Alla oleva teksti kopsattu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta9.html
2 Piet 3:5 Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta. Tämän tähden Herra Jeesus käytti sanontaa vedestä syntyminen Joh 3:5:ssa kuvaamaan lihasta syntymistä, eli luonnollista syntymää.
Joh 3:
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
Herra Jeesus kertoi Nikodeemuksella jakeessa kuusi selvästi sen mitä tarkoittaa jos joku ei synny vedestä ja Hengestä. Vedestä syntyminen tarkoittaa luonnollista syntymää, jota Herra Jeesus kuvasi sanoilla mikä lihasta on syntynyt on liha. Hengestä syntyminen tarkoittaa osallisuutta Pyhästä Hengestä, jonka uskova saa uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Herra Jeesus ei mainitse Johanneksen evankeliumin luvussa kolme lainkaan vesikastetta, eikä Hän opeta vesikasteen uudestisynnyttävän, koska Jumala ei käytä uudestisyntymiseen tämän maailman luonnollisia elementtejä, sillä Jumalan sana ja Pyhä Henki uudestisynnyttävät ihmisen uskon kautta Herraan Jeesukseen.
teksti kopsattu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta9.html
2 Piet 3:5 Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta. Tämän tähden Herra Jeesus käytti sanontaa vedestä syntyminen Joh 3:5:ssa kuvaamaan lihasta syntymistä, eli luonnollista syntymää.
Joh 3:
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
Herra Jeesus kertoi Nikodeemuksella jakeessa kuusi selvästi sen mitä tarkoittaa jos joku ei synny vedestä ja Hengestä. Vedestä syntyminen tarkoittaa luonnollista syntymää, jota Herra Jeesus kuvasi sanoilla mikä lihasta on syntynyt on liha. Hengestä syntyminen tarkoittaa osallisuutta Pyhästä Hengestä, jonka uskova saa uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Herra Jeesus ei mainitse Johanneksen evankeliumin luvussa kolme lainkaan vesikastetta, eikä Hän opeta vesikasteen uudestisynnyttävän, koska Jumala ei käytä uudestisyntymiseen tämän maailman luonnollisia elementtejä, sillä Jumalan sana ja Pyhä Henki uudestisynnyttävät ihmisen uskon kautta Herraan Jeesukseen.
teksti kopsattu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta9.html
Vastaukset 157
Vanhimmat
Petri Paavolan opetus jakeista Joh.3:5-6 herättää monia kysymyksiä.
1.
Hän selittää, että vedestä-syntyminen (Joh.3:5) kuvaa lihasta -syntymistä (Joh.3:6) eli luonnollista syntymää.
Eli Vesi tarkoittaa lihasta- syntymistä ja Henki tarkoittaa Hengestä-syntymistä.
Eikö tunnu oudolta,, että ja-sana (Vedestä JA Hengestä)yhdistää kaksi asiaa, joista toinen on kuvainnollinen (vesi=liha) ja toinen kirjaimellinen (Henki=Henki) ilmaisu?
Jos tämä selitys pitää paikkaansa, niin Raamatusta löytynee vastaavia tapauksia muitakin!
2.
Petri Paavola käyttää kristillisestä kasteesta ilmaisua "vesikaste". Tarkoittaako hän sitä, että kaste on pelkkää vettä, johon ei liity Pyhä Henki ja Sana mitenkään?
3.
Petri Paavola:
2 Piet 3:5 "Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta"
"Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta. Tämän tähden Herra Jeesus käytti sanontaa vedestä syntyminen Joh 3:5:ssa kuvaamaan lihasta syntymistä, eli luonnollista syntymää" (>Petri Paavola).
Jo Raamatun alkulehdillä kerrotaan, kuinka Jumalan Henki liikkui vetten päällä (1.Moos.1:2).
Jeesuksenkin kasteessa oli molemmat elementit, sekä vesi, että Henki. Ne kuuluvat yhteen.
Jeesuksen kuolema toi lisäksi kasteeseen veren. Eli osallisuuden Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen (Room.6:3)
Mielestäni Henki ja vesi kuuluvat myös yhteen jakeessa Joh.3:5.
Kyse ei ole siis kahdesta erillisestä tapahtumasta (luonnollisesta syntymästä ja hengestä-syntymisestä)!
.
Kun Jeesus opetti Nikodeemukselle ihmisen uudestisyntymisen, niin joka tapauksessa samassa yhteydessä Jeesus aloitti tämän asian lihallisesta syntymästä, johon liitti sanan vesi. Se miten me taas ymmärrämme tämän veden liittyvän lihalliseen syntymään on jo toinen asia. Itse ajattelen niinkin yksinkertaisesti, että tämä lihalllisen ihmisen syntymään liittyvä vesi on äidin kohdussa olevaa vettä eli tässä vedessä olemme kaikki olleet ja sieltä syntyneet.
Mutta, joka tapauksessa tuo vesi ei ole kastevettä.
tapsa sulla on ongelma ku näet kaiken väärän kasteopin kautta. Tottakait jo luomisessa raamatussa oli nähtävissä Henki joka loi aineen. Kun ihminen syntyy lihaan nii sen saa aikaan Jumalan Henki mutta sen lisäksi tarvitaa uudestisyntyminen.
Voihan olla, että Jeesus sanoessaan:
"Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Huom! Vesi ja Henki on tässä jakeessa kytketty toisiinsa kuin samaan syntymään.
Jeesus tiesi myös, että Israelin opettajana Nikodeemus tunsi hyvin Vanhan Testamentin, missä vesi oli
Jumalan sanasta vertauskuvallinen termi. Ihminen voi tulla uskoon vain Jumalan sanan (Jeesuksen evankeliumi) uskomisen kautta ja Pyhän Hengen uudestisynnyttävän voiman kautta, kun Isän kutsuu ihmistä. Kaikessa näemme kolmiyhtisen Jumalan toiminnan.
Joh. 4
"10 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos sinä tietäisit JUMALAN LAHJAN, ja kuka se on, joka sinulle sanoo: 'Anna minulle juoda', niin sinä pyytäisit häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä."
11 Nainen sanoi hänelle: "Herra, eipä sinulla ole ammennusastiaa, ja kaivo on syvä; mistä sinulla sitten on se elävä vesi?
12 Et kai sinä ole suurempi kuin meidän isämme Jaakob, joka antoi meille tämän kaivon ja joi siitä, hän itse sekä hänen poikansa ja karjansa?"
13 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jokainen, joka juo tätä vettä, janoaa jälleen,
14 mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se VESI, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa IANKAIKKISEEN elämään.""
Tässä Jeeus puhuu Joh.4-luvussa Jumalan lahjasta ja omasta Jumalauudestaan Samarian lähtellä naiselle elävästä vedestä, mitä juomalla ihminen saa iankaikkisen elämän.
Paavola ei ole huomioinut selityksessään 1. Moos. 1:7 jaetta joka joka puhuu hengellisistä vesistä, josta hengelliset syntyvät. Liha on syntynyt alapuolisista vesistä eli tästä maailmasta hengelliset yläpuolisista vesistä eli hengestä; [Joh. 3;6; 8:23; Hes.1:26]
"Ja Jumala teki taivaanvahvuuden ja erotti vedet, jotka olivat taivaanvahvuuden alla, vesistä, jotka olivat taivaanvahvuuden päällä; ja tapahtui niin."
