Kuinka sinusta tuli adventisti?

Eiköhän adventisteilla ole helppo tuohon vastata.
Uskoon tulo ja Jeesus, siellä varmasti on lähtökohdat.
Sitten varmasti sapatti ja iankaikkisuus sekä kadotettujen osa, sen raamatullisen opin näköalat vie samanmieliset samaan seurakuntaan. Tämähän on eri seurakuntien yhtälöt.

Otetaan rinnakkaisesimerkki.

Kuinka sinusta tuli luterilainen? Ööö, minut lapsena kastettiin ja kummit uskoivat minun puolestani jne. Jos asiaa ei enempiä kysele, niin hän on luterilainen koko ikänsä. Jotkut käy kirkossa, konfirmaatiotilaisuudessa teini-ikäisenä, voi olla joulukirkot, miehet sotilasvala, hautajaiset suvun ja tuttavien kohdalla ja viimeksi omat, kirkossa tahi kappelissa.

Näin päästään näköaloista kertomaan, miksi ja missä kukin on.

Hei !

Uskoon tulo on aina Jumalan Hengen työ, ei koskaan kenenkään hommia eikä ihmisen kenenkään ansiota. Vain Jumalan Henki on olemassa asiassa.

Ihmisten tehtävä on kuitenkin hoitaa ev. hommia Matt 24:18-20.
Siellä näkee kellä valta on.

Hebr 8:1-4 näkee kuka hommissa ja Hebr 1:14 näkee keiden kanssa hommia paiskitaan siellä.

Oikea pyhäkkö joka päivä, ja kuuma linja 24h/ vrk joka päivä.
Siellä on kaikki ansio ja kaikki mikä aiheuttaa ja mistä kyse.

Ihminen ei ikävä kyllä voi koskan ansioitua näissä hommissa mitenkään.
Jumalan ja tuomarin paikalle aina tunkua on kuitenkin.

Kannattaa kuitenkin huomioida että tuomaritkin työskentelevät ryhmässä eikä itsenäistä ratkaisuvaltaa käytä. Lakimiehiä saa palvelukseensa rahalla ja ovat oikeusoppineita jokainen suomessa.
Maallinen valta joka on demokrtatian valitsema säätää lait ensin ja heitä on virkamieskuntaa ja poliittisen päätöksenteon väkeä demokratian mukaan.

Maallikoita on aina joka paikassa ja joka paikassa on aina ryhmän/ organisaation toiminnasta kyse.
Henkilökohtainen tilivelvollisuus ryhmässä organisaation/ ryhmän kaiken toiminnan vaikuttavuudessa ja itsenäistä valtaa äänestyslappu ja mielipideoikeus ryhmässä ryhmän päätöksenteossa.
Kukaan ei ole yksin eikä onnistu työsuhteissakaan hankkimaan alamiaisia itsellellensä. Kaikessa aina ryhmien päätöksenteko. tilivelvollisuus ja vastuu, informaalisuus ja vuorovaikutus ihmisten kesken molemminpuolinen aina.

Alamaisia itsellensä voi saada varusmiespalveluksen sulkeisjärjestyksen ajaksi, se on ainoa tapa liikutella suuria joukkoja mutta heti kun nekin harjoitukset päättyvät alkaa demokratia ja virkamiespaikkojen tilivelvollisuus.

Jumalalle tilitetään jatkuvasti varge dag henkilökohtaisesti itse kukin eikä siinä ole juutalaisia eikä krekkalaisia, ei kieliä, ei maita eikä mantuja, ei kansallisuuksia, ei naisia ei miehiä. Gal 3:28, ihmisiä maan matosia -luotuja.

yst. jari

Lisäys;

Adventtilaisen "hulluuden" juuret ovat 1800 luvun uskonpuhdistuksen herätyksessä.

Minä en käytä koskaan "adventismi" sanaa, se on mielestäni sanahirviö. Tuo mieleen jonkun kammottavan hiljaa hivuttavan taudin kuin reumatismikin.

Adventus = latinaa ja tarkoittaa Jeesuksen tuloa !

1800 luvulla herättiin 1300-1600 vuoden keskiajan kirkon jälkeen Jeesus hommiin pitkästä aikaa. Viimeksi Jeesus hommissa oltiin oltu 100 luvulla.

Jeesus hommista on kyse, ei maallisten kirkkojen vallankäytöstä esim.
Tuo on olennaista.

Kaikkien isojen kirkkojenkin penkeillä adventtilaisia on, on pakko olla ollakseen uuden liiton kansalainen. Vilpitömiä sieluja oman ymmärryksensä mukaan tietoisena Jeesus hommista.
Keskiajan kirkko oli maallistunut melko lailla kokonaan, eikä siellä Jeesuksesta unelmoitu. Tästä on kyse ollut aina viimeisien aikojen herätyksessä, Jeesuksen tulosta, II- adventista.
Tuollainen on sitten hiljaa hivuttautunut.

yst. t. jari

Hei ja kiitos !

Mukavaa saada ihan sellaista mihin voi vastata. Juuri olen miettinyt että on mkavaa täällä aikaansa kuluttaa, mutta onko mitään järkeä täällä olla, on aivan toinen asia.
Tietyllä tavalla kuluttavaa vaikka ajatus mukavast ajutuseurasta jossa olisi joskus
jotakin sellaista missä olisi sellaista keskustelua missä joku saisi jotakin todellista tietoa, siis Raamatun kysymyksiä eikä ihmettelyä että on uskonnollista porukkaa kun eivät joe jotakin kaavaa vuosikymmenestä toiseen kirkossa kerran viikossa.

Vastaan mitä ihmettelet;

1. ) Naiset "pappeina" ?
- Mitään pappeja ei ole olemassakaan ! Pappisjärjestelmä loppui ristille. Siinä oli papeille tarkat ehdot. Piti ollaa leeviläistä sukua ja Aaronin jälkeläinen lisäksi. Virheetön body tyyppinen että jaksoi paiskia kokonaisia ruhoja alttarilla. Israelin sukukirjat katosivat 70 jkr roomalaisten toimesta eikä pappien perään ole päästy millään konstilla.
Papit ja pastorit ovat ammattikuntaa johon pätevöidytään teologian A tai B tutkinnolla jolla sitten voi hakea duunia. Työ on kokoaikainen evankeliumin työ 1 Kor 9, ja koulutukseen voi hakeutua riippumatta housuista ja hameista sekä -pissavehkeistä. Niitä tarvitaan vain vessassa ja avioliitossa. Gal 3:28.
Ammatista on kyse, ei pappeudesta. Pappeutta edustavat jokainen uskovainen ihminen (1 Pt 2:9) mutta heitä ei koskaan nimitetä eikä kutsuta papeiksi, opvat pyhää papistoa ja Ylipappi taivaassa oikeassa pyhäkössä Hebr 8:1-4.
Duuni sopii niille jotka kvalifikoituvat kokoaikaisiksi evankeliumin palvelijoiksi ja ovat vakaumuksellisia uskovaisia metodina ev. työ Jumalan kunniaksi lähimmäisten hyväksi. Naiset usein itse ymmärtävät miten joku muu asia voi sitoa, ja A-kirkossa seurakuntasiskot yms. jotka on palkattu kokoaikaiseen duuniin ovat neiti-ihmisiä tavallisesti.
Naiset jotka ovat tunnollisia, ahkeria, rakkaudellisia, tiedollisia, nöyriä kristillisessä ilossa niin hakkaavat miehet mennen tullen noissa hommissa.
Johtajan hommiin ei passaa ryhtyä. Menee koko kakku aina pilalle johtajan hommissa sekä miehillä että naisilla. Melkein pitää ryömiä kirkkoon.

2) Pedon merkki on omassa kaalissa omantunnon valintoina silloin kun jos kukaan ei tee sellaisia tekoja kuin Ilm 13 luvussa on kyse.
Et voi memnnä mätkimään ja syyttämään pedon merkeillä nyt.
Jarisetä tietää, osaa ja hallitsee asioita, mutta ei ole niin tyhmä että mäläjäisi ja mätkyttäisi ihmisiä pedon merkeillä -ihmisiä joilla ei asiasta mitään tajua eikä valmiuksia asiaa ymmärtää.

Kysymys pedon merkeissä on Kristuksen kunnian ja Jumalan lain, moraalilain korvamista jollakin muulla keinolla ja konstilla. Aina tästä kyse hamassa ajassa loppuun asti ja saakka, Ilm 14:12, 12:17.
Ei sen kummemmasta koskaan.

Synti on suhteellinen käsite toisinaan siis. Kauha-lusikka periaate.

Pitää ensin ryhtyä tekemään- ja kiinnostumaan Jumalan hommista eikä käydä kerran vuodessa kirkossa katsomassa onko papilla housut vai hame päällä, niin voi käsittää vasta työn tärkeyden ettei siinä ryhdytä pissavehkeitä katselemaan kuin itse vessassa korkeintaan.

Asia on kieltämättä joskus hankala, mutta lääke on se että mene ja tee ev. hommia niin käsität ettet voi olla Jumalan jakamien armolahjojen tiellä hamehelmojenkaan suhteen jotka /joka ovat Jumalan oma sana asiassa.

Sitten se petomerkkijuttu vielä;
- Tajua että olen pikkusen viisaampi etten hutki ja mätki ihmisiä asialla kun kukaan ei tee mitään sellaista mistä Ilm 13 on kyse. Jos petoja on omassa päässä omantunnon asioina niin ne sitten on petoja niille joille on.
On ihmisiä joilla on tietoa koko historian ajalta ja muodostavat omantunnon asioita senkin perusteella ja on ihmisiä joilla ei sellaista hajua ole eikä ole omantunnon päällä mitään sellaista asiaa. Tästä on kyse. Olen nyt vain hiukan taas viisaampi asiassa etten hutki syyttömiä.

yst. t. jari

Vanhempani aivopesivät minut lapsena adventistiksi. Myöhemmin tajusin onneksi erota adventtikirkosta.

Lyhyesti sanottuna: tutkimalla Raamattua.

Minusta tuli adventisti kun kävin monissa kirkoissa ja tutkin Raamatun valossa heidän oppinsa ja huomasin ettei heidän oppi perustukkaan näin sanoo Herra. Menin adventti kirkkoon uteliaisuuttani vaikka minua oli varoitettu kovasti adventistien harhaopeista ja kuinkas ollakkaan, huomasin että täällähän tutkitaan Raamattu oikein, eikä väännetä sen sanomaa kaikenlaisiin pakanaoppeihin, niinkuin sielunkuolemattomuus oppikin on ja monta muuta pakanallista oppeja joita sitten pidetään sitten oikeina oppeina ja näin Raamatun suora sanoma hyljätään harhaoppina.

Hyvä kysymys !
Tulin uskoon ensin ja pari vuotta sen
jälkeen liityin adventtisrk.
Syinä pidin silloin, että upotuskaste oli raamatullinen
samoin kymmenysten maksaminen, sekä alkuperäinen
lepopäivä sapatti.
Nykyisin en korosta olevani adventisti , vaan olen yksinkertaisesti
kristitty, jolla on sisaria ja veljiä kaikissa muissa kristityissä seurakunnissa.
Uskomme eri tavalla tietyistä raamatun kohdista, mutta ei ole mitään ongelmaa,
kun uskomme perusta on sama. Armosta olemme pelastetut.