Jerusalemin seurakunnan vanhinten kokous, v. 40 j.Kr.
Pietari: No niin, veljet, kerrataanpa vähän edellistä kokoustamme. Mehän totesimme, että seurakuntamme on toiminut kohta 10 vuotta, ja että messumme ei enää vastaa muuttuvan nykyajan haasteisiin; evankeliumi Kristuksesta on liian vanhanaikaista ja jotain uutta pitää kehittää. Ja onhan se niinkin, että julistuksemme on ehkä hiukan liian jyrkkää ja herätykseen tähtäävää. Siksi pyysinkin teitä miettimään keinoja, millä saisimme seurakuntamme houkuttelevammaksi. Oletteko löytäneet mitään uutta? No, nuori Johannes?
Johannes: Mietin asiaa veljeni Jaakobin kanssa, ja päädyimme siihen johtopäätökseen, että messua on uudistettava. Messu on koko toimintamme ydin, ja se on nykyisellään kovin vanhanaikainen, varsinkin musiikin osalta. Nuoria voisimme houkutella muuttamalla musiikkia raskaampaan ja radikaalimpaan suuntaan.
Minä ja Jaakob olemme itse asiassa jo perustaneet laulu- ja soitinyhtyeen nimeltä Ukkosenjylinän pojat, ja olemme ottaneet mukaan yhden nuubialaisen bongorumpalin ja kreikkalaisen kitharansoittajan. Pari lauluakin on jo valmiina, Tikapuut taivaaseen, joka kertoo patriarkka Jaakobin unesta Penuelissa, ja Savua veden yllä, jossa kuvailemme lopun aikoja ja Herran tulemusta edeltäviä kauhuja.
Pietari: Hmm... Mietimme ehdotusta. Entä mitä sanoo veli Tuomas?
Tuomas: Minustakin messua pitää uudistaa, mutta ei ihan noin rajusti. Olen tässä kaavaillut sellaista messua, joka olisi suunnattu epäilijöille. Siinä olisi perusideana se, että eihän meistä kukaan voi loppujen lopuksi sanoa mitään varmaa näistä uskon asioista, mutta saattaa olla, että Jumala on olemassa ja että Jeesus on Vapahtaja. Messun tarkoitus ei missään nimessä olisi käännyttää ketään, vaan tärkeintä olisi saada ihmiset tulemaan seurakuntaan ja osallistumaan seurakunnan toimintaan. Sitähän sinä kysyit? Epäilen kyllä, tulisiko tämä toimimaan...
Pietari: Kiitos, veli Tuomas. Onko veli Luukkaalla kommentoitavaa?
Luukas: Niin, lääkärinä lähestyisin seurakuntamme ongelmaa humaanilta kannalta. Jospa me järjestäisimme messuja erilaisille vähemmistöryhmille? Olen miesten toorapiirimme kanssa pohtinut ns. miehimysmessun järjestämistä. Tutkittuamme tooran kertomusta Sodomasta ja Gomorrasta päädyimme siihen, että mielestämme Jumala on toiminut aivan liian ankarasti tuhotessaan nuo kaupungit.
Hänen olisi pikemminkin pitänyt antaa kaupunkilaisten jatkaa elämäntapaansa, sillä onhan Hän kuitenkin rakkauden Jumala, mutta tässä kohden Hän valitettavasti teki liian hätiköityjä johtopäätöksiä. Voimme kuitenkin hyvittää asian siten, että järjestämme omia messuja miehimyksille; voisimme kutsua saarnaajiksi vaikkapa kreikkalaisia filosofeja, jotka omien kokemustensa pohjalta kertoisivat miesten välisestä kauniista rakkaudesta.
On toki muitakin vähemmistöryhmiä, jotka ansaitsevat omat messunsa, ja mikseivät niihin voisi osallistua myös tavalliset seurakuntalaisetkin. Niinsanotun terveen olisi hyvä kerrankin esimerkiksi paiskata kättä spitaalisen kanssa ja jututtaa häntä, ja näinhän me saisimme samalla lisää spitaalisia tuleviin spitaalijumalanpalveluksiimme.
Pietari: Krhm... Vai niin. Onko muita ehdotuksia? Veli Joosef Arimatialainen?
Joosef: Keskusteltuani useiden ihmisten kanssa olen saanut erilaisia muutosehdotuksia. Maria Magdalena esimerkiksi oli sitä mieltä, että meidän pitäisi saada seurakunnan vanhimmiksi naisia, ja ehdottipa hän jopa porttokirkon perustamistakin, mutta tämä on mielestäni aika kaukaa haettu ratkaisu.
Itse olen miettinyt seuraavanlaista muutosta. Ongelma ei ole laisinkaan seurakuntamme messussa. Messu on ihan kunnossa. Sen sijaan ongelma on itse seurakunnan rakenteissa. Ajatelkaa Jerusalemin temppeliä! Miten suuri se onkaan, miten hienosti se kuvastaakaan Jumalan mahtia ja loistokkuutta! Me puolestamme kokoonnumme tässä ahtaassa majatalon yläsalissa sekä seurakuntalaisten kodeissa.
Ongelmamme ydin on siinä, että olemme liian vaatimattomia ja maanläheisiä. Meidän pitäisi rakentaa suuri ja korkea kirkkorakennus, joka kilpailisi Jerusalemin temppelin kanssa. Kutsun tätä visiotani ja missiotani korkeakirkollisuudeksi. Älkää huolehtiko rahasta, minulla sitä riittää, ja samoin muutama ystäväni on lupautunut rahoittamaan Herran huoneen rakentamista. Tietenkin seurakunnan uusiutuminen pitäisi myös sisällään juhlavat virkapuvut vanhimmille ja uudet tittelit. Mitä mieltä veli Pietari olisi arvonimestä kaikkein kunnioitetuin pyhä isä Pietari?
Pietari: Kuulostaahan tuo miellyttävältä, mutta mietitään vielä.
- _-_-
Jos alkukirkko olisi sanomansa kadotettuaan alkanut rakennella kulisseja, kuten loppukirkko, olisi tuollainenkin kokous voitu järjestää, mutta tuloksena olisi ollut kristinuskon kuihtuminen heti alkuunsa. Nykyään ideana on kerätä kansaa kirkon tilaisuuksiin, mutta mitä hyötyä siitä on, kun itse julistuksessa ei ole enää sisältöä tarjottavana kuulijoille? Veren evankeliumi ja parannussaarna on uhrattu mediaseksikkään trendikkyyden alttarille.
Pietari: No niin, veljet, kerrataanpa vähän edellistä kokoustamme. Mehän totesimme, että seurakuntamme on toiminut kohta 10 vuotta, ja että messumme ei enää vastaa muuttuvan nykyajan haasteisiin; evankeliumi Kristuksesta on liian vanhanaikaista ja jotain uutta pitää kehittää. Ja onhan se niinkin, että julistuksemme on ehkä hiukan liian jyrkkää ja herätykseen tähtäävää. Siksi pyysinkin teitä miettimään keinoja, millä saisimme seurakuntamme houkuttelevammaksi. Oletteko löytäneet mitään uutta? No, nuori Johannes?
Johannes: Mietin asiaa veljeni Jaakobin kanssa, ja päädyimme siihen johtopäätökseen, että messua on uudistettava. Messu on koko toimintamme ydin, ja se on nykyisellään kovin vanhanaikainen, varsinkin musiikin osalta. Nuoria voisimme houkutella muuttamalla musiikkia raskaampaan ja radikaalimpaan suuntaan.
Minä ja Jaakob olemme itse asiassa jo perustaneet laulu- ja soitinyhtyeen nimeltä Ukkosenjylinän pojat, ja olemme ottaneet mukaan yhden nuubialaisen bongorumpalin ja kreikkalaisen kitharansoittajan. Pari lauluakin on jo valmiina, Tikapuut taivaaseen, joka kertoo patriarkka Jaakobin unesta Penuelissa, ja Savua veden yllä, jossa kuvailemme lopun aikoja ja Herran tulemusta edeltäviä kauhuja.
Pietari: Hmm... Mietimme ehdotusta. Entä mitä sanoo veli Tuomas?
