Raamatussa valehdellaan

Mikäs sinua tässä uutisessa niin harmittaa? Tuohan on hyvä näpäytys fundamentalisteille. Suurin osa kristityistä on maltillisia uskovaisia, Raamattua kirjaimellisesti tulkitsevia hihhuleita on loppujen lopuksi aika vähän. En ole uskovainen, mutta ei minulla ole mitään sitä vastaan jos jotkut sellaisia ovat (eri asia on sitten se jos esim. kreationistit pyrkivät häiritsemään tieteellistä opetusta ja tutkimusta), vaikka sinua asia selvästi kismittää.
Tottakai Iltasanomat on tavalliseen tapaansa sensaationhakuinen julistaessaan paavin toteamuksen "paljastukseksi", vaikka kyllä Dionysius Exiguuksen laskelma on tiedetty virheelliseksi jo vaikka kuinka kauan.

Eikä Raamatussa väitetä evankelistojen olleen paikalla Jeesuksen syntyessä. Eikä paavi katolisen kirkon mukaan ole erehtymätön muulloin kuin antaessaan erityisiä ex cathedra-lausuntoja.

Miksi pitäisi erota valtiokirkosta, jos paavi siteeraa tutkijoiden yleisessä tiedossa olevia yksityiskohtia?

Näpäytys fundamentalisteille? Kiitos vaan, pidän tästä. Tällaiset asialliset näpäytykset ovat tarpeellisia.
Mielenkiintoista on lukea Jeesuksen syntymäkertomus paavin kertomana. Ja kiinnostaa myös mitä toiset viisaat tutkijat siitä selittävät! Ateistienkin asialliset kirjoitukset ja kommentit.

Onpa minullakin tulkinta joka poikkeaa yleisestä käsityksestä ja kuuluisien taiteilijoiden maalauksista. Tämä ei ole kuitenkaan ihan ikioma tulkintani.

En enää muista ihan tarkalleen Aapeli Saarisalon kuvausta kirjassaan ”Pyhä maa” (voi kunpa löytäisin sen jostakin) sen ajan asuintaloista. Tulkinta on sen mukainen.
Beetlehemin talot olivat kolmikerroksisia. Katutasolla oli eläinten tila, johon eläimet oli helppo tuoda ulkoa. Toisessa kerroksessa oli makuutila. Tasojen välillä oli ehkä pari-kolme porrasta. Tämä oli yhtenäinen huone. Ylimmässä kerroksessa ruokailtiin ja seurusteltiin ja talon katollakin oleskeltiin.

Marian ja Joosefin sukulaistalo oli täpötäynnä väkeä, mutta jotenkuten nuoripari ehkä mahtui makaamaan toiseen kerrokseen sukulaistensa kanssa ”siskonpetiin”. Sitten Marian synnytyksen aika tuli. Synnytettyään Maria ei voinut palata vauvoineen takaisin ahtaalle makuusijalleen. Heille ei ollut enää sijaa. Niinpä Maria laski vauvansa alemmalla tasolla olevaan seimeen ja meni itsekin alatasolle seimen viereen lattialle lepäämään, sillä olihan hän juutalaisen lain mukaan ”epäpuhdas” synnytyksen jälkeen.
Paikka oli siis ihmisasunto, sukulaistalo. Koska ainakin lampaat olivat silloin ulkona, saattoivat ulkona olla aasit ja muu karjakin, ja tilaa oli tehty ihmisille.

Luukas on luultavasti haastatellut äiti Mariaa, joka oleskeli myöhemmin Jeesuksen opetuslasten kanssa sillä Jeesuksen antaman tehtävän mukaan Johanneksen tuli olla Marian poikana Jeesuksen tilalla. Saattaa olla niinkin, että syntymäkertomus oli myös Johanneksen ja ehkä kaikkien muidenkin opetuslasten tiedossa, vaikka he eivät siitä olekaan kirjoittaneet.
Pyhä Henki ohjasi Raamatun kirjoittajia niin että jokainen toi erilaisen näkökulman tapahtumiin tai asioihin, jotka kuitenkin ovat yhteneviä ajasta ja paikasta riippumatta.

Terveisin fundamentalisti-hihhuli

Sinun pitäisi lukea edes vähän Raamattua ennen kuin tulet ivailemaan ja provoilemaan niin ei kävisi noin hassusti.

Toinen asia on että paavi on katolisen kirkon päämies, meidän valtiokirkkomme on evankelisluterilainen, joka on palaamassa takaisin katoliseen kirkkoon josta se on eronnut. Tässä vaiheessa olisi parasta jos se eroaisi valtiosta ja hajoaisi lopullisesti. Silloin se paranisi paiseistaan.

Tosin teidän eroakirkosta-porukan pitäisi keksiä uusi vainon kohde. Fundis-kristityt uskikset?