Adventismi on kyllä kiehtova versio kristinuskosta sapatinviettoineen ja jalkojenpesuineen. Ymmärtääkseni se on pyrkinyt säilyttämään kristillisyydessään tietynlaisen juutalaisen hengen. Adventtikirkon kirkkosali tuo jollain tavalla mieleen synagogan.
Adventismissa tosiaan eletään juutalaisittain ainakin jossain määrin, ihme ettei ympärileikkausta vaadita. Sapatti ja ruokasäännöt otetaan Mooseksen kirjoista ja Whiten saamista näyistä sillä tämä luokitellaan adventismissa "terveysvalistukseksi".
Olen samaa mieltä Jarlaun kanssa että adventismi tuo mieleen hivuttavan taudin.
Adventismissa tosiaan eletään juutalaisittain ainakin jossain määrin, ihme ettei ympärileikkausta vaadita. Sapatti ja ruokasäännöt otetaan Mooseksen kirjoista ja Whiten saamista näyistä sillä tämä luokitellaan adventismissa "terveysvalistukseksi".
Olen samaa mieltä Jarlaun kanssa että adventismi tuo mieleen hivuttavan taudin.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Hei !
Adventtiliike on syntynyt alkuseurakunnan jälkiä ajatellen 1850 luvulla.
Metodina kaikessa toiminnassa toinen adventti eli Jeesuksen tulo.
Siihen aikaan syntyi herätystä keskiajan jälkeen. Ilm 14:6-7 sanomaa syntyi julistamaan useita ryhmiä. Myös keskiajan babylonin lankeemusta julistamaan;
Ilm 14:8-9, että myös heräämään viimeisien aikojen ilmiöille joissa Jeesuksen Kristuksen ja Jumalan arvovallasta on kamppailua.
Juutalaisuudesta ei koko kristinuskossa ole kyse. Maailma oli ollut pystyässä 2000 vuotta ennen ensimmäistäkään juutalaista. Kristinusko ei kansallisuuksia tunne, ei juutalaisuutta eikä supisuomalaisuutta. Gal 3:28.
Juutalaiset olivat vain Jaakobin yhden pojan Juudan jälkeläisiä, vain yksi heimo.
Kristinusko ei ole koskaan ollutkaan juutalaisuuden ympärillä sinänsä.
Vanhan liiton aikoinakin ovet olivat auki kaikista heimoista käännynäisille.
Juutalaisuudesta ei koskaan ole ollut kyse.
Jalkojen pesu on Jeesuksen esimerkki. Joh 13. Vapaaehtoinen asia käytännössä tänään ja on liitetty ehtoollisen yhteyteen. Se on terveellinen ihmisen psyykelle koska se kysyy nöyryyttä ja sopua ympäristöön että kaikki on ok, ei mikään hierrä eikö rassaa ihmisten kesken.
Jalkojen pesu kuului käytännösä sandalien ja aavikoiden maahan ja tehtävä oli palvelijoiden tehtävä. Jos menisit kylään taloon niin palvelija pesisi jalkasi ensin. Jaffis ongelmaa ei ollut avonaisissa sandaaleissa mutta hiekka ja pöly.
Jeesus antoi esimerkin että suurin nöyrtyy pienimmäksi, esimerkiksi. Se joka on suurin olisi nöyrin. Se on tarinan opetus.
Ympärileikkaus oli kuului liittoon Aabrahamin kanssa ja ohi uudessa liitossa.
Lepopäivä on yksi lain käsky ja "sapatti" vierasta kieltä. Vilodag myös vierasta kieltä mutta ruotsin vastaava. Ohjeet on hyvät Jes 58:13-14 mistä on kyse.
Levosta ilosta ilman omia askareita läheisten ja Jumalan kanssa yksi päivä viikossa siis kokonaan ja kokonaan arjesta ja omista harrastuksista ja työstä irti. Lepopäivä on yksi lain käsky. Laissa on kymmenen- ei yhdeksän käskyä.
Ei se mihinkään häipynyt ole lepopäivän vietto. Päivä pitää erottaa kuitenkin fariseusten käskyistä ja Jeesus nuhteli fariseuksia ja opetti oikeata lepopäivän viettoa. Jeesus ei fariseusten käytäntöjä hyväksynyt eikä adventtiliikkeessäkään ole kyse fariseusten käskyjen ylläpitämisestä, päivnvastoin, vaan lain yhdestä käskystä.
Ruokakäskyjä ei kirkossa ole ainokaistakaan.
3 Moos 11 neuvoo sellaiset eläimet mitkä ovat ihmiselle turvallisinta ja parasta lihaa. Nuo elukat ovat kaikki ensimmäisiä ravintoketjussa ja eivät siksi kerää saastejäämiä ja tauteja ravintoketjussa syömällä muita eläimiä ja raatoja. Viisasta eikö totta ja asia tulee koko ajan tärkeämmäksi sillä paikoittain aina uusiakin eläinsairauksia ja saastetilanteita paikallisia on. Hyvin tärkeä ja hyvä neuvo 3 Moos 11 aina ja täkeämmäksi käy päivä päivältä. Määrys eikä käsky se ei ole vaan kerrotaan. Kirkko ei ole ruokakulttuurin kehto. Terveyskurssikin on vain yksi olemassa opistolla jos haluaa lukea yksinkertaiset perusasiat.
Mitään muuta ei kirkossa esiin tule liittyen syömiseen. Pitää mennä kirjastoon, niinkuin itsekin joskus 1990 luvulla luin kaikki elämäntapaterveyskirjat ja ruokakirjat hyllyistä kaikki mitä kaupungin kirjastoissa oli.
Ellen GW oli uranuurtaja ihmisten hoitamisessa luontaiskeinoin. 1800 luvulla vitsit ja lääkkeet olivat vähissä. Elävällä ravinnolla parannetaan menestyksellä tappavia tauteja tänäänkin.
Kirkkorakennukset ovat hyvin vaihtelevia. Vain yksi kirkon näköinen voi olla Betel kirkko Turussa. Jotkut ovat omakotitalon näköisiä ja kaupungeissa jotkut jotakin tavallisia rakennuksia ja tiloja joissa risti näkyy josta tietää että siellä on jotakin hengellistä. Minä en 40 vuotiaana tiennyt missä 55 000 asukkaan kaupungissa, (nyt 60 000) on Adventtikirkko ? Löytyi se keskeltä kaupunkia hakemalla. Ei se siis kovin huomiota herättänyt koskaan.
Ei adventtiliikkeen opissa mitään juutalaisuuteen liittyvää ole.
Adventtikirkon oppi kestää sen tutkimuksen mitä vaaditaan "lopun ajan seurakunnalta" Raamattu itse vastaa mikä on "lopun ajan pyhä ihminen ?"
>>> Ilm 14:12. = Jeesus Kristus ja Jumalan laki. Hebr 12:14.
Taistelu laista käydään Ilm 12:17, mutta laki on uskossa sydämessä mieluinen sydämenasia sydämen lihatauluissa sillä laissa on ilmaistu Jumalan tahto ja laki opettaa mikä syntiä ajan loppuun asti. Room 3:20.
Aina 6000 vuotta on ollut kyse vain Jeesuksesta ja Jumalan laista, ei se kummemmaksi muutu koskaan. Luuk 16:17; Matt 5:17-18, Jaak 2:8-13, 1 Joh 5:3, mm.
Hyvää Joulua
jari