Personointi ei ole epätavallista Raamatussa.
Vaikka Raamattu kertookin että esim." Viisaus huu-taa kaduilla",
ja sanoopa olevan sillä lapsiakin,
niin todistaako se että viisus todellakin on per-soo-na ?
http://wol.jw.org/fi/wol/s/r16/lp-fi?q=personointi&p=par
Asiaa voi tutkia niin ymmärrys kasvaa.
Vaikka Raamattu kertookin että esim." Viisaus huu-taa kaduilla",
ja sanoopa olevan sillä lapsiakin,
niin todistaako se että viisus todellakin on per-soo-na ?
http://wol.jw.org/fi/wol/s/r16/lp-fi?q=personointi&p=par
Asiaa voi tutkia niin ymmärrys kasvaa.
Vastaukset 13
Vanhimmat
13. Tyhmyys on nainen, levoton ja yksinkertainen, eikä hän mistään mitään tiedä.
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Sananl.9.html
personointia tuokin
1 Viisaus on rakentanut itselleen talon,
seitsenpylväisen rakennuksen.
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Sananl.9.html
Selvästi persoona toi Viisaus kun talojakin rakentaa ;)
..." Kaiken aikaa minä leikin Isäni jalkojen juuressa, Maan kiekolla minä leikittelin , Ja ihmislapset olivat iloni ..." -
Kirja ; Karen Armstrong " , Jumalan Historia , " -
Ainakin Kirkkoraamatusta tuo " maan kiekko , -Diskus , " on jätetty pois ,
-Ja miksi ?
Selvä persoonahan se on , joka kiekkoa heittää .
Raamatussa myös
viisaus_ personoidaan_, ikään kuin se voisi puhua ja toimia.
Viisaus itse paljastaa, mikä siinä vetoaa ja mikä on sen arvo.....
Onko viisaus siis Persoona?
""SANANLASKUT 9
1. Viisaus on talonsa rakentanut, veistänyt seitsemän pylvästänsä.
2. Hän on teuraansa teurastanut,
viininsä sekoittanut ja myöskin pöytänsä kattanut.
3. Hän on palvelijattarensa lähettänyt
kutsua kuuluttamaan kaupungin kumpujen rinteiltä:
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Sananl.9.html
Juu, ihan selvä persoona on,
kun talojakin rakentaa, teurastaa, sekoittaa viiniä, kattaa pöydän,
ja hänelleä on palvelijattariakin joille delegoi tehtäviä...
Ilmiselvästi siis Persoona.
Tai sitten viisaus saa persoonan toimimaan.
Kuten Jumalalta tuleva _pyhä henki_ ohjaa ja opastaa elämässä ;)
Hyvin oivallettu.nm.personoitu voima.:),Myös syvyys ja meri puhuvat.Job.28:14.Syvyys sanoo:Ei ole se minussa ja meri sanoo:Ei se ole minunkaan luonani..Tässä he keskustelevat keskenään,mistä viisaus löytyy?jae 22.Manala ja kuolema sanovat:Korvamme ovat kuulleet siitä kerrottavan..Jos raamattua tulkitaan kirjaimen mukaan,niin kuolemalla ja manalalla on korvat!;)Tästäkin voimme tajuta,että kirjain kuolettaa,mutta Henki tekee eläväksi Jumalan sanan.Room.2:28-29
Voidaan personoida......
Koska Raamatun kirjoitukset (”Raamattu”, ”raamatunkohta”)
tunnustettiin Jumalan henkeyttämäksi,
hänen Sanakseen,
Jumalan ääneksi – jonka kautta Jumala itse asiassa puhui – ne personoitiin joskus ikään kuin puhumaan Jumalan valtuuttamana
(samoin kuin Jeesus personoi Jumalan pyhän hengen
eli vaikuttavan voiman sanomalla, että se opettaisi ja todistaisi
[Joh 14:26; 15:26]) (Joh 7:42; 19:37; Ro 4:3; 9:17).
Samasta syystä Raamatusta puhutaan
ikään kuin sillä olisi ennaltanäkemisen taito ja kyky saarnata itse
(Ga 3:8; vrt. Mt 11:13; Ga 3:22).
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200003860#s=5:0-5:562
”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa,
eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää
Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa:
’Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.’ (5. Moos. 6:4.) –
– Tuo oppi kehittyi vähitellen useiden vuosisatojen aikana ja monien kiistelyjen kautta. – – 300-luvun loppuun mennessä – – kolminaisuusoppi muotoutui olennaisilta osiltaan sellaiseksi, jollaisena se on säilynyt siitä saakka.”
The New Encyclopædia Britannica
(1976, Micropædia, X osa, s. 126.)
Varhaiskristityt ei kolminaisuudesta pukahtaneetkaan.
Ei edes Paavali joka Kristuksesta paljon kirjoitti.
Echad ei ole absoluuttinen yksi=1, vaan Echad tarkoittaa yhtä ykseyttä, yksi joukko esim. rypäleterttu. Eikö Paavali kirjoittanut mitään Pyhästä Hengestä? HINNEE !
Apt.13:2 Ja heidän toimittaessaan palvelusta Herralle ja paastotessaan Pyhä Henki sanoi: "Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen työhön, johon minä olen heidät kutsunut."
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
16:6 Ja he kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
19:2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan."
19:6 Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
20:23 Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.
20:28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.
21:11 Ja tultuaan meidän luoksemme hän otti Paavalin vyön, sitoi sillä jalkansa ja kätensä ja lausui: "Näin sanoo Pyhä Henki: 'Sen miehen, jonka vyö tämä on, juutalaiset näin sitovat Jerusalemissa ja antavat pakanain käsiin.'"
S'eman "yksi ei ole Yksi " vaan " Yksin , " -
" minä , Minä olen -Yksin Herra ..."-
Kuka oli Hän jonka askeleet Adam ja Eeva kuulivat Paratiisissa? Hän joka keskusteli kahden ensimmäisen syntisen kanssa kasvotusten ja teurasti ensimmäiset lammasuhrit ja puki nahat näiden syntisten päälle, ei voinut olla Henki eikä Kuluttava Tuli. Kuka Hän oli?
Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja ihmisessä on henki ja sielu ja ruumis, joten ihminen on kolmiyhteinen, joten Jumalankin täytyy olla Kolmiyhteinen, Yksi Kolmio jossa yksi kulma on Ylin?
Jeesus puhuu Pyhästä Hengestä ja käyttää persoonamuotoa Hän ja Kuluttava Tuli ei voi olla suoraan tekemisissä syntisen kanssa joten kuka meissä vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen?
Aadam ja Eeva keskustelivat Jeesuksen kanssa.Jeesus on raamatun alkulehdiltä,loppuun asti.Jahve/Jehovah on YKSIN TOSI JUMALA.Jumalan ääni joka kuului oli Jahven kun Mooses meni vuorelle,hän puhui JAHVEN kanssa,ja näytti vain selkäpuolensa,myös Jeesus oli Mooseksen ja israelilaisten kanssa,ja näkivät hänen KASVONSA.Pyhä Henki taas on Jumalasta,Jahvesta lähtöisin oleva VOIMA jota raamattu monesti personoi.Myös alttari personoidaan ilm.kirjassa.Tätä Jumalan VOIMAA eli Pyhää henkeä oli Mooseksessa ja hän luovutti sitä Joosualle.Myös Pyhä hengen voimaa oli Eliassa ja hän luovutti sitä Elisalle.Raamattun kieli on sellainen,että se kolminaisuus SAATTAA TUNTUA oikealta,mutta kun luemme tarkoin raamattua niin se ei ole sitä.Ps.ihminen ON NYT ELÄVÄ SIELU,ja se sielu joka syntiä tekee,ON KUOLTAVA.Ihminen on eläessään sielu,ja henki taas menee Jumalan luo kuoltuaan.Ei tässä taaskaan tarvita kolminaisuusoppia.raamattu valaisee asian todeks.1.Moos.3:8-22..Jeesus toimii tässä Jahven asialla,vaikka sanotaankin häntä Jahveh Jumalaksi,hän on Jumalan ASIALLA ja siksi Poika on tämä jakeen.21.kun tekee puvut aadamille ja eevalle.4.Moos.27:18-23,.5.Moos.31:1-8..Joosua saa Moosekselta ja Jahvehla Pyhää henkeä ja näin Joosua on Mooseksen seuraaja..personointi ilm.kirjassa.alttari puhuu.il.16:7..onko alttari persoona?Ei,vaan Jumalalla on valta saada kivetkin puhumaan.Elia antaa Pyhää henkeä Elisalle,josta tulee Elian seuraaja.2.kun.2:5-15..Elia ei omassa voimassaan mitään voinut tehdä,vaan Jumalan Pyhä henki oli Voimana hänessä,ja Elisa sai tätä voimaa kaksinkertainen osa..