MIKSI PAKANAKRISTITYT OMAKSUIVAT JOULUKUISEN JOULUN
Olen hiljattain opettanut sekä Suomessa että matkalaisilleni Israelissa Jumalan juhlista. Olen tahtonut osoittaa, etteivät seitsemän ns. juutalaista juhlaa ole ensi sijaisesti juutalaisten juhlia, ne ovat Jumalan juhlia.
Miksi emme pakanakristittyinä kuitenkaan seuraa niitä Israelin ulkopuolella emmekä myöskään pidä seitsemännen päivän sapattia pyhänä?
Siksi, että Jumalan juhlat ovat eräänlainen profeetallinen kalenteri, jonka oikea Messias täyttäisi lihassansa. Kun se tapahtuisi, koemme ja elämme juhlat Hänessä. Emme seuraa seitsemännen päivän sapattisääntöjä, koska meillä on seitsemän päivää viikossa sapattilepomme Kristuksen täytetyssä teossa.
Jeesus Kristus täytti neljä ensimmäistä Jumalan juhlaa maan päällisen lihaksi tulemisensa muodossa.
Jeesus on täyttymys juutalaisille juhlille.
Siksi Paavali voi opettaa pakanakristityille, ettei päivillä ole väliä. Yksi pitää yhden päivän, toinen toisen. Olennaista on, kenelle ja miksi juhlimme mitäkin päivää.
Kolme Jumalan ns. juutalaista juhlaa odottaa vielä täyttymystänsä, eli syksyiset juhlat. Ne täyttyvät Kristuksen toisen tulemuksen yhteyteen liittyvissä tapahtumissa.
http://www.patmos.fi/leo_meller_blogi/?entityId=137
Olen hiljattain opettanut sekä Suomessa että matkalaisilleni Israelissa Jumalan juhlista. Olen tahtonut osoittaa, etteivät seitsemän ns. juutalaista juhlaa ole ensi sijaisesti juutalaisten juhlia, ne ovat Jumalan juhlia.
Miksi emme pakanakristittyinä kuitenkaan seuraa niitä Israelin ulkopuolella emmekä myöskään pidä seitsemännen päivän sapattia pyhänä?
Siksi, että Jumalan juhlat ovat eräänlainen profeetallinen kalenteri, jonka oikea Messias täyttäisi lihassansa. Kun se tapahtuisi, koemme ja elämme juhlat Hänessä. Emme seuraa seitsemännen päivän sapattisääntöjä, koska meillä on seitsemän päivää viikossa sapattilepomme Kristuksen täytetyssä teossa.
Jeesus Kristus täytti neljä ensimmäistä Jumalan juhlaa maan päällisen lihaksi tulemisensa muodossa.
Jeesus on täyttymys juutalaisille juhlille.
Siksi Paavali voi opettaa pakanakristityille, ettei päivillä ole väliä. Yksi pitää yhden päivän, toinen toisen. Olennaista on, kenelle ja miksi juhlimme mitäkin päivää.
Kolme Jumalan ns. juutalaista juhlaa odottaa vielä täyttymystänsä, eli syksyiset juhlat. Ne täyttyvät Kristuksen toisen tulemuksen yhteyteen liittyvissä tapahtumissa.
http://www.patmos.fi/leo_meller_blogi/?entityId=137
Vastaukset 7
Vanhimmat
Leo Meller on harhainen sekopää ja kirottu eksyttäjä!!!! :-D
T: Iloinen nauraja
Adventistit ovat näköjään tajuamassa oikean opetuksen päälle...Meller Lahden adventti kirkossa.
http://www.patmos.fi/fi/tilaisuudet/kalenteri/tapahtuma/?id=26&selEvent=635
Porttikielto olisi pitänyt laittaa. Meller on eksyttäjä. Pois adventtikirkosta ja heti.
>>> Meller on eksyttäjä
Kyllä!!! Kerrankin olemme arvoisan "pyh!":in kanssa jostain samaa mieltä! HAHAHAHAHAHHHH!!! :-D
T: Iloinen nauraja
Hei !
Hengellinen kristitty on tietenkin joka päivä sellainen. Lepopäivällä on kuitenkin erityinen merkitys. Jes 58:13-14.
Päivä on levon päivä kaikesta arjesta läheisten ja Jumalan seurassa kokonaan.
Onhan niin että on pakko käydä koulut ja työssä jne.
Lepopäivä on yksi lain käsky. Laissa on aina kymmenen, ei yhdeksän käskyä.
Adventtilaiset ei mitenkään ole päivien päälle. Ainoat juhlat joihin Raamattu velvoittaa on viikottainen lepopäivä ja kaste ehtoollinen.
Mihinkään muuhun ei löydy velvoitteita UT:stä.
Katso allakkaan paljonko siellä on erilaisia päiviä.
Joulua adventikirkossa vietetään yksilöllisesti ja pääsiäistä myös jolloin ajankohta on huomiossa viikottaisessa ohjelmassa.
Yksilöinä kaikenlaisia kissanristiäisiä kuka tahtoo, ei niistä määrätyksiä ole.
On yksi lysti minkälaista vihreää ihmiset sisään rahtaa. Itämailla oli aina joku lehväpuu tuvassa kun oli juhlaa, eikö vain. Ei puuta jumalana pidetä eikä palvota, se on koriste.
yst. t. jari
Nyt tais Jari poiketa siitä tavallisesta tyylistään .. eikä edes yrittää pysyä raamatullisuudessa .. kyllä joulua vietetään (ainakin joissain paikoissa) Jeesuksen syntymän muistoksi ja joulu on monelle uskovalle yksi vuoden tärkeimmistä juhlista - luulisin että myös adventisteille.
Vaikeus on siinä, että tavat jolla joulua vietetään juontaa juurensa pakana opeista - siis muualta kuin Raamatusta - ja esimerkiksi se että Jeesus ei syntynyt joulun aikaan tai että samaa päivää on vietetty suunnilleen samalla tavalla jo vuosituhansia sitten. Siis jo paljon ennen Jeesuksen syntymää ja silloinkin oli juhlassa koristeltu puu, niinkuin tänäänkin.. mitäs näistä vaikenmaan.
Totuus on, että uskonnot juuri ovat todellisia vanhojen perinteiden säilyttäjä joista useimmat ovat kotoisin muualta kuin kriistinuskosta, siitä on monia esimerkkejä eri maissa. Meillä on esimerkiksi pääsiäismunat, Juhannus salot ja Juhannus kokot (nuotiot) kaikenlaisine Juhannus uskomuksineen (johon ei uskota - vaikka kiinnostuneita ollaankin). Viikkolehtien viikottainen horroskooppi on yksi eniten levinneistä ja kumma kyllä monet ottavat horroskooppinsa lähes täydestä ..
Niin kyllä näitä vanhoja perinteitähän on vaikka toisille antaa ..
alex
Huomenta
Kyllä minä tarkoitan sitä mitä sanon siellä ungefär.
Ei Ut:ssä ole velvoitetta kuin lepopäivälle siis viikottaiselle ja kasteelle.
Ehtoolliselle on Jeesuksen sanat "Niin usein kuin te sitä vietätte" "asetuksena."
Lepopäivä on yksi lain käsky. Kaste on tehtävä sekin.
Ei löydy velvoitteita muulle.
Joulua Adventtikirkossa vietetään yksilöllisesti jokainen. Yksilöllisesti jokainen seurakunta järjestää ohjelmansa jäsenien resurssien mukaan.
Tietenkin jouluun yhdistyy hengellisyys ja kiitollisuus Kristuksesta.
Ei mikään maailmallinen joulunmeno.
Pääsiäinen Adventtikirkossa vietetään sekin.
Sitten jos katsoo allakkaan on siellä vaikka kuinka paljon liputuspäiviä, on kaikenlaista snellmannin ja ruuneperin päivää, pyhien miehien päivistä puhumattakaan. Noita päiviä ei ole mikään synti viettää, tekee sen sitten sopivalla tavalla mutta kirkon juhlia ne eivät ole.
Pakanallisia tapoja on juhliin pesiytyneet, ei Adventtikirkossa pääsiäisnoitia liiku eikä virvota eikä varvota. yms. Horoskooppeja ei lueta saarnapöntössä,
jne.
Minusta monenlaiseen pakanalliseen voi suhtautua samaan tapaan kuin apostolit suhtautuivat epäjumalille uhratun lihan kanssa että sanoivat "syökää pois vain mitä lihakaupoissa on" ettei kristityllä ole epäjumalia ja sellaisien kunniaksi syödä. Liha pirskotettiin vedellä virvon varvon tyyliin ennen myyntiä juhlallisesti epäjumalille eikä siitä voinut sitten kukaan olla perillä kuka kauppias juhli epäjumalille myytävää lihaa kaupassaan.
Joulun pakanallisia perinteitä jotkut kaivelevat ?!
Minusta joulua ei uskovaiset vietä mitenkään epäjumalien kunniaksi ja joulukuusi on koriste sekin ei jumala eikä kuusta palvota. Liiton arkin päällä oli kerubipatsaat ja sisällä laki joka kieltää kuvien teon. Pitää aina siis ymmärtää mistä on kyse > Epäjumalien palvonnasta po kyse jos synnistä kyse, ei koristeiden tekemisestä.
Kristityt tekivät joulun siksi että he halusivat erottua pakanajuhlista samaan aikaan, -halusivat kristityt sitten oman juhlansa erotukseksi pakanoista.
Minusta loistava idea Jesuksen kunniaksi.
Adventtikirkko ei anna ohjeita jouluunkaan eikä mihinkään muuhunkaan mitään pykäliä mitä saa- ei -ei tehdä, ei juupas eipäs ohjeita, mutta sanoisin että kristilliseen jouluun kuuluu Jeesus Kristus/ Jumala sydämessä uskossa ja kiitollisuus Kristuksesta. >Ei tuhlailevia lahjoja niille joilla ei puutetta, timanttisormuksia, ryyppyjuhlia ja mässäilyjä. Lahjoilla sopii muistaa vähävaraisia vaikka Jeesus saikin hirvittävän kalliita ja tuhlailevia lahjoja tietäjiltä. Jeesuksen saamat lahjat vastasivat monia miestyövuosia, mutta niiden tarkoitus olikin kertoa varmasti missä arvossa tietäjätkin pitivät Jeesuksen.
Jumalan siunausta päivään
jari
yst. t. jari