).
Jos helluntailaiset käyttävät Raamattua ja julistusta siten, että he opettavat luterilaisen
lapsena kastetun "haluamaan" upotuskastetta, he
ovat perkeleen työssä.
Olin kerran erään koulun johtaja. Koulussa oli muutamia helluntailaisperheitä, joiden kanssa oli
helppo tehdä mm. raittiustyötä. toimimme koti- ja
kouluyhdistyksessä. Kaikki sujui hyvin, kunnes eräänä iltana yksi helluntailaisrouva alkoi esittää, että koska olen uskossa niin minun tulisi ottaa oikea kaste. Selitin, että silloin
tekisin Jumalan työn turhaksi ja hylkäisin samalla
armon. En suostunut. Pian hän ynnä monta muuta
kirjoittivat monenlaisia valheita sisältävän kantelukirjeen ja sain mm. kirjallisen varoituksen, etten ole "pyrkinyt läheiseen yhteisymmärrykseen kotien kanssa". Varmaan kunnanhallituksessa oli samoin ajattelijoita tai
puoluetovereita. Koulunjohtajuus otettiin pois ja
virantoimituspaikka siirrettiin toiselle koululle.
Tein valituksen asioista ja lääninoikeus kumosi
sekä siirto- että koulunjohtajuuden peruuttamispäätökset ja sain n. 20 000 mk korvauksia.
Että sellaisia uskovaisia!
..kaikki kansat..
Ei ole lapsetonta kansaa!
Perhekunnittain alettiin jo Apt:ssa kastaa ihmisiä
ja siihen aikaan oli yleistä, että oli suurperheitä. Jos sylilapsia ei olisi saanut kastaa, olisi siitä selvä kielto Raamatussa!
Minulla on helluntalaisen JUHANA LEHMUSKOSKEN kirja YKSI KASTE.
Siinä hän mm. sanoo:
-"Ensimmäinen ASKEL uuden elämän alussa on kasteen vastaanottaminen" (sivu 45).
-"Kaste ja armo ovat kaksi eri asiaa." (Sivu 52)
-Joh. 3:5 hän muuttaa vesi-sanan tarkoittamaan Jumalan Sanaa; On siis synnyttävä "Sanasta ja Hengestä" (sivu 91).
Kun ei uskota selviin Raamatun kohtiin kasteesta (Joh. 3:5, Tiit. 3:5, Kol. 2:11-13, Room. 6:1-5 jne), niin ne pitää mennä muuttamaan itselleen ja järjelle mieluisiksi.
Minulla on raamattu ja sieltä luen Jumalan Hengen avulla Jumalan sanoman kasteesta.
Minut kastettiin vauvana, onneksi;
sain varjeluksen nimissä elää ensimmäiset vuoteni.
Aikuisena kuljin pimeillä kujilla, kunnes sain Pyhän Hnegen kasteen eli uudestisyntyä uskomaan.
Kirkkoa ei tarvinnut vaihtaa ei myöskään lähteä kastelemaan itseään uudelleen.
Tuo Pyhän Hengen kaste on tärkein. Itselläni on niin helluntaiseurakuntaan kuuluvia ystäviä, baptisteja kuin luterilaisiakin. Jokainen meistä pitää omaa vakaumustaa arvossaan ja ei tyrkytä sitä toiselle.
Nämä kasteluasiat (=ihmisten muokkaamia oppiriitoja) eivät onneksi erota meitä siitä yhteydestä, joka meillä on toisiamme kohtaan, rakkaudesta ja pelastuksen sanomasta, yhteisestä Vapahtajasta. Me käymme toistemme kirkoissa ja kokouksissa, emmekä yritä käännyttää toisiamme samaa kasteoppiin.
Minä en käsitä kristittynä sitä, miksi toinen kristitty "haluaa" viedä pelastusvarmuuden toiselta kristityltä vedoten johonkin kasteasiaan? Eihän sellainen ole Jumalasta.
Jokaisessa seurakunnassa/lahkossa/ kirkossa kavahdan aina niitä tiukkapipoja, jotka toitottavat suureen ääneen, että vain ja ainoastaan tämä oppi......
Minä tiedän, että Jumalan lapsia on kaikissa seurakunnissa.Heidät tuntee siitä, että heillä on salliva ja laaja sydän, johon mahtuu rakkautta jakaa kaikille jopa ateisteillekin.
Heille ei ole tärkeää se miten uskoo vaan mihin uskoo. Jokaisen Jumalan lapsen tuntee hänen katseestaan, siitä välittävästä ja lähimmäistä ajattelevasta rakkauden katseesta. Siinä ei kasteet merkitse mitään.
Mennäksemme maallisiin asioihin, on hyvä, että kirkolle maksetaan kirkollisveroa, saadaan ihmisiä tekemään työtä sanan viemiseksi.
Samoin on hyvä, että vapaille suunnille maksetaan kymmenyksiä, saadaan evankelistat pidettyä töissä.
Ja kukin löytää oman kirkkonsa/seurakuntansa sieltä missä sydän lepää. On hyvä, että on olemassa erilaisia seurakuntia ja näin ollen ihmisellä on mahdollisuus tyydyttää hengellinen tarpeensa kunkin seurakunnan opin mukaan.
Mutta yksi asia on varma; jokainen meistä uskoo Kristukseen ja se on se pelastus ja ilosanoma jota on kristityn etuoikeus viedä eteenpäin.
Siunausta kaikille;)))
myös se, että ensimmäiset ei-juutalaiset kastettiin Korneliuksen kodissa, näin ainakin
Apt. ja iso Raamatun Tietosanakirja kertovat.
Siis herää kysymys, oliko miehen kotona jossakin
niin suuri vesiallas, että ihminen voitiin upottaa?
kerroit: "Jokaisen Jumalan lapsen tuntee hänen katseestaan, siitä välittävästä ja lähimmäistä ajattelevasta rakkauden katseesta. Siinä ei kasteet merkitse mitään."
Kyllä kuule sielullisuutta ja hengellisyyttä on usein mahdotonta ilman diakrisi-lahjaa erottaa.
Sielullinen ihminen voi antaa hyvin "iloisen" ja
"rakkaudellisen" vaikutelman ja "kiittääkin" joka tilassa, mutta sillä ei ole mitään tekemistä Pyhän Hengen työn kanssa. Sielullisuus on hurmahenkistä ja demonista valhekristillisyyttä, jota varsinkin karismaattisuudessa on valtavasti.
Ei siis kannata perustaa uskoa yhteenkuuluvuuden tai muihinkaan "tunteisiin" ja pintakiiltoon.
Olen ollut monissa kokouksissa, joissa monet "ystävät" ovat rukoilleet ja kiittäneet, mutta tosipaikan tullen ei olekaan enää "veljiä"
näkynyt.
Kyllä kaste on niin tärkeä asia, että joka on 2, 3 tai useamman kerran kastettu, ei Jumalan edessä
kerran hymyt ja katseet auta, vain ensimmäiseen vesikasteeseen voidaan turvata, muut ovat ihmiskäden, lihan käsivarren työtä ja syntinapanuora saatanaan, joka on viekas uudestikastaja..!
Kyllä kodeissa kastealtaita oli!
Juutalaisuushan tunsi vasikasteet!
Poikalapset ympärileikattiin ja lisäksi vielä kastettiin! Tyttölapset pelkästään kastettiin juutalaiseen heimoon kuuluvaisuuden merkiksi!
Ja olihan juutalaisilla myös "proselyytti kaste"!
Eli niille jotka "kääntyivät" juutalaisuuteen!
>>Sanot -
>>tuo on itsevalittu
lain teko ja se muuttaa kasteen Jumalan armoteosta ihmisen omavalinnaiseksi lakivanhurskauden teoksi, jota ei helposti huomaa!>Apt. 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan",NE KASTETTIIN, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.>Apt. 18:8
Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa "USKOIVAT" Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, "jotka olivat kuulemassa", USKOIVAT, ja HEIDÄT KASTETTIIN!.>Room. 10:17
"Usko" tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen "Sanan" kautta.