Tanskalaisessa vuonna 2007 julkaistussa lukion oppikirjassa
(Danske Verdensreligioner – Kristendom)
Jehovan todistajia kuvaillaan kristityksi vähemmistöryhmäksi,
joka toimii tarkasti Raamatun mukaan. Jehovan todistajat ovat itse asiassa Tanskan kolmanneksi suurin kristillinen uskontokunta.
Eräs Tanskan kansankirkon piispa kuitenkin arvosteli ankarasti kirjoittajan ratkaisua sisällyttää todistajat kirjaan.
Miksi? ”En ole tavannut yhtäkään teologia, joka pitäisi – – [Jehovan todistajia] kristittyinä”, hän sanoi. ”He kieltävät kolminaisuuden, joka on kristinuskon ydin.”
Kirjan kirjoittaja uskontososiologi Annika Hvithamar huomautti,
että kun ihmisiltä kysytään, miksi he pitävät itseään kristittyinä,
he eivät juuri koskaan sano syyksi sitä,
että he_ uskovat Jumalan olevan kolmiyhteinen._
Lisäksi kirjan osassa ”Oletko kristitty?” sanotaan:
”Kolminaisuusoppi on kristillisen teologian vaikeimpia ongelmia.
Kaikkina aikoina on ollut vaikea selittää kristityille,
jotka eivät ole opiskelleet teologiaa,
miksi kristittyjen Jumala on kuitenkin yksi jumala eikä kolme jumalaa.”
”Kolminaisuusoppi on kristillisen teologian vaikeimpia ongelmia.”
http://www.jw.org/fi/julkaisut/lehdet/wp20100201/kolminaisuusoppi/
(Danske Verdensreligioner – Kristendom)
Jehovan todistajia kuvaillaan kristityksi vähemmistöryhmäksi,
joka toimii tarkasti Raamatun mukaan. Jehovan todistajat ovat itse asiassa Tanskan kolmanneksi suurin kristillinen uskontokunta.
Eräs Tanskan kansankirkon piispa kuitenkin arvosteli ankarasti kirjoittajan ratkaisua sisällyttää todistajat kirjaan.
Miksi? ”En ole tavannut yhtäkään teologia, joka pitäisi – – [Jehovan todistajia] kristittyinä”, hän sanoi. ”He kieltävät kolminaisuuden, joka on kristinuskon ydin.”
Kirjan kirjoittaja uskontososiologi Annika Hvithamar huomautti,
että kun ihmisiltä kysytään, miksi he pitävät itseään kristittyinä,
he eivät juuri koskaan sano syyksi sitä,
että he_ uskovat Jumalan olevan kolmiyhteinen._
Lisäksi kirjan osassa ”Oletko kristitty?” sanotaan:
”Kolminaisuusoppi on kristillisen teologian vaikeimpia ongelmia.
Kaikkina aikoina on ollut vaikea selittää kristityille,
jotka eivät ole opiskelleet teologiaa,
miksi kristittyjen Jumala on kuitenkin yksi jumala eikä kolme jumalaa.”
”Kolminaisuusoppi on kristillisen teologian vaikeimpia ongelmia.”
http://www.jw.org/fi/julkaisut/lehdet/wp20100201/kolminaisuusoppi/
Vastaukset 5
Vanhimmat
Raamatun opetus Jumalasta ja Jeesuksesta on selvä ja yksinkertainen.
Sitä ei ole vaikea ymmärtää.
Sanaa ”kolminaisuus” tai ylipäätään koko käsitettä ei löydy Jumalan sanasta.
Raamatussa sanotaan selvästi,
- että Jeesus Kristus on Jumalan Esikoispoika (Kolossalaisille 1:15).
Siinä sanotaan myös,
että
-Jeesus on ”välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä” (1. Timoteukselle 2:5).
Isästä Raamattu sanoo:
”Sinä, jonka nimi on Jehova, sinä yksin olet Korkein kaikessa maassa.”
(Psalmit 83:18.)
Jehovan todistajat pitävät Jeesukseen uskomista erittäin tärkeänä (Johannes 3:16). Sen vuoksi he suhtautuvat vakavasti Jeesuksen velvoittavaan käskyyn:
”On kirjoitettu: ’Jehovaa, Jumalaasi, sinun on palvottava,
ja yksin hänelle sinun on suoritettava pyhää palvelusta.’ ” (Matteus 4:10.)
Varmasti ihmistä, joka pyrkii noudattamaan Jeesuksen käskyjä,
voidaan sanoa kristityksi.
Alkuperäiset Jeesuksen seuraajat eivät uskoneet kolmiyhteiseen jumalaan.
Nykyiset kolminaisuusopin kannattajat eivät siis ole kristittyjä.
Onhan niitä määritelmiä. Piispan mielestä se on kolminaisuus, järjestö taas edellyttää hallintoelimensä auktoriteetin tunnustamista. Raamattu ei puhu kummastakaan.
Kolminaisuutta vastaan olevia selkeitä raamatunkohtia, jotka
eivät tarvitse minkäänlaista tulkintaa:
1. Kor. 8:6
niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa.
Vai onko tuosta jotenkin luettavissa että isä on sittenkin poika?
Efes 1:3
3 Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,
Joh. 20:17
Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö".
Joh 14:28
Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi.
Matt. 26:39
Ja hän meni vähän edemmäksi, lankesi kasvoilleen ja rukoili sanoen: "Isäni, jos mahdollista on, niin menköön minulta pois tämä malja; ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon, vaan niinkuin sinä".
Matt. 26:39
Ja hän meni vähän edemmäksi, lankesi kasvoilleen ja rukoili sanoen:
"Isäni, jos mahdollista on, niin menköön minulta pois tämä malja;
ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon, vaan niinkuin sinä".///
Ihan skitso on joka tossa kolminaisuutta näkee.