Tuomas: Minustakin messua pitää uudistaa, mutta ei ihan noin rajusti. Olen tässä kaavaillut sellaista messua, joka olisi suunnattu epäilijöille. Siinä olisi perusideana se, että eihän meistä kukaan voi loppujen lopuksi sanoa mitään varmaa näistä uskon asioista, mutta saattaa olla, että Jumala on olemassa ja että Jeesus on Vapahtaja. Messun tarkoitus ei missään nimessä olisi käännyttää ketään, vaan tärkeintä olisi saada ihmiset tulemaan seurakuntaan ja osallistumaan seurakunnan toimintaan. Sitähän sinä kysyit? Epäilen kyllä, tulisiko tämä toimimaan...
Pietari: Kiitos, veli Tuomas. Onko veli Luukkaalla kommentoitavaa?
Luukas: Niin, lääkärinä lähestyisin seurakuntamme ongelmaa humaanilta kannalta. Jospa me järjestäisimme messuja erilaisille vähemmistöryhmille? Olen miesten toorapiirimme kanssa pohtinut ns. miehimysmessun järjestämistä. Tutkittuamme tooran kertomusta Sodomasta ja Gomorrasta päädyimme siihen, että mielestämme Jumala on toiminut aivan liian ankarasti tuhotessaan nuo kaupungit.
Hänen olisi pikemminkin pitänyt antaa kaupunkilaisten jatkaa elämäntapaansa, sillä onhan Hän kuitenkin rakkauden Jumala, mutta tässä kohden Hän valitettavasti teki liian hätiköityjä johtopäätöksiä. Voimme kuitenkin hyvittää asian siten, että järjestämme omia messuja miehimyksille; voisimme kutsua saarnaajiksi vaikkapa kreikkalaisia filosofeja, jotka omien kokemustensa pohjalta kertoisivat miesten välisestä kauniista rakkaudesta.
On toki muitakin vähemmistöryhmiä, jotka ansaitsevat omat messunsa, ja mikseivät niihin voisi osallistua myös tavalliset seurakuntalaisetkin. Niinsanotun terveen olisi hyvä kerrankin esimerkiksi paiskata kättä spitaalisen kanssa ja jututtaa häntä, ja näinhän me saisimme samalla lisää spitaalisia tuleviin spitaalijumalanpalveluksiimme.
Pietari: Krhm... Vai niin. Onko muita ehdotuksia? Veli Joosef Arimatialainen?
Joosef: Keskusteltuani useiden ihmisten kanssa olen saanut erilaisia muutosehdotuksia. Maria Magdalena esimerkiksi oli sitä mieltä, että meidän pitäisi saada seurakunnan vanhimmiksi naisia, ja ehdottipa hän jopa porttokirkon perustamistakin, mutta tämä on mielestäni aika kaukaa haettu ratkaisu.
Itse olen miettinyt seuraavanlaista muutosta. Ongelma ei ole laisinkaan seurakuntamme messussa. Messu on ihan kunnossa. Sen sijaan ongelma on itse seurakunnan rakenteissa. Ajatelkaa Jerusalemin temppeliä! Miten suuri se onkaan, miten hienosti se kuvastaakaan Jumalan mahtia ja loistokkuutta! Me puolestamme kokoonnumme tässä ahtaassa majatalon yläsalissa sekä seurakuntalaisten kodeissa.
Ongelmamme ydin on siinä, että olemme liian vaatimattomia ja maanläheisiä. Meidän pitäisi rakentaa suuri ja korkea kirkkorakennus, joka kilpailisi Jerusalemin temppelin kanssa. Kutsun tätä visiotani ja missiotani korkeakirkollisuudeksi. Älkää huolehtiko rahasta, minulla sitä riittää, ja samoin muutama ystäväni on lupautunut rahoittamaan Herran huoneen rakentamista. Tietenkin seurakunnan uusiutuminen pitäisi myös sisällään juhlavat virkapuvut vanhimmille ja uudet tittelit. Mitä mieltä veli Pietari olisi arvonimestä kaikkein kunnioitetuin pyhä isä Pietari?
Pietari: Kuulostaahan tuo miellyttävältä, mutta mietitään vielä.
- _-_-
Jos alkukirkko olisi sanomansa kadotettuaan alkanut rakennella kulisseja, kuten loppukirkko, olisi tuollainenkin kokous voitu järjestää, mutta tuloksena olisi ollut kristinuskon kuihtuminen heti alkuunsa. Nykyään ideana on kerätä kansaa kirkon tilaisuuksiin, mutta mitä hyötyä siitä on, kun itse julistuksessa ei ole enää sisältöä tarjottavana kuulijoille? Veren evankeliumi ja parannussaarna on uhrattu mediaseksikkään trendikkyyden alttarille.