Sama myyttitarina on muuten Kalevalan maailmansyntyrunossa. Satuja molemmat.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Otappa Tapio itsellesi aikaa ja lue ja YMMÄRRÄ mitä Jeesus tuossa opettaa. Anna paavolat ja lutherit olla ja ole puolueeton.
Tähdennän,- jonka haluaisin sinunkin näkevän, miten Jeesus optttaa kahdesta eri syntymsätä.
Mikä lihasta on syntynyt on liha ja mikä Hengestä syntynyt on henki.
ml213: "Tähdennän,- jonka haluaisin sinunkin näkevän, miten Jeesus optttaa kahdesta eri syntymsätä.
Mikä lihasta on syntynyt on liha ja mikä Hengestä syntynyt on henki.
>>>>>>>>
Aivan!
* Tapio522, "< Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta. Tämän tähden Herra Jeesus käytti sanontaa vedestä syntyminen Joh 3:5:ssa kuvaamaan lihasta syntymistä, eli luonnollista syntymää. >"?
* Paavola vääristää ja päättelee järjelläään ja venkuloi Raamatun totuutta kasteesta aivan älyttömillä selityksillään. Miten sinä menet tuollaiseen harhaan ?
* Paavola, " tämän tähden Jeesus käytti sanontaa vedestä "? Hölökäsen pöläys ! Ja ei Jeesus kuitenkaan sanonut, että " tämän tähden pitää vauvat kastaa" ? Eikä Jeesus puhunut maailmojen luomisesta, vaan symtisen ihmisen mahdollisuudesta uudestisyntyä. Mahtoikohan Jeesus Sykarin kaivollakin selittää Samarialaiselle naiselle maaimlmojen luomista, kun lupas antaa elävää VETTÄ, koska Jeesuskella on inakaikkinen elämä itsessään, niin Hän voi tästä ehtymättömästä elvän VEDEN lähteestään antaa jokaiselle janoavalle, joka tahtoo, tulkoon ja ottakoon elmän vettä lahjaksi.
* Paavola järkeistää ja viisastelee vauvakasteella harhauttaakseen heikkouskoisia.
* Tapio522, miksi sinä uskot noita omatekoisia ihmisviisauteen perustuvia järki teologioita, mikset vaan usko Raamattuun, ja Raamttua ei voi selittää, kuin Raamatulla kontekstia kunnioittaen. Ja maailman luominen ei nyt kyllä soinnu kastekysymykseen eikä uudestisyntymiseen !
Mohikaani_27, tulkitsit ehkä viestini väärin. En pidä Paavolan selitystä oikeana. Olen kanssasi samaa mieltä, että Paavolan selitys on järkeilyä.
Uskon jakeen Joh.3:5 kirjaimellisesti: Vesi=vesi, Henki=Henki! En järkeile!
Mikään- ottaen huomioon asiayhteyden- ei puolla kuvainnollista tulkintaa.
Miksi sinä Mohikaani27, et anna ihmisten uskoa siten, miten Raamattuun on kirjoitettu. Miksi kierrät ja kaarrat Jeesuksen kastekäskyn kohalla yrittäen viedä sinuun uskovat SUORAAN Henkikasteelle. Se on mahdotonta, mutta sitä sinä vain teet. Ei kukaan pääse täällä kasteen antajan, vesikasteen, jossa on LUPAUS Pyhän Hengen lahjasta, yli hyppäämäällä suoraan Jumalan kasteelle.
Jokainen on kirkkautta vailla ja siksi jokaisessa on ensimmäisellä sijalla sielu, eli ensimmäisen Aadamin kuva. Tilanne muuttuu vain USKON KAUTTA ja siksi jokaisen on ensin nöyrryttävä ottamaan vastaan Jumalan Sanaa, joka muuttaa ihmisen ja tässä tarvitaan Pyhän Hengen lahjaa, joka on luvattu täällä annettavan kasteen yhteydessä tulevan kastetuille Sanan kirkastajaksi.
Nämä ensimmäisen Aadamin perinnössä kulkijat saavat kaikki tulla Jeesuksen kastekäskyn mukaan kastetuksi ja saavat tulla opetuksen piiriin. Joka ottaa Jumalan Sanan vastaan, saa tulla viimeiden Aadamin kuvaksi ja saa taivaasta, Suuren Kastajan antaman kasteen. Sitä ei voi yksikään ihminen antaa.
Näin sielullinen ihminen muuttuu hengelliseksi ja saa kyvyn elää Hengessä.
Ilman opetulapseutta ihminen ei muutu. Sana kasvattaa pelastukseen.
Toivottavasti sinä hillitset kerrankin kielesi. Tällä matkalla olen ollut hyökkäystesi kohteena hyvin usein. Ensin monta vuotta sen takia, kun kerroin lain olevan voimassa, ei kumottuna ja sen jälkeen monien muiden asioiden takia. Joskus, kun olen kirjoittanut ilman nimimerkkiä, olet käynyt kiittämässä ja kehumassa kirjoituksiani. Miksi tee noin?
* Kyllä Raamattu pitää selittää vain Raamatulla, missä muualla Jeesus puhuu tavallisesta vedestä ? Ja ei ainkaan kastevedestä, Jeesus asetti kasteen vasta ylösnousemuksensa jälkeen. Miksi Jeesus sitten toisaalla puhuu elämän vedestä, ja elävästä vedestä? " Joka tahtoo, tulkoon ja juokoon elämän veden lähteestä."
* Sykarin kaivolla ammennettin tavallista vettä Jaakobin lähteestä, ei edes silloin Jeesus puhunt kaivon vedestä, vaan siitä vedestä jota vain Hän voi antaa , ja joka sitä vettä juo, ei koskaan enää janoa. Miksi vain tuossa Joh.3:5 Hän puhuu vedestä joka on maasta, vaikka kyse on uudestisyntymisestä, joka muutenkin Raamatun mukaan on yksin Jumalan teko. Se ei ole sitä, jos ihmisen pitää valella maasta saatua vettä uudestisyynnyttääkseen vaiattoman vauvan. Nyt voisi Tapio käyttää vaikka vähän loogisesti ajattelua. Miten täthän uudestisyntymiseen yhtäkkiä pitääkin olla kirotun maankamaran pinnalla ollutta vettä, vaikka uusisuntyminen on sisäinen tapahtuma ihmisen hengellisellä alueella, johon kukaan ihminen ei edes pääse käsiksi, nyt sitten pitääkin valella saastuntutta vettä Jumalan kädestä syntyneen vauvan päähän ihmisen syntisten käsien kautta uudestisynnyttääkseen Jumana luoman puhtaan vauvan ! Mieti nyt ?
* Ymmärrän, olet todennäköisesti vanhaa kirkollista luterilaista sukua, useita sukupolvia on perinne uskoa vaalittu, vaikea siitä on jo isien vuoksi luopua, ja on luterilaisiin tapoihin kiinnytty, että niistä luopuminen jo tuntuu synniltä. Mutta ne ei tee niistä Raamatullista vaan ovat kirkollista ja ulkonaista perinne oppia !
