Saadakseen irroitetuiksi uskoontulleet siitä luulosta että uskova on hyväksytty taivaassa ja maan päällä kaikessa lihallisuudessaan. Jolla tarkoitan, että lihallisuus, lihallinen heikkous ei tarvitse erikoishoitoa vaan se muka helvetillisen musiikin pauhussa, ylistyksessä ja savukoneen höyryissä ja hekuman huuruissa pakenee.
Jumala vie ihmisen kuten lutherilaiset tietävät,
ristin alle ja ahdistuksiin, joissa hänet irrotetaan kaikesta lahkomielisyydestä, luodusta löytyvästä turvasta ja
mielihyvästä. Tämä tapahtuu ennen kaikkea julistetun sanan ja sakramentaalisen armon
kautta. Armo ja sana vaikuttavat sisäisesti sielussa ja johtavat ihmisen ahdistukseen, mikäli uskoontullut tunnustaa uskonsa maailmalla, jossa "uudessa olomuodossa"
hän kokee Jumalan vihan ja havaitsee itsensä syntiseksi ja ei-miksikään.
Niin ja mitähän me todella olemmekaan,?
Jumala vie ihmisen kuten lutherilaiset tietävät,
ristin alle ja ahdistuksiin, joissa hänet irrotetaan kaikesta lahkomielisyydestä, luodusta löytyvästä turvasta ja
mielihyvästä. Tämä tapahtuu ennen kaikkea julistetun sanan ja sakramentaalisen armon
kautta. Armo ja sana vaikuttavat sisäisesti sielussa ja johtavat ihmisen ahdistukseen, mikäli uskoontullut tunnustaa uskonsa maailmalla, jossa "uudessa olomuodossa"
hän kokee Jumalan vihan ja havaitsee itsensä syntiseksi ja ei-miksikään.
Niin ja mitähän me todella olemmekaan,?
Vastaukset 11
Vanhimmat
Jassoo että ei kiinnosta aihe vaikka kuinka asialliseksi "heittäytyy".
Me olemme "paskiaisia" mutta hellarit ylpeitä pyhiä ja 99 %synneistä jää "haisemaan" heidän lihalliseen olemukseensa. Onhan se vanha raato niin etovaa ainesta, vaikka jotkut rakastavat sitä sydämensä kyllyydestä.
Jaa että häiritsenko taas ?
Etko enää koe Jumalan vihaa syntiesi tähden? Jos näin on päässyt käymään laita avaus ja kutsu palstan parhaat synnittömät luulouskoiset avuksesi.
He sanovat kyllä näkevän syntiäkin itsessään, mutta heidän teologiansa mukaan ei sillä ole mitään merkitystä, jos joskus lipsahtaa synnin puolelle siitä syytetään saaaatanaa ja semperiä ja eikun jatketaan 90 % synnittöminä. Kun taas me muut olemme syntisiä kauttaaltaan mutta Kristuksessa me olemme vanhurskautetut ja verhonamme on Hänen pyhyys ja synnittömyys. Me lutherilaiset uskomme Jumalan hyväksilukemiseen.
Pyhä ja syntinen ei mahdu järkeisteologiaan jota palstalla kutsutaan jaikalismiksi.
Savonarola on hänen shamaaninsa.
Noitarumpujen päristelijä.
"Kun taas me muut olemme syntisiä kauttaaltaan mutta Kristuksessa me olemme vanhurskautetut ja verhonamme on Hänen pyhyys ja synnittömyys.
Me lutherilaiset uskomme Jumalan hyväksilukemiseen.
Pyhä ja syntinen ei mahdu järkeisteologiaan jota palstalla kutsutaan jaikalismiksi"
>>>>>>>>>>>>>>
Samaa mieltä!
Meidän on varottava tavoittelemasta sellaista pyhyyttä, ettemme enää pidä itseämme syntisinä, sillä Krstus ei asu muissa, kuin syntisissä.
.
Samaa mieltä. On vain oltava varovainen sanojen kanssa ettei syyllisty tekemään omia oppeja.
Tuo inhoamani sana itsetunto pitäisi "ruoskalla ja porkkanoilla" saada ihmisten mieliin, että hekin ymmärtäisivät mitä me olemme syntiin lankeemuksen jälkeen. Uskovatkin ovat pintakiiltoa ja vahausta päällisin puolin, eivätkä oikein ymmärrä kuinka pohjiaan myöten olemme synnin turmelemia.
Kristus on meidän pyhyytemme, voimamme, rakkautemme eikä Jumalalle kelpaa muu kuin uusi luomus Jeesuksessa Kristuksessa. Äläkä eroita uutta luomusta Jeesuksesta ne kuuluvat yhteen.
Raamattu opettaa että jos tiedät olevasi syntinen niin tulis tehdä parannuxen kaikkesta synnistä .. No niin miten voi tuntea itseä syntisexi jos on tehnyt parannuxen kaikkista synneistä ja saanut Armon ? Joka tunnusta synnin ja hylkää sen ja tekee Parannuxen saa Armon kertoo Raamattu meille. Siinä ei missään kerrota että tulis jäädä synnintunnoissa..
Julkisynneistä teen parannusta ja jos lausun väärän todistuksen lähimm. tai kaadan leipäpapin auton hermostuksissani niin parannuksella on sijaa minussa.
Kun näen vastahakoisuutta, ynseyttä, vihaa, kiukkua, sydämessäni, varsinkin Jumalaan kohdistuvissa lihan synneissä rukoilen armoa ja anteeksiantamusta Jumalalta ja kiitän Herraa ettei Hän poikansa ansion tähden lue minulle syntiä. Muuten sitä hukka perisi.
Hyvissä teoissanikin näen syntiä ja niissäkin on paljon oppimisen aihetta. Kaikesta tästä ihmettelen vieläkin, miksi Jumala rakastaa minua ja on antanut pelastuksen minullekin suuresta armostaan.
Savis. Me olemme vain ihmisiä emmekä enkeleitä eikä meistä tule niin pyhiä ettemmekö syyllistyisi mistä yllä olen kirjoittanut.
Ei päivääkään ilman syntiä savis. Allekirjoitatko sen?
Oi sinä kaikkein armollisin,
ristiinnaulittu Herra Jeesus Kristus.
Armahda minua, vaivaista syntistä,
ja katso puoleeni laupeutesi silmin,
niin kuin sinä katsoit Pietariin, kun hän oli kieltänyt sinut,
ja niin kuin sinä katsoit syntiseen naiseen fariseuksen kodissa
ja ryöväriin ristinpuulla.
Anna minulle pyhä armosi,
että minä niin kuin Pietari itkisin syntejäni,
niin kuin syntinen nainen sinua sydämestäni rakastaisin
ja ryövärin kanssa saisin katsella pyhiä kasvojasi
taivaassa iankaikkisesti.
Nyt on niinkin että ei synnissä on iankaikkista elämää vaan synnin palkka on iankaikkinen kuolema.
"Olemmeko muita parempia?" kysyy Paavali ja vastaa "Emme suinkaan". ”Kaikki olemme synnin alla” (Room 3:9).
Meidän on nöyryydessä pidettävä toista parempana kuin itseämme. Paavali piti itseään syntisistä suurimpana (1 Tim 1:15).
Jeesus sanoi publikaanista:
”Tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." ( Luuk 18:14).
Fariseuksista (synnittömistä) Jeesus sanoo: "Publikaanit ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan" (Matt 21:31).
Lihansa ristille raahaajille ensiksi sanoisin että onko lihallisuuden kuolettaminen Jumalan teko vai onko se, kuten luulette, teidän keksimäänne tekoa, kuten on teidän uskonnekin.
En voi hyväksyä että vielä vakaantumattomia hellereita johdatetaan harhaan.