Vastaukset 28
Vanhimmat
oisko se nykynen kirkko ihan tollanen ja noin huono...
Huhu,huh. Onpa rienausta. Tehdä satu apostoleista. Lue vaan Raamattua, miltei kaikilla se on kotona kuitenkin.
Mikä siinä on rienausta eli jumalanpilkkaa? Millä tavoin minä pilkkaan Jumalaa, jos rinnastan nykyisen niinsanotun "kristillisyyden" apostolien aikaan, ja kuvittelen, millaista olisi apostolien aika ollut, jos siellä olisi noudatettu nykyajan tapaa tulkita kristinuskoa ja venyttää kristinuskon rajoja äärimmilleen?
Yleisellä palstalla vielä tällaista kirjoitusta. Raamatussa kerrrottu, millaisia ihmiset viimeisina aikoina ovat. Eli juuri, kuten aloitus: Alkukirkko ja loppukirkko , josta mielikuvituksellisesti kirjoitetaan pään keksintöjä.
Jos valvoo liikaa niin saattaahan Raamatun tekstikin mennä uusiksi.
Takaisin alkuseurakunnan aikaan!
Oli hyvä aloitus Baskerilta!
Historioitsija Michael Walsh kirjassan
KRISTINUSKON SYNTYHISTORIA, kirjoittaa näin:
”Yhtä yllättävää on minille huomata, että nykyajan kirkko monimutkaisine rakenteineen ja hierarkioineen, kiinteine sakramentaalisine menoineen ja vakinaisine viranhaltijoineen on hengellisesti yhtä kaukana ensimmäisen vuosisadan yhteisöstä kuin se on - ajallisesti.”
Mutta kiinnostava on tämä, että luterilaisessa kirkossammekin kuuluu uudistavia ja rohkeita ääniä, kuten Kai Sadinmaan taholta.
Kun tätä pappia haasteltiin 11.11.2012, hän kertoo elämästään seuraavaa:
Referaattia Kai Sadinmaan haastattelusta.
http://areena.yle.fi/radio/1676377
Oli torniolaisten ns. tavallisen ev.lut perheen poika. Erosi kirkosta 18-vuotiaana. Koki voimakkaan herätyksen 20-vuotiaana, jossa kuin ”suomut putosivat silmiltä”, tuli elämä täyteen merkitystä. Oli helluntaiherätyksen piirissä, mutta sittemmin irtaantui helluntailaisuudesta. Lähti opiskelemaan teologiaa, ja liittyi kirkkoon. Koki polttaviksi eksistentiaaliset kysymykset.
Ikäänkuin”toinen herääminen” tapahtui 1990-luvun puolivälissä, joka liittyi yhteiskunnallisten asioiden taholle.. Haluaa puhua, että evankeliumi koskettaa kokonaista todellisuutta, että Jumalan valtakunta on tässä ja nyt. Kritisoi monia kirkon nykyisiä käytäntöjä, muotomenoja.
On vaativan kriittinen itseään kohtaan. Kysyy: uskotaanko me enemmän maalliseen voimaan, kuin Jumalan voimaan? Vai juostaanko kaikki kilpailussa rahan perässä? Ja mukaudutaanko me (kristityt) maailman menon mukaan? Vai uskallammeko rohkeasti olla vastahangassa? Mikä elämässä on todella tärkeintä? Ja, Jeesus ei pelastanut ihmisiä kurjuudesta, tehdäkseen heistä menestyviä sankareita, vaan pelasti syrjäytyneet takaisin yhteisön jäseniksi.
****
Kiitos Jumalalle, että nousee Sadinmaan kaltaisia rohkeita Pasunan ääniä, jotka uskaltavat puhua suoraan epäkohtia tuoden. Sellaista oli Jeesuksen toiminta, joka niinikään käsitti - ei vain hengellisen elämän tasoa, vaan Hänen apunsa otti huomioon ihmisen tarpeet. Terveyden, toimeentulon, yhteiskunnallisen yhdenvertaisuuden.
Kun William Booth aikoinaan sai näyn Jumalan kokonaisesta evankeliumista syntyi Pelastusarmeija. Soppaa, saippuaa, evankeliumia!
Eikä tuo terve näky ole kadonnut. Pelastusarmeija on pysynyt linjassa, niin ettei se ole alkanut kerätä mammonaa ja rikkauksia, komeita rakennuksia, jne, ( kuten niin moni muu kristillisen suunnan linja on...)
Baskerin aloitus on terävä analyyttinen totuus. Mutta tervettä oppia ei siedetä. Koska se tuomitsee ne maallistuneet, rahanahneet ja ihmiskeskeiset touhut, joihin kristillisyys valtaosin on kompastunut.
Maallistuneet, rahanahneet ja ihmiskeskeiset. Siis siitä puhe, mistä puute. Ei ole kristillistä kirjoitusta.
Julkisessa kulkuneuvossa tänään nähtyä. Nuori ja suurikokoinen mies istuu eteeni. Puhkuu vihaa ja puhuu yksin vihan sanoja jollekin. Katselen, että onko nappia korvassa, ei ole, ei kuulokkeita, eikä kännyä kädessä. Toiset huomaavat vihaisen miehen paasaavan jollekin. Opettaa. Häntä pitää uskoa.
Rahanahneudestako tämä mies tarvitsee saarnaa, tuomioistako, vai siitä mitä ei saa tehdä.
En uskalla sanoa - Jeesus rakastaa sinua. Tulkaa minun luokseni työtä tekevät ja raskautetut, niin Minä annan teille levon. Rakkaudella Herra kutsuu luokseen kaikkia ja vain rakkaudella.
Upeaa, että löytyy siis tällaisia terveitä kannanottoja!
Kapinapappi Kai Sadinmaa ja joulun sanoma
16.11.2012 21:58 Katriina Kajannes
Suloiset ovat ilosanoman tuojan jalat. Kai Sadinmaa tuo vallankumouksellisen jouluevankeliumin suurtyöttömyyden ja köyhien Jyväskylään. Sadinmaa vertaa rahavallan uhkaa kansallissosialismin uhkaan, johon tosikristityt reagoivat.
”tilanne vaati kirkolta yksiselitteistä kannanottoa ja horjumatonta vastarintaa”.
”Me olemme vastaavanlaisessa tilanteessa. Nyt meitä ei uhkaa Hitler vaan mammona. Tämän yhden mahdin vaihtoehdottomuudessa ja näköalattomuudessa vapaa tila on katoamassa”, Sadinmaa sanoo.
”Rehellinen on tyhmä, se joka huijaa viisas. Tyhmä on se, joka tekee työtä, viisas se joka elättää itsensä toisen työllä. Maailman kansat ja kansalaiset pakotetaan kilpailemaan keskenään siitä, kuka pystyy tuottamaan halvimmalla. Juoksemme kilpaa kohti pohjaa. Ison rahan henki kiertää maata kiljuvan jalopeuran lailla ja katsoo kenet voisi niellä. Se tulee valkeuden enkelinä kyliin ja kaupunkeihin hyvinvoinnin lupaukset huulillaan, repii ihmiset juuriltaan, ottaa irti kaiken minkä saa ja poistuu paikalta jättäen taakseen tuhotun maan, hylätyt tehtaat, autiot sielut ja kasinopelureiden seulaksi ampuman kansantalouden”, Sadinmaa lataa aamuhartaudessaan. Katso tarkemmin tästä.
Millä sanoilla Kristus osoittaa tykkäävänsä kirkostamme, joka kerää aarteita maan päälle ja siunaa vääryyden? Lukemattomilla sanoilla hän osoittaa olevansa asiasta ihan toista mieltä kuin Suomi tänään. Mammona mikä mammona, itsekkyys mikä itsekkyys.
”Tämä ison rahan mellastus on sovittamattomassa ristiriidassa kirkon sanoman, evankeliumin ytimen kanssa”, Sadinmaa sanoo.
Sadinmaa tuo radikaalin jouluevankeliumin hyljeksitylle, pilkatulle ja sorretulle. Kun hänelle koittaa valkeus, taivaat ovat avoinna ja enkelit laskeutuvat sieltä kärsivän luo.
Kirkossa on Kristuksen lisäksi yksi, joka ei ole unohtanut köyhiä ja työttömiä. Sadinmaa, Lapin pappi, pääkaupunkiseudulta.
On tullut selkeää ilmoitusta, että Jumala asettaa seurakuntansa ennalleen, eli kokoaa lampaat yhteen laumaan! Mutta se on vain Jumalalle mahdollista, koska niin suuressa sekoituksessa; hajaannuksessa (baabel; babylonia) on kstittyjen porukka,
Kuinkahan kauan Jumala on asettanut seurakuntaansa ennalleen ja aina yhtä huonoin tuloksin?
Riittäisiköhän näissä suhteissa edes 2000 vuoden aikahaarukka?
Ja siitä eteenpäin abaut 20 000 vuoden aikahaarukka edelleenkin yhtä huonoin tuloksin?
Päkä päkä, sanos pässi, kun päätäns leikkattin.
Vanhinten kokouksesta poistuessani tapasin Pekka Pietarinpojan, Johannesta ei näkynyt. Jatkoin matkaani ja eteeni ilmestyi pieni vihreä mies, pian se vaihtui punaiseksi ja taas vihreäksi, punaiseksi jne.
Janohan siinä katsellessa tuli. Kostutin suuta ja lisää kostutusta..
Aamupuolella menin kotiin ja raotin ulko -ovea varovasti. Oven raosta tuli lentäviä lautasia. Pohjassa luki Arabia.
Kyllä minusta tämä enemmänkin lopun aikaa.Kirkkoja en nähnyt.
Kyllä se on kristillisessä historiassa nähty, että vain Lain kautta tulee synnintunto! Selkeitä rajoja on julistettava.
Ja kun tästä terveestä linjasta on lipsuttu mukavuus-lippu-laivaan, se näkyy yhteiskunnan tasollakin.... että
- Kaikki saa tehdä ... kaikkea... mikään ei ole (muka) väärin... pitää ymmärtää, suvaita, hyväksyä, olla... kiltti, avarakatseinen...
Joo?
Kun sitten lapsia raiskataan, kääritään lakanan sisälle ja kidutetaan ja lopuksi tapetaan ( niinkuin syksyllä se 8-vuotias viaton tyttö..) niin entä sitten?
Johan alkaa tuomiomylly jauhaa! Kaikki ovat kyllä valmiit tappamaan sen isän, ne lastensuojeluviranomaiset, ja, ja....
Mitä tämä kaksinaismoraali, ambivalenttinen tekopyhyys kertoo?
Mädännäisyyttä. Pelkuruutta. Ei rohjeta sanoa terveitä rajoja Kun itse kenties ollaan kiinni siinä ja tässä ja tuossa synnissä, valheessa, laittomuudessa...
Ei ole auktoriteettia sanoa syntiä SYNNIKSI... Ei ole kristikansalla auktoriteettia julistaa tervettä evankeliumia, johon kuuluu Pyhän Jumalan taso, ja syntisen ihmisen taso - ja vain
- Vapahtaja Jeesus Kristus ja Hänen ristin työnsä sovitus on
RATKAISU!
Suomen kansan ongelmakimppu on kristikansan velttous ja syntisiteet.
"Suola on käynyt mauttomaksi" Jumalan Sanan Valo on pantu pusseihin ja säkkeihin, syntisäkkien alle on Pyhä valo kadonnut!
No, ei totisesti kukaan saarnamies voi synnistä saarnata, joka harjoittaa pedofiliaa, insestiä. Joka ahnehtii petollisilla saarnoilla. Ajaa bemarilla, kerää kultaharkkoja, ferrareita. Ei.
Koko kansanhan sille nauraisi? Jos sellainen puhuja alkaisi toisia nuhdella, ja syntisäkki haisee kilometrien päähän! Ja paholainenkin sellaiselle nauraisi, ja nauraa!
Ei ole auktoriteettia. Ei sellaista Jumalan antamaa valtuutta, joka synnyttäisi syntisten keskuudessa puhtauden - ja taivasikävän.
Jeesus puhui armon sanoja. Kyllä. Kenelle, millaisille ihmisille? Kaikilleko?
Ottakaa uusiksi UT:n lukeminen. Kertaus voi auttaa ymmärtämään:
- Jumalan pyhyyttä
- ihmisten raadollisuutta
- Jumalan Pyhiä tuomioita, ja
- ARMOA, joka annetaan katuville, synneistään luopuville.
Oppikaa alkuseurakunnasta. Miten kävi Ananiaan ja Safiran, jotka valhetelivat? Miten noita Simon pääsi Pietarin kuritustunnille? Miten tietäjähengen vallassa ollut palvelija joutui Paavalin eteen. Jne.
Mädännäisyys. Suomen kristikansan mädännäisyys. Jumala on saanut tarpeekseen tästä, ja tulee näyttämään mitä Hän ajattelee tämän ajan veltostuneesta ja maailmaan rakakastuneesta markkinakrisitllisyydestä!
Pieni joukko aina on, niin nytkin, jotka kunnioittavat Jumalan sanaa, pyrkivät pyhitykseen, ovat nöyriä ja aralal tunnolla Herran edessä.
Pyhän Jumalan edessä. Tietävät olevansa PYhään Taivaaseen matkalla. Ja tietävät, ettei sinne mennä likaisissa ryysyissä. Vaan valkeissa vaatteissa, jotka Jeesus Kristus valkaisee. Jos joku tahtoo?
Minne olet matkalla? Taivaaseen vai muualle? Taivaaseen ei mennä ihmisten ehdoilla, ei syntisäkkien kanssa ( ei myöskään salaisten himojen ja tekojen kanssa) - vaan Jumalan kaitaa tietä!
Pidä kiirettä, puhdistu.
Johannes: Mietin asiaa veljeni Jaakobin kanssa ja päädyimme siihen, että messuasi on uudistettava.
Joo, joillakin oli Paavain aikanakin kova kiire. Vimma ja viha. Mutta kakkokseksi jäivät. Sillä Jumala NÄKEE kaiken. Jokaisen, lukee ajatuksetkin jo kaukaa...
Ja on reaaliajassa!
"Mutta seuraavana yönä Herra seisoi Paavalin tykönä ja sanoi:
- Ole turvallisella mielellä, sillä niinkuin sinä ole todistanut minusta Jerusalemissa, niin sinun pitää todistaman minusta myös Roomassa."
Apt 23:10-35.
Eikä Paavali muuttanut messunsa sanoja ja kaavaa! Sanoma ristiinnaulitusta ja ylösnousseesta Jeesuksesta Kristuksesta. Ja tietenkin, että parannus on tehtävä, syntisäkkien kanssa ei taivaaseen mennä!
Uudistakoon messunsa ne, jotka ovat pois poikenneet PYhästä linjasta...
Visio, sana 21.11.2012
Oli kolme miestä tummanharmaat puvut päällä. Suljetussa huoneessa. Kaksi istui vierekkäin, kolmas tuli verkkaisesti pohtivan näköisenä pöydän päähän. Mitä oli tekeillä? Jumala näkee, tietää kaiken. . . Ei mikään tapahdu Hänen silmiltään salassa; piilossa.
Heb 4:13. ”... Eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hän silmäinsää edessä, jolle meidän on tehtävä tili.”
”Herra katsoo alas taivaasta, näkee kaikki ihmislapset; asumuksestaan, valtaistuimeltaan hän katselee kaikkia maan asukkaita. Hän joka on luonut kaikkien heidän sydämensä, joka tarkkaa kaikkia heidän tekojansa.”
Ps 33:13-15
”Hän paljastaa syvyydet pimeyden peitosta, ja tuo valoon pilkkopimeän.”
Job 12:22
2 Tim 3:12, 1 Piet 4:12-19
Huom. Nimim.Kiire on ja kova kirjoitus on suora lainaus ketjun aloitustekstistä.
Kiinnostavaa oli, kun Sadinmaata haastaltiin radiossa 11.1.2012, hän sanoi, että
hänelle tuli yhteiskunnallinen herääminen 1990-luvun puolivälissä, laman aikana. Kirkon näpertely virsikirja-ja messu-uudistusten kanssa, ja samanaikainen ihmisten hätä laman syystä, ne synnyttivät kritiikkiä. Että MIKÄ on tärkeintä?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11072383
Mutta samalla viivalla taapertavat yksi ja toinen uksonsuunta! Koetetaan houkutella ihmisiä ihmepuhujien avulla. Jotta ainakin rahakirstu pysyisi balanssissa...
Koska jotkut aina tulevat, ja on aina porukkaa, joka juoksee ihmeiden perässä.
Koetetaan keksiä sitä ja tätä. Mutta kun kuuntelee maailman ihmisten puheita, niin tietää -- ettei monikaan koskaan tule! He sanovat totuuden. Uskovien ahneus, kateellinen touhu, juoruilu, tekopyhyys, ahdasmielisyys, lahkolainen riitely ... Ihmiset sanovat, että hyi olkoon - ettäkö sinne pitäisi mennä? Toisaalta, aito usko ja aito elämä ilman kristillisiä lisänimiä ja - leimoja? Sitä moni seuraa, jopa siitä kyselee.
Joo? Suola on käynyt mauttomaksi.
Golgatalle saavuin synteineni,
sinne painoi tyhjyys maailman.
Rauhatonna kuljin taakkoineni
kunnes kuulin tiestä golgatan.
Golgatalla kuului ääni hellä,
siellä lempeen katseen kohtasin.
Siellä ainoo turva syntisellä,
sinne itkien mä uskalsin.
Siellä nähdä sain mä rakkautesi,
kipujen ja kärsimysten mies.
Armovirta puhtaaksi mun pesi,
kirpoa kantamani synnin ies.
Totisesti, kannoit sairauteni
voimatonna väistyi eestäs kyy.
Totisesti olet autuuteni.
Olet ikikiitokseni syy.
Aivan oikein.
Golgatalle saattoi synnintunto.
Ei vapautta edes ikävöi, ellei ole vanki?
Ei puhtautta ikävöi, ellei synnin saasta kauhista.
Eik uskovakaan uudistu, pyhity, ellei Pyhä Henki osoita
sitä että morsiuspuku on maailman tahraama...
Autuaat ne, jotka valvovat, ja pitävät vaatteistaan vaarin!
Jumalan miehiltä ja naisilta pyydetään apua - pyytäjänä kärsivät vanhemmat. Kuinka uskovana lohdutat?
Ketjun otsikonti: Isän Jumalan miehet ja naiset. Haluan Jumalan viisautta.
Onko näillä palstoilla Jumalan miehiä ja naisia, joilla on kykyä lähestyä heitä ja sanoa juuri se oikea sana. Vielä mahtuu kirjoittamaan.
Vastatkaa ihmeessä siinä ketjussa, jossa kysyjä kysyy. Tai ohjatkaa omalle paikkakunnalleen seurakuntaan, paimenten puheille.
Oletko sinä valmis vastaamaan ketjun : Isä Jumalan miehet ja naiset kirjoittajalle....
......
Oletko SINÄ valmis vastaamaan ketjun....
Ole vain!
http://s10.postimage.org/7n94j9raf/ensimm_iset_viimeiset.png
* *
Alkukirkon menestyksen avain oli se, että heidän keskuudessaan Pyhä Henki toimi voimallisesti. Tämä oli adekvaattisessa suhteessa siihen, että he elivät nöyrässä kuuliaisuudessa ja pyhityksessä. Pyhä Henki - kuin kyyhkynen - ei viihdy synnin ja iljettävyyksien kaatopaikoilla!
Ja se taas on loppuajan kirkon; srk:n ongelma. Luopumus. Luovutaan Jumalan Sanasta, kehitetellään ihmisoppeja, jne. Niissä ei voimaa eikä valoa!
Siksi Margatethan uni on niin osuva ja analyyttinen! Me olemme jo hyvin pitkällä tässä "pimeydessä" - jossa Jeesuksen Valo, Sanan Valo ei loista.
Ja pankaapa merkille? Ne, jotka koettavat Sanan valoa, kuin Margarethan unessa kynttilöitä - sytytellä -- mitä tapahtuu? Pimeys, agentteineen on heti sammuttamassa Sanan suitsevia valoja!
Mutta upeaa on aina muistaa, että vihollinen on jo voitettu vihollinen. Jeesus Kristus on voittaja. Ja Hän valvoo sanaansa, asiaansa...
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11081839
Henki on se, joka eläväksi tekee, niin kirkon kuin sen jäsenenkin.
Kuolema kulkee Siionissa. Sen tuo mukanaan maailma ja sen syntielämä, jotka ovat valloittaneet seurakunnan. Valon tilalle on tullut pimeys.