* Ihmisenä kunniotan sinua, olet isien uskolle uskollinen, ja varmaan kunnioitettu henkilö sukusi piirissä ja muuallakin, mutta sinun tulisikin repäaistä juuret luterilaisuudesta ja vapautua sukurasituksesta että pääsisit vapaaksi perinteistä, vapauteen, niin kuin vain Poika voi vapaaksi tehdä", nyt sinä olet perinneuskon orjuudessa isien ja sukuperinteen kautta !
Anna olla jo tuon harhaisen oppisi kanssa.
mikä ihmeen hinku sinulla on pyöriä tällä palstalla tuon epäraamatullisen oppisi kanssa yhä uudestaan?
Etkö osaa lukea että tämä on helluntain palsta, ja täällä ei opillasi ole tilaa, tajuatko !
Helluntaissa ei ole ainuttakaan ihmistä joka huolii epäoppiasi, ei sitä ole babtisteissa ei vapaakirkossa ei pelastusarmeijassa eikä misään jossa Sana on saanut sijaa ilman väärennöksiä.
tajuatko !!?
UUDESTISYNTYMÄ on Jumalan Hengen työ, siihen ei tarvita kasvukursseja, ne alkavat vasta kun on ensin syntynyt uusi luomus joka vain voi kasvaa ja jolla edes periaatteessa on mahdollista tulla millään tavalla Kristuksen kaltaisuuteen.
Koko uusi liitto puhuu tästä samasta asiasta jate sokeat vänkäätte kaiken kieroon ja väärään.
* En minä ketään pakota uskomaan, kerron vaan asian niin kuin Raamattu evankeliumissa opettaa. Enkä minä " hypi" mistään mihinkään !
* "< Joskus, kun olen kirjoittanut ilman nimimerkkiä, olet käynyt kiittämässä ja kehumassa kirjoituksiani. Miksi tee noin? >"
* Jospa kirjoitat salaa niin kuin asia on, mutta luterilaisena et uskalla olla oma itsesi. Kiitän varmaan vaan siksi, että osaat kirjoittaa oikeinkin, nimilerkillä luulet varjelevasi kasvosi toisten luterilaisetn takia !
* Minkä minä sille, että et ole uudestisyntynyt, sillä siltä se näyttää, koska et ymmärrä kirjoituksiani pelastuksesta uudestisyntymisen kautta ja Pyhän Hengen kasteen saamisesta verellä puhdistettuun sydämeen, ilman "hyppäämistä", voi saada Hengen täyteyden heti uskoon tulon yhteydessä, ennen vasikastetta, kaste ei ole mikään kriteeri Pyhän Hengen saamiselle, Raamatussa on siitä esimerkkejä Apostolien teoissa varsinkin lukuisia. Mm:ssa Korneliuksen kotikokouksessa tapahtui , että ensin saarna, sitten uskonkautta otettiin Sana vastaan, uudestisynnyttiin, ja kohta tuli Pyhä Henki KAIKKIEN päälle! Itse koin uskoon tuloni juuri niin kuin Korneliuksen kodissakin tapahtui !
* Mutta jos sinä edelleenkin askartelet lainteoilla, niin et voi armolahjoa saadakkaan, töitä tekevälle maksetaan ansioista, armo taas annetaan töitä tekemättömälle armosta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, Hän joka on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo, eikä töitä tee lainalaisuudessa. Koita löytää armahtava Kristus, laiki on Hänessä täyettetynä, ota se vaan vstaan uskon kautta jonka Jeesus lahjoittaa uudestisyntymässä, ei vauvakasteessa , enempää kuin uskovienkasteessakaan !
Lyhyesti. Olen uudestisyntynyt Raamatun mukaisessa järjesyksessä. Olen kastettu, saanut Pyhän Hengen lahjan Sanan kirkastajaksi. Olen kasvanut päivään, jota en edes osannut odottaa, eli sain kasteen taivaasta ja uuden nimen. En askartele lain alla, vaan olen saanut kasvaa lain ajamana Kristuksen ja vapauteen, eli täytettyyn lakiin, jonka rakkaus pitää voimassa.
Olen joskus havainnut kirjoituksistasi, että olet itsekin lähtenyt parannuksen tielle. Olethan kirjoittanut käskyjen olevan voimassa ja kertonut esim. isän ja äidin kunnioittamisesta. Harvemmin luen kirjoituksiasi, mutta tuon lukiessani ajattelin sinun päässeen kasvuun ja kehitykseen.
Kaste täällä on Pyhän Hengen lahjan saamiseksi uuden liiton jäsenille. Pyhä Henki kirkastaa Jumalan Sanaa ja laki ajaa Kristukseen ja siitä täydelliseen vapauteen.
Et vain käsitä Pyhän Hengen lahjan ja uudestisyntymisen eroa. Esim. ne 3000 sielua eivät syntyneet uudeksi, vaan saivat kasteessa Pyhän Hengen lahjan ja jäivät apostolien opetukseen, jotka sen sijaan olivat syntyneet uudeksi. Helluntain ihme tapahtui opetuslapsille, jotka monta vuotta olivat oppimassa Jumalan Sanaa, Evankeliumia. Apostoleihin Jeesus oli jo puhaltanut Pyhän Hengen.
No nyt se tuli se suurin harha esille että ne 3000 eivät siis syntyneetkään Pietarin puheen vaikutuksesta vaan jotain muuta sekaa !
missä lienet pois poikennut , mutta palaa hyvä ihminen takaisinsuoralle tielle ja hylkää nuo käsittämättömät venkulat !
Nämä kolmetuhatta sielu ottivat PIETARIN sanat vastaan ja menivät sen takia kasteelle. Tuossa vaiheessa he saivat kasteen lupauksen, eli Pyhän Hengen lahjan ja jäivät uudestisyntyneiden apostolien opetukseen ja pelastuivat uskoen Jumalan Sanan opetuksen. Apostolit tekivät ihmeitä, sillä merkit seurasivat heitä, koska HE OLIVAT UUDESTISYNTYNEITÄ.
Apostolien teot 2
37 Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
43 Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
44 Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä,
45 ja he myivät maansa ja tavaransa ja jakelivat kaikille, sen mukaan kuin kukin tarvitsi.
46 Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47 kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Mohikaani27 vielä tieto, että en joudu piilottelemaan sen takia, että olisin luterilainen. En ole, vaan kuulun Jumalan Pojan perustamaan valtakuntaan, ainoaan oikeaan seurakuntaan. Se, että en aina kirjoita nimimerkillä johtuu juuri tuosta teidän ennakkoasenteestanne. Kuten sinunkin kanssa on selväksi käynyt. Aina olet vain haukkunut minua, kun olen nimimerkillä kirjoittanut. Se johtuu ennakkoasenteistasi ja omasta opistasi. Ilman nimimerkkiä kirjoitan aina samoja asioita, mitä nimimerkilläkin. Joskus huomaan sinussa vilauksen ymmärrystä Jumalan Sanaan, kun tulet ylistämään kirjoutuksiani silloin, kun kirjoitan ilman nimimerkkiä. Suuri osa ihmiskunnasta on tänään ala-arvoisten uskonnollisten puolueiden jäseniä. Jumala vapauttaa omansa niistä.
Lopeta toisten arvosteleminen.
Ai jahas aina vaan lisää ylläreitä löytyy !
eli siksi he tekivät ihmeitä kun olivat siis uudestisyntyneitä, ja loput olivat vasta oppilaista siihen !!
huhhuh ei voi muuta sanoa.
Lue tuomastani Raamatun ilmoituksesta se, että apostolit tekivät ihmeitä, eli heidän kauttaan Jumala ilmaisi Itsensä. He nimitäin olivat uudestisyntyneitä Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen kautta. Heidän uskoaan seurasi merkit.
He EIVÄT olleet enää kenenkään muun kuin Jumalan opetuksen tarpeessa.
Nuo kolmetuhtatta sielua sen sijaan olivat apostolien opetuksen tarpeessa.
Ap.t 2
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
43 Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
Ei pahalla, mutta olet täysin hakoteilla ihmisen uudestisyntymisestä. Lueppa oikein ajatuksen kanssa ja tutkien Joh 1:12......13
Siinä opetetaan vastaan ottamisesti (kuten ne 3000 sielua teki) ja JUMALASTA syntymisestä ja erikoisesti yhdistettynä tämä. Eli ne, jotka vastaanottavat ovat JO uudestisyntyneitä. Vain uudestisyntynyt ihminen voi ottaa JUMALALTA jotain vastaan ja tehdä yleensä JUMALAN tahdon.
NÖYRRY JUMALAN ilmoituksien alaisuuteen.
Niin, opettamalla ei uudestisynnytä,- vaan uudestisyntyneet ihmiset saavat opetusta. Mahdollistuvat sen vastaanottamaan. ("kastamalla heitä,- siis keitä,- opetuslapsia tietenkin" ja opettamalla heitä pitämään kaikki jne... ).
Nöyrry itse:) Hymyilyttää tuo sinun taistelusi. Ymmärrätkö kenen sanat nuo kolmetuhtatta ihmistä ottivat ensin vastaan? Siis kenen sanojen vaikutuksesta menivät kasteelle?
JUMALA puhui viimeisinä päivinä Pojan kautta. Poika on Jeesus Kristus. Jeesus valitsi opetuslapsensa ja nämä opettivat mitä JUMALA oli puhut Jeesukselle. Apostolit olivat Jeesuksen seuraajia.
Eli apostolit puhuivat JUMALAN aivoituksia ja JUMALAN tahdon ihmisen pelastuksesta ja uudestisyntymisestä.
Mutta,- koita poloinen ymmärtää ja uskoa mitä JUMALA ilmoittaa uudestisyntymisestä;
"Mutta , kaikille, JOTKA OTTIVAT HÄNET VASTAAN, hän antoi voiman tulla JUMALAN lapsiksi, NIILLE, jotka uskovat hänen nimeensä, JOTKA eivät ole syntyneet verestä, eikä lihan tahdosta, eikä mihen tahdosta, VAAN JUMALASTA.". jOH 1:12.......13
Väitätkö edelleen, ettei tuossa JUMALA kuvaa ihmisen uudestisyntymistä.
Lopeta noissa omissa kuvituksissa pyöriminen ja USKO SELKEÄ JUMALAN ILMOITUS .
Eli ne 3000 sielua, jotka Pietarin kautta tulleesta sanomasta, ottivat pelastuksen vastaan, niin he syntyivät JUMALASTA. KUKAAN kuolleessa tilassa oleva turmeltunut ihminen ei korvaansa lotkauta koko sanomalle. Ainoastaan asiasta jää muistiin siemen.
Eli, nuo kolmetuhtatta sielua saivat piston sydämeensä, kun Pietari kertoi heille, miten he tietämättömien miesten kautta olivat ristiin naulinneet Herran.
Nuo ihmiset alkoivat kysellä mitä heidän nyt pitää tehdä. Heillä oli varmasti paha olo, kun käsittivät ristiinnaulinneensa Elämän Herran.
Vaikka eivät sitä olisi omin käsin tehneetkään, he olivat sallineet sen tapahtuvan.
Pietari käski heidän mennä kasteelle ja sanoi, että kaste kuuluu kaikille, heille paikalla olleille ja heidän lapsilleen ja kaikille, jotka kaukana ja lähellä olivat. Pietari kertoi, että he saavat syntinsä anteeksi tuon kasteen yhteydessä ja saavat Pyhän Hengen lahjan.
Nuo kolmetuhatta ihmistä menivät kasteelle ja saivat Jumalan lupaaman Pyhän Hengen lahjan. Tuo lahja on välttämätön, jotta ihminen voi kasvaa Jumalan Sanan kautta uudistukseen.
Nuo ihmiset jäivät apostolien opetukseen ja saivat kasvaa Jumalan Sanan opetuksen kautta pelastukseen.
Apostolit olivat olleet jo monta vuotta Jeesuksen kanssa ja saaneet kasvaa uudistukseen ja heidät kastoi Pyhä Henki helluntaina. Heidän kauttaa merkit tulivat näkyviin ja syntyi suuri pelko ihmisten keskuudessa sen takia.
Niin, kaikki jotka OTTIVAT vastaan Jumalan Pojan, joka on Jumalan oma Sana.
Sinun on vaikea tätä käsittää, kun et usko, että Jeesus tuli taivaasta ja on Jumala.
Kasteessa nuo kolmetuhatta ihmistä saivat PYHÄN HENGEN lahjan. Tuo lahja kirkastaa ja todistaa Jumalan Sanan, eli Jeesuksen. Joka uskoo Jeesukseen, saa kasvaa uudistukseen, eli syntyy uudeksi.
Eikö pitäisi ottaa huomioon koko tekstiyhteys. Jae kuusi selittää mitä jaa viisi tarkoittaa. Tämä on ihan selvä juttu. Kyse on vaa siitä että ette halua tehdä parannusta väärästä opistanne!
heinoska78,
Johanneksen 3:ssa luvussa puhutaan siitä, kuinka Nikodeemus keskustelee Jeesuksen kanssa uudestisyntymisestä ja uskosta.
Nikodeemus ei ymmärrä Jeesuksen puhetta ”vedestä ja Hengestä”-syntymisestä (Joh. 3:5-9) ja kysyy:
”Kuinka tämä voi tapahtua” (9).
Jeesus vastaa: Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä” (10).
Miten Nikodeemuksen oli mahdollista tietää, mitä Jeesus tarkoitti vedestä ja Hengestä syntymisellä?
Mutta, teeppä Tapio aasinsilta Jeesuksen ja Nikodeemuksen välisestä keskustelusta tähän päivään. Keskustelu on edelleen ajankohtainen tässä sukupolvessa.
Siis moni ei tänä päivänäkään ymmärrä, miten ihminen,- joka ottaa JUMALAN tahdon vastaan,- niin tulee myös ensin syntyä JUMALASTA / Hengestä. Nytkin on näitä nikodeemuksia, jotka ajattelevat miten omin voimin /vedestä syntyä voi halutessa tulla uskoon.
Niin, tuo omin voimin /vedestä syntyen ei taida edelleenkään onnistua, koska vedestä syntyvä ihminen on kuollut/kuolleessa tilassa oleva turmeltunut ihminen.
Miksi kopioit tänne Petri Paavolan äärifundamentalistisia typeryyksiä eri aiheista? Oletko Petri Paavola itse ja markkinoit omaa sontaasi täällä? Jos olet, maksa mainoksistasi.
Eikö ole hyvä, että tällaisista "typeryyksistä" keskustellaan, jotta jokainen voisi tehdä omat johtopäätökset ko. opista.
En usko Paavolan tavoin!
Ajatteleppa Tapio tarkemmin. Mitä rakantavaa on siitä, jos keskustelemme jonkun ihmisen sanonoista tai ajatuksista. Olkoompa kyseessä paavola tai lutter.
Eikö JUMALAN tahto ole keskustella JUMALAN ilmoituksesta ja ihan omin sanoin kuvaten ja omalla ymmärrystasolla.
ml213......joo,..totta toinen puoli..., mutta etkö sinäkin hyvin usein puutu sellaisiin oppeihin, mitkä koet epäraamatullisina. Esim kolminaisuusoppiin otat usein kantaa.
Ei pahalla, eikä loukaten, mutta sinä poloinen kuljet ihmisten puheiden opettamana eli mitä lutterit ja paavolat ajattelevat ja olet näissä kiinni.
Minulle on yks hailee mitä lutterit ja paavolat ajattelevat ja uskovat. Punainen lanka on mitä Pyhä Henki opettaa sydämessäni. Mutta,- tämä taas ei tarkoita sitä, etten olisi samaa mieltä toisten ihmisten kanssa, joiden sydämessä on Pyhä Henki opettanut jonkun asian.
Niin, miksi häiriinnyt ja reagoit voimakkaasti ihmisten aatoksista ja uskomiuksista. Koetko uhkaksi, jos luterilaisuudesta putoaa pohja pois.Minulle tämä ei ole uhka, koska en ole luterilainen.
* Minä uskon ainavaan, että vauvakaste on Jumalan sallima valhe. Koska aikaan, joppoin apostolit poistuivat ikuisiin majoihin Herransa luo, tuli tilalle raatelevaisia susia, kuten paavi ikvisitioineen. He siellä salaseuroissaan, latinan kilisellä Raamatulla esiintyen, jota ei tavallinen rahvas osannut, eikä saanutkaan kuoleman uhalla lukea itse ! He viisastelivat vauvakasteen saadakseen ihmiset pauloihinsa ja kirkon huomaan, lypsääkseen rahaa ja muuta mammonaa kirkon holveihin . He eivät enää kunnioittaneet apostolista uskoa, ei myöskään uskovien upotuskasteessa, vaan väsäsivät vauvakasteen viisastellen viisaudessan, ja nyt Jumalakin salli tämän eksytyksen, koska hylkäsivät totuuden ja uskoivat valheen mieluimmin, vauvakaste on sieltä kotoisin paavin salaseuroista ja inkvistion valvonnassa siitä saatiin oiva vippaskonsti saada kansa paavin kirkon hallintaan, maksmaan aneita ja muita maksuja. Ja koska se on Jumalan sallima valhe, niin sitä on vaikea olla uskomatta todeksi, ja hyvin on paavain porukka onnistunut !
* " joppoin" po: jolloin !
just näin se meni ja menee edelleen !
tapio522 on syypää tähän ketjuun.
Miksi Jumala Vanhassa Testamentissa käski ympärileikata pienet lapset. Olisihan heidät kerenny sitten, kun uskovat evankeliumin? Eikö heidätkin liitetty Jumalan kansaan?Sanotaanhan nytkin, että kasteen jälkeen on lapsi opetettava kasvamaan Jumalan tuntemiseen. Eikö se samoin mene vapaissakin suunnissa, vaikka välillä "mieronteillä"kävisivätkin, eikai heitä uudelleen kasteta ?
jaa että käski ympärileikata pienet lapset !?
mitens tämä koskee niitä pieniä tyttölapsia häh ?
VT puolella ympärileikkauksessa ei kysymys ole uskosta,- vaan SYNTYMISESTÄ JUMALAN KANSAAN LIHALLISEN SYNTYMÄN KAUTTA.
Jos välttämättä haluat rinnastaa tämän asian UT puolelle, niin pakana ihmisen tulee ENSIN UUDESTISYNTYÄ JUMALASTA ja näin tulee jäseneksi JUMALAN seurakuntaan ja tämän jälkeen hän ottaa USKOSSA KASTEEN.
Pakana ihmisen tulee siis uudestisyntyä ensin JUMALASTA ja sitten "ympärileikata" / ottaa kaste.
Joh. 3: 3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". 4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" 5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. 6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. 7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Selvä homma ei mitään kasteesta vaa vesi liitetään lihan syntymään je Henki tietennii uudestisyntymiseen.
Onkos muuten asiastakyse lukenut tai Tapiokin mitä lutter kirjoittaa saarnassaan oliko se toinen sunnuntai loppiaisesta, koskien vauvojen kastamisia ?
kannattaa lukea ja ihmetellä sitä kiivautta jolla tämä herra käy sen kimppuun.
Olen ymmärtänyt Petrin opetusten perusteella että hän on lääkäri, ehkä gynekolooki, koska hän on pyhäb hengen avulla kirkastanut monia seksiopin kohtia.
Gynekologiasta on kovasti Paavola kiinnostunut, mutta taitaa kiinnostus olla maallikon kiinnostusta naisen värkkiin ja yksin oikeassa oelmiseen vain. Ei Paavola mikään lääkäri ole. Ei ole uskonoppinutkaan - ihan on tavallisen äkäinen fundismaallikko vain.
"Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta.."
Maailmankaikkeus syntyi kaasuista ja vesi on niitten kemiallisten reaktioitten tulos, joten se siitä raamatun rakennelmasta.
Minä tiedän että synnyin uudesti, kun sain Kristuksen armon osakseni. Siinä sain aloittaa alusta.
Lapsikasteeni ei ollut minua auttanut, vaikka kuinka yritin palata kasteen armoon. Tiesin kulkeneeni vikaan, ja tarvitsevani tuon uudestisyntymän.
Kaste alkoi puhuttelemaan, voisinko nyt palata kasteen armoon. raamattu sanoo, yksi kaste.
Ei yksi=1, vaan se yksi=sama.
Kävin uskovien kasteella, ja hengellisissä tapahtui suuri murros. Vihollinen ei tykännyt, mutta Jumala kastoi Pyhällä Hengellä.
Olen Jumalan luoma, armosta uudestisyntynyt, veden kautta Pyhän Hengen osallisuuteen päässyt.
Siskoni on myös armosta uudestisyntynyt, ja tulikasteen kautta lapsikasteen armosta osallisena täynnä Pyhää Henkeä.
Herra sen tekee, etsikäämme siis Herraa!
no jopa on sekavaa on tulta ja vettä ja jos mitä !
sanoppas se raamatunkohta missä puhutaan tästä lapsikasteen armosta ?
"Jos joku ei synny vedestä"
Ei olla me ymmärretty paavolalaista oppia? Että Joh. 3:5 tarkoittaisi maailman syntymistä vedestä? Vai mitä tuo opillaan tarkoittaa?
Tuntuu oudolta opilta.
Kertokaa ymmärrettävästi, mitä tarkoittaa vedestä syntyminen, Joh. 3:5?
Vedestä syntyminen tarkoittaa sitä, että kun ihminen kastetaan paikassa missä on paljon vettä Joh 2: 23...ja kun ihminen antaa kastaa itsensä, veden alle, selälleen hautaamisen tapaan , ja kun hän sieltä nousee, se on raja kohta uudelleen syntymiselle,.. vanha synnillinen elämäntapa on jäänyt taakse, ja hän on syntynyt uuteen elämään, seuraamaan Kristusta.
Kristushan monta kertaa sanoi: " Minä olen ylösnousemus ja elämä".. Kastettu alkaa vaeltaa uudessa elämässä, joka on Jeesuksen seuraamista, ...Jeesuksen elämän mukaan! terv. benedi
Lainaus ristinvalossa foorumilta:
"Kasteessa VANHA IHMINEN HAUDATAAN. Rm. 6. / Vesikaste liittyy uudestisyntymiseen (pelastumiseen) siten. = Synti haudataan. Rm. 6.
Tähän sopiva esimerkki on lapsen syntymä: Lapsi luetaan vanhempiensa perheeseen kuuluvaksi heti kun hän on syntynyt ja hänet on PESTY liastaan. Syntynyttä lasta ei viedä synnytyslaitokselta kotiin pesemättä. ... Kaste on uudestisyntyneen kohdalla vastaava tapahtuma eli peso. = Pesemättömälle ei pueta puhtaita vaatteita.
Samoin myös uusi luomus pitää olla ensin syntynyt, alkanut elää Pyhässä Hengessä. Sitten voidaan vanha luomus haudata kasteen hautaan eli siis pestä pois likainen vanha syntielämä.
Raamatun mukaan siis kasteella käyminen tarvitaan, jotta ihminen voi olla siinä uskossa, jossa alkuseurakunnan uskovatkin olivat. Raamattuhan ei anna sellaista mahdollisuutta, että joku voisi jäädä kastamattomaksi.
Mutta jos sanomme, että ihminen saa syntinsä anteeksi ja uudestiysyntyy
vesikasteessa, niin silloin tulee ristiriitaa muiden Raamatun kohtien
kanssa. Esim. Kornelius (Apt.10) tuli ensin uskoon, sai Pyhän Hengen
kasteenkin, ja vasta sitten hänet kastettiin vedessä. Hän siis oli uudestisyntynyt Pyhästä Hengestä ennen vesikastetta. Raamatun kokonaisuuden perusteella ymmärrämmekin, että vain Jeesuksen veri puhdistaa synnistä. Ja vain Pyhä Henki tuo uuden elämän ihmisen sydämeen.
: "Uskon kautta Hänen vereensä" (Rm.3:25). Vesi ei pese lihan saastaa eli syntiä. 1 Piet. 3:21. Vain Jeesuksen veri pesee synnit.
KASTEESSA EI SAADA ELÄMÄÄ, VAAN vanhan ihmisen KUOLEMA!!! = "Niin olemme siis yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman." Rm. 6:4. "
Kumpi kastaa sinun lihasi kuolemaan Pyhä Henki vai kastevesi? Minun lihani kastoi kuolemaan Pyhä Henki. Tästä ymmärrät kuinka väärässä olet luullessaso kasteveden kukistaa sinun syntisen lihasi. Tee parannus!
Taas meni sekasin ku entisenmiehen hevosvärkit !
kukaan ei ole sanallkaan viitannut kasteen olevan se lihan kukistaja.
avaa silmäsi ja lue.
wetterberg, Kasteella käyminen, paikassa jossa on paljon vettä Joh 3: 23, on Jeesuksen esimerkin seuraamista Luuk 4: 16
Kasteelle mennään, pitäen usko Jumalaan..Jeesus on meidän Jumalamme, ja Lunastajamme, ja seuraamme kaikessa hänen jalanjälkiään!
Kristityt menevät ja tekevät kastamista, Herran käskyn mukaan, vaikka eivät käsittäisikään kasteen merkitystä Mark 28: 19
Tässä kasteasiassa me elämme kirjoitusten mukaan, edelleen, vaikka jo n. 2000 v on kulunut, kasteen kirjoituksen antamisesta.
Paavalikin korostaa nimenomaan tätä 1 Kor 15: 3, 4
Johannes kastoi parannuksen kasteella... eli ihmiset tekivät kasteen yhteydessä parannuksen entisistä synneistään, katuivat ja tunnustivat syntinsä... ja sen jälkeen Johannes kehoitti kastettuja uskomaan Jeesukseen... Häneen, joka oli tuleva ristille hänen jälkeensä!
Apost 19: 4
Ensin kuoli Johannes, mestattiin, ja sen jälkeen Jeesus meni ristille, jossa hän sovitti kaikkien niiden synnit, jotka uskoivat Jeesukseen maailmanperustamisesta saakka. Myös kastetut saivat syntinsä anteeksi tämän uhrin kautta!
Se, joka on kastettu Kristukseen , on Kristuksen päällensä pukenut Gal 3: 2,
Siksi kaste suoritetaan Kristuksen Jeesuksen nimeen...Näin me olemme tulleet Jeesuksen omiksi.
Ideana siis on, että kaste kuvaa hautaamista, kun kastettava painetaan veden alle tässähän se lukee Room 6: 3 ja 4
" Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristuskin herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman" jae 4
Huomaatteko että kasteessa alkaa uusi elämä, ei veden alla, koska siellä ei ole elämää, vaan kuolema,..vaan sieltä ylösnoustessa, alkaa uusi elämä.
Kaste kuvaa syntien hautaamista, ja kasteesta ylösnoustessa, kastajan tulee kehoittaa kastettavaa uskomaan Kristukseen, joka antaa uskon kautta synnit anteeksi!
Sentähden on tärkeää pitää usko Jumalaan!..koska Jumalan armolahja, kasteen jälkeen on iankaikkinen elämä! Room 6: 23
Se, entinen elämä, ilman Kristusta tuo kuoleman! " Sillä synnin palkka on kuolema...
Kasteen jälkeen ihmistä ei vallitse enää synti, vaan Kristus ja Pyhä Henki!
Kirjoituksista näytämme toteen että Jeesus on Kristus, joten " Mikä estää kastamasta minua ja sinua"??? kts Apost 8: 36, 37
Tälläkin opetuksella jo osaat tehdä oikean ratkaisun! terv. benedi
Taas tuli tervettä oppia !
täällähän aivan raittiit tuulet meinaa puhaltaa kaiken happamen löyhkän sekaan !!
Ainoastaan asia meni nyt aivan toiseen asiaan. Aloitushan oli ihmisen uudestisyntymisestä ja tähän ei liity vesikasteen ottaminen. JUMALASTA syntynyt ihminen ottaa kasteen eli on jo uudestisyntynyt.
Riittävä selitys:
"KASTEESSA EI SAADA ELÄMÄÄ, VAAN vanhan ihmisen KUOLEMA!!!
>>>>>>>>>
KRISTUKSEN KANSSA ELÄVIKSI TEHDYT
Kol.2:9-15
>>>>>>>>>>>>
2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
2:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
>>>>>>>>>>>>
Missä meidät on "herätetty uskon kautta" ja "tehty ELÄVIKSI" Kol.kirjeen mukaan?
Taasko löysit vauvankastelua noista jakeista !
miten jospa lukisit hieman tarkemmin.
mitens se vauvelin "herätetty uskon kautta " tuossa mahtaa toimia ?
oikeinko tosiaan luulet että sillä vauvalla on jokin taju mitä ollaan tekemässä ?
mistä tällainen hömpötys oikein pääsee tajuntaan ja aletanuskoa ihan hulluja !
Mat. 3:11 Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Toi kaste kukistaa ja kuolettaa lihan ei vesikaste.
>>>>
Missä meidät on "herätetty uskon kautta" ja "tehty ELÄVIKSI" Kol.kirjeen mukaan?
Voiko enää terveemmin opettaa,
"Kasteessa VANHA IHMINEN HAUDATAAN. Rm. 6. / Vesikaste liittyy uudestisyntymiseen (pelastumiseen) siten. = Synti haudataan. Rm. 6.
Tähän sopiva esimerkki on lapsen syntymä: Lapsi luetaan vanhempiensa perheeseen kuuluvaksi heti kun hän on syntynyt ja hänet on PESTY liastaan. Syntynyttä lasta ei viedä synnytyslaitokselta kotiin pesemättä. ... Kaste on uudestisyntyneen kohdalla vastaava tapahtuma eli peso. = Pesemättömälle ei pueta puhtaita vaatteita.
Samoin myös uusi luomus pitää olla ensin syntynyt, alkanut elää Pyhässä Hengessä. Sitten voidaan vanha luomus haudata kasteen hautaan eli siis pestä pois likainen vanha syntielämä.
Raamatun mukaan siis kasteella käyminen tarvitaan, jotta ihminen voi olla siinä uskossa, jossa alkuseurakunnan uskovatkin olivat. Raamattuhan ei anna sellaista mahdollisuutta, että joku voisi jäädä kastamattomaksi.
Mutta jos sanomme, että ihminen saa syntinsä anteeksi ja uudestiysyntyy
vesikasteessa, niin silloin tulee ristiriitaa muiden Raamatun kohtien
kanssa. Esim. Kornelius (Apt.10) tuli ensin uskoon, sai Pyhän Hengen
kasteenkin, ja vasta sitten hänet kastettiin vedessä. Hän siis oli uudestisyntynyt Pyhästä Hengestä ennen vesikastetta. Raamatun kokonaisuuden perusteella ymmärrämmekin, että vain Jeesuksen veri puhdistaa synnistä. Ja vain Pyhä Henki tuo uuden elämän ihmisen sydämeen.
: "Uskon kautta Hänen vereensä" (Rm.3:25). Vesi ei pese lihan saastaa eli syntiä. 1 Piet. 3:21. Vain Jeesuksen veri pesee synnit.
KASTEESSA EI SAADA ELÄMÄÄ, VAAN vanhan ihmisen KUOLEMA!!! = "Niin olemme siis yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman." Rm. 6:4. "
Minkä Jumalan lahjan Paavali sai, kun hän tuli Ananiaksen kastettavaksi?
Ananias sanoi Paavalille:
”Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi ” (Apt. 22:16).
Aivan oikein siis lausumme Nikean uskontunnustuksessamme: ”Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi”.
Tästähän Pietarikin sanoo:
”….ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi…” (Apt. 2:38).
Asia sai käänteen:
"Samoin myös uusi luomus pitää olla ensin syntynyt, alkanut elää Pyhässä Hengessä. Sitten voidaan vanha luomus haudata kasteen hautaan eli siis pestä pois likainen vanha syntielämä".
>>>>>>>>
En ymmärrä!
Jos ensin on syntynyt uusi luomus, niin vasta kasteessako vanha luomus haudataan?
Eihän ihmistäkään haudata elävänä!
Heitä jo ne nikeanuskontunnustuksesi hämärtämästä raamatun selviä sanoja.
Nimim, 'Asia sai käänteen' kirjoitti 31.1.2013 16:32 mm.:
>"Raamatun mukaan siis kasteella käyminen tarvitaan, jotta ihminen voi olla siinä uskossa, jossa alkuseurakunnan uskovatkin olivat. Raamattuhan ei anna sellaista mahdollisuutta, että joku voisi jäädä kastamattomaksi."<
__________________________
Upottaminen veteen on esikuva (lihan sääntö) kastamisesta Jeesuksen kuolemaan. Ihminen pelastuu kuollessaan Kristuksessa, vaikka esikuvallinen kaste veteen jäisikin välistä pois. Näin kävi toiselle ryövärille, joka ristillä kuollessaan kiinnitti mielensä ja ajatuksensa Kristukseen.
Heprealaiskirje 9
10 "vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti."
Pelastuksesta lupauksen saanut ryöväri sai juurtua uuteen ja pysyvään järjestykseen, [Matt. 26:29; Mark. 14:25]
Uuden Testamentin baptidzo - baptidzein sanalla on myös muita merkityksiä kuin kastaa upottamalla. Ut:n upotuskasteen baptidzo sanan hepreankielen tausta on sanassa tabal - taval (tevilah). Myös hepreankielen sanalla tevilah on muita merkityksiä kuin upottaa kokonaan veden alle.
Kun UT puhuu Uuden Liiton kasteesta liittäen siihen kreikankielen sanan baptidzo tai hepreankielen sanan tevilah, niin silloin se tarkoittaa aina kastamista upottaen kokonaan veden alle. Vesikaste kuvaa esikuvallisesti lihan kuolemaa, eikä muutama tippa vettä pirskottamalla kuvaa koko lihan kuolemaa, mutta kokonaan veden alle upottaminen kuvaa koko lihan kuolemista. Baptidzo sana vesikasteen yhteydessä kuvaa siis aina koko lihan kuolemaa, joka tapahtuu siten, että kastettava upotetaan kokonaan veden alle.
Vain Pyhän Hengen kaste mahdollistaa lihan kuoleman. Vesikaste on vertauskuvaa Pyhän Hengen kasteesta, jonka kautta ihminen kykenee kuolemaan lihan himoille ja synneille. Raamatun opetus kasteen kautta kuolemisesta tarkoittaa Pyhän Hengen kautta lihalle kuolemista, jota vesikaste vertauskuvallisesti kuvaa. Raamattu opettaa lihan kuolemisesta hautaamisena. Hautaamisessa haudataan aina koko ruumis. Sen tähden baptidzo sana vesikasteeseen liitettynä tarkoittaa aina kokonaan veden alle upottamista, koska se on vertauskuvaa Pyhän Hengen kasteesta, jonka kautta ihminen voi vasta kuolla lihansa himoille ja synneille.
Kun tutkimme Raamatun esikuvallisuutta vesikasteeseen liittyen, niin se todistaa upotuskasteen puolesta.
Vesikasteen vertauskuvassa kaste lihan kuolemalle tapahtuu Pyhän Hengen voimassa sekä ylösnouseminen vedestä uuteen elämään tapahtuu Pyhän Hengen voimasta. Pyhän Hengen kaste ja osallisuus Pyhään Henkeen uskon kautta Herran Jeesuksen sovitustyöhön on sen täyttymys, jota vesikaste vertauskuvallisesti kuvaa.
Uskon kautta Herraan Jeesukseen saamme koko Pyhän Hengen, emme vain pientä osaa. Uskova on kokonaan "upotettu" Pyhän Henkeen, ei pieneen osaa Pyhästä Hengestä. Uskova saa kaikki tekemänsä synnit anteeksi, ei vain joitakin syntejä, kun hän tulee uskoo ja tekee parannuksen uskoen Herraan Jeesukseen.
Kirkon valelukaste ei täytä Raamatun opetuksen vertauskuvallisuuden ja täyttymyksen tunnusmerkkejä, jossa koko vanha ihminen haudataan ja sen sijaan nousee uusi ihminen. Muutama tippa vettä päähän ei ole täytä Raamatun opettaman vanhan ihmisen hautaamisenmerkkiä, jossa koko ihminen haudataan. Raamattu ei tunne kuin upotuskasteen Raamatullisena Uuden Liiton vesikasteena.
Tapio522 laittoi tuohon avaukseen kaste linkin. Sieltä kopsaaan tänne.
Matt 28:
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Alkutekstissä on sana matheteuo, joka tarkoittaa opettamista, olla opetuslapsi ja tehdä opetuslapseksi. Raamattua tutkimalla huomaamme, että ihmisistä tehdään opetuslapsia evankeliumin julistuksen kautta, ei vesikasteen kautta.
Raamattu todistaa myös muualla kuin Matt 28:19,20, että sana matheteuo tarkoittaa opetuslapseksi tekemistä, joka tapahtuu evankeliumin julistuksen kautta:
Apt 14:21 Ja julistettuaan evankeliumia siinä kaupungissa ja tehtyään monta opetuslapsiksi he palasivat Lystraan ja Ikonioniin ja Antiokiaan.
Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Apt 14:12 on alkutekstissä sana matheteuo, joka on tässä käännetty opetuslapseksi tekemisellä, joka tapahtui evankeliumin sanan julistuksen kautta. Apostolien tekojen kautta näemme kuinka opetuslapset toteuttivat Jeesuksen antaman lähetyskäskyn. Apostolien teoissa julistettiin evankeliumia, jonka kautta tehtiin ihmisistä opetuslapsia kun he uskoivat evankeliumin Herrasta Jeesuksesta, ja uskoon tulleet kastettiin aina uskoontulon jälkeen, pelastuksen seuraamuksena.
Apostolien tekojen luku 14 vahvistaa sen että lähetyskäsky ei opeta vesikasteen tekevän ihmisestä opetuslasta, vaan uskoon tuleminen evankeliumin julistuksen kautta.
Matt 28:19 alkutekstin mukainen ajatus on, että tulee mennä kaikkeen maailmaan ja tehdä kaikista kansoista opetuslapsia (evankeliumin julistuksen kautta) ja kastaa kaikista kansoista uskoontulleet sekä opettaa heitä pitämään kaikki mitä Jeesus on käskenyt (mitä Jumalan sana opettaa Uuden Liiton järjestyksen mukaan).
Kirkon opetus lasten (sylivauvojen) kastamisesta on täysin epäraamatullinen ja väärä opetus. Raamattu opettaa monessa kohdassa sen ettei opetuslapsia tehdä kastamalla, vaan evankeliumin julistuksen kautta.
Raamatun opetus opetuslapseksi tekemisestä ei perustu vain yhteen kohtaan (Matt 28:19,20), vaan useisiin Raamatun kohtiin. Markuksen evankeliumi ja apostolien teot tuovat selkeästi esille sen, että Matt 28:19,20 tarkoittaa evankeliumin kautta opetuslapseksi tekemistä, ei vesikasteen kautta.
Kirkon opetus lapsikasteesta on väärä opetus, joka nojaa tiettyjen jakeiden varassa, mutta lapsikaste ei kestä koko Raamatun opetuksen valossa. Pitäytyminen vain muutamiin jakeisiin oppinsa puolustamiseksi sekä selkeä tosiasioiden vääristely on osoitus siitä, että ihminen ei halua uskoa totuutta, vaan ihmiskäskyä. Jokainen joka haluaa olla rehellinen ymmärtää, että Raamattua ei tule lukea ja ymmärtää vain tiettyjen jakeiden kautta, sillä Herran Jeesuksen opetuslapsen pitäisi tutkia ja ymmärtää koko Raamatun sanan ilmoitus jättämättä siitä mitään pois.
Eiköhä tää keissi on ny taputeltu.
qairox lainaa Paavolaa::
"Kirkon opetus lapsikasteesta on väärä opetus, joka nojaa tiettyjen jakeiden varassa, mutta lapsikaste ei kestä koko Raamatun opetuksen valossa".
>>>>>>>>>
Niin...koko Raamattu!
Niinpä Uuden Testamentin kasteen Vanhan Testamentlliset esikuvat hyvin valaisevat kasteen olemusta ja kenelle kaste kuuluu.
Mitä esikuvia sinä löydät kasteelle Vanhasta Testamentista?
Paavola: "Matt 28:19,20 tarkoittaa evankeliumin kautta opetuslapseksi tekemistä, ei vesikasteen kautta"..
>>>>
Onko kaste lakia vai evankeliumia?
"Raamattua tutkimalla huomaamme, että ihmisistä tehdään opetuslapsia evankeliumin julistuksen kautta, ei vesikasteen kautta" (>Paavola).
>>>>>>>>
Onko kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen pelkkää vettä eli vain "vesikaste"?
Tapio, Kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta, ja kun sen on saanut,
niin hyvällä omallatunnolla on parempi pyytää syntejä anteeksi, kuin pahalla.
Vai mitä? terv. benedi
Kysele Tapio vaan lisää.
Voit ehkä sen kautta viisastua!
Oliskos parasta käyttää yöt nukkumiseen. Liika valvominen kostautuu huonovointisuutena päiväsaikaan. Liika mielen fanittaminen ei sovi kenellekkään.
Kiitos rohkaisusta!
Toivottavast saan hyviä neuvoja ja ohjeita kyselyihini.
Sananl. 15:22
"Hankkeet sortuvat, missä neuvonpito puuttuu; mutta ne toteutuvat, missä on runsaasti neuvonantajia".
Parhaasta Neuvonantajasta puhuu Jes.. 9:6
(9:5) Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
>>>>>>
Rukous:
Minua johda, opeta,
vanhurskautees pueta,
veresi voiman kautta
kuuliaiseksi auta.
Varmasti saat hyviä neuvoja, mutta vika on siinä, että et ota noita neuvoja vakavasti.
Jauhat samaa kehää vuodesta toiseen etkä koskaan viisastu!
Kyllä Gairox ja Asia sai käänteen ja riittävä selitys.
Paavola ei käsitä Jumalan evankeliumin salisuuksia, eikä Jumalan voimaa.
Sillä Joh 3: 5 ..todellakin tarkoittaa kastetta vedellä,.. " Ja Johannes kastoi Ainonissa, jossa oli paljon vettä"!! ..jae 23
Jