Jeesuksen Jumaluus

Näyttääs em. Raamatunkohdan mukaan siltä, että Jumala,Isä on eri persoona kuin Hänen Poikansa Jeesus Kristus. Siinä sanotaan, että todellisuudessa on meillä YKSI JUMALA, Isä, josta kaikki on ja YKSI HERRA, Jeesus Kristus, jonka välityksellä kaikki on.

Kuten huomaamme 1.Ko 8:5 ja 6 :sta, siinä on erillään mainittuna: yksi Jumala, Isä ja yksi Herra, Jeesus Kristus. Mikäli ko. persoonat olisivat yhtä ja samaa persoonaa (vrt. kolminaisuusoppi), niin ei olisi järkevää mainita eri persoonina. Järkevä ihminen ymmärtää Raamatun kohdan siten, kuin sen kirjoittaja on sen ilmaisut: on olemassa ja vaikuttamassa kaksi eri persoonaa: YKSI JUMALA, Isä ; ja YKSI HERRA, Jeesus Kristus.

know kirjoitti:

Kuten huomaamme 1.Ko 8:5 ja 6 :sta, siinä on erillään mainittuna: yksi Jumala, Isä ja yksi Herra, Jeesus Kristus. Mikäli ko. persoonat olisivat yhtä ja samaa persoonaa (vrt. kolminaisuusoppi), niin ei olisi järkevää mainita eri persoonina. Järkevä ihminen ymmärtää Raamatun kohdan siten, kuin sen kirjoittaja on sen ilmaisut: on olemassa ja vaikuttamassa kaksi eri persoonaa: YKSI JUMALA, Isä ; ja YKSI HERRA, Jeesus Kristus.

Lue lisää

Onko Isä Jumala Herra?

know kirjoitti:

Kuten huomaamme 1.Ko 8:5 ja 6 :sta, siinä on erillään mainittuna: yksi Jumala, Isä ja yksi Herra, Jeesus Kristus. Mikäli ko. persoonat olisivat yhtä ja samaa persoonaa (vrt. kolminaisuusoppi), niin ei olisi järkevää mainita eri persoonina. Järkevä ihminen ymmärtää Raamatun kohdan siten, kuin sen kirjoittaja on sen ilmaisut: on olemassa ja vaikuttamassa kaksi eri persoonaa: YKSI JUMALA, Isä ; ja YKSI HERRA, Jeesus Kristus.

Lue lisää

Raamattu ja kolminaisuusoppi EI SANO, että Isä, Poika ja Pyhä Henki olisivat yksi persoona. Kolminaisuusoppi sanoo, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat kolme erillistä persoonaa, mutta silti yhtä ja samaa Jumalaa! Siksi on oikein sanoa, että Jeesus on Jumala, Isä on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala. Silti on vain yksi Jumala ja Hän on kolme persoonaa. Tämä on Raamatun opettama kolminaisuusoppi. Järjellä sitä ei voi ymmärtää mutta se pitää vain ottaa vastaan sellaisena kun se on Raamattuun kirjoitettu.

Jo luomiskertomuksessa kolminainen Jumala keskustelee itsensä kanssa kun Hän luo ihmisen:

"Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat".
Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät." (1.Moos.1:26-27, 1932/38 käännös)

"Tehkäämme ihminen kuvaksemme", kuten Jumala on Isä (Sielu), Poika (Ruumis) ja Pyhä Henki (Henki) on ihminenkin kolminaisuus johon kuuluu sielu, henki ja ruumis. Monet teologit ovat nähneet tämän yhteyden kun Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen.

Marko-77

Marko-77 kirjoitti:

Raamattu ja kolminaisuusoppi EI SANO, että Isä, Poika ja Pyhä Henki olisivat yksi persoona. Kolminaisuusoppi sanoo, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat kolme erillistä persoonaa, mutta silti yhtä ja samaa Jumalaa! Siksi on oikein sanoa, että Jeesus on Jumala, Isä on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala. Silti on vain yksi Jumala ja Hän on kolme persoonaa. Tämä on Raamatun opettama kolminaisuusoppi. Järjellä sitä ei voi ymmärtää mutta se pitää vain ottaa vastaan sellaisena kun se on Raamattuun kirjoitettu.

Jo luomiskertomuksessa kolminainen Jumala keskustelee itsensä kanssa kun Hän luo ihmisen:

"Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat".
Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät." (1.Moos.1:26-27, 1932/38 käännös)

"Tehkäämme ihminen kuvaksemme", kuten Jumala on Isä (Sielu), Poika (Ruumis) ja Pyhä Henki (Henki) on ihminenkin kolminaisuus johon kuuluu sielu, henki ja ruumis. Monet teologit ovat nähneet tämän yhteyden kun Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen.

Marko-77

Lue lisää

"Tämä on Raamatun opettama kolminaisuusoppi. Järjellä sitä ei voi ymmärtää mutta se pitää vain ottaa vastaan sellaisena kun se on Raamattuun kirjoitettu."

Tarkoitat varmaankin että se pitää vain ottaa vastaan sellaisena kun se on katekismukseen kirjoitettu.

Minä en ota sitä vastaan jos sitä ei voi järjellä ymmärtää.

Huomaan sen olevan oman pääsi tuote vailla mitään järkevää perustelua. Samanlainen kuin Darvinin kehitysteoria.

teoriasi kirjoitti:

Huomaan sen olevan oman pääsi tuote vailla mitään järkevää perustelua. Samanlainen kuin Darvinin kehitysteoria.

Otan kyllä kohteliaisuutena, että minun Raamatumn kirjoituksiin perustuvaa sanottavaani verrataan Darwinin varsin oikeiksi luonnontieteellisen tutkimuksen keinoin havaittuun evoluutioteoriaan. Kun minä puhun lahkoista, taustana on vain Raamattu, ei tieteellistä tutkimusta. Raamattuhan on arvokas kirja, mutta kuitenkin kirja vain. Ei sitä voi todistaa todeksi, kuten evoluution. Raamatun asiat on uskottava.

Raamattu sanoo myös:

Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'? Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. (Joh.14:9.10)

Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan. (2.Kor.5:18)

Jeesus on näkymättömän Jumalan kuva (Kol.1:15), Hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva (Hepr.1:3).

---

Asiaa voi selventää vertauksella auringosta. Katselen aurinkoa ja sanon näkeväni auringon. Auringon säteily lämmittää mukavasti. Joku tulee sitten sanomaan: "Ei se mikään aurinko ole, ei aurinkoa voi nähdä". Minun on kyllä myönnettävä hänelle, ettei se aurinko ihan suoranaisesti lämmitä, mutta säteilynsä välityksellä kylläkin. Hän tuhahtaa: "Se on se auringon säteily, ei aurinko". Sitten hän osoittaa sormellaan umpimähkään taivaalle - varoen kuitenkin osoittamasta sitä kirkasta kohtaa, josta lähtee paljon auringonsäteitä: "Aurinko on ... tuolla!"

Kauniisti sanottuna on saivartelua sanoa, ettei Jeesus olisi Jumala.

---

Sinäkin voit polvistua uskovan Tuomaan tavoin Jeesuksen eteen ja tunnustaa: "Minun Herrani ja minun Jumalani!" Jeesus sanoo vielä: "Joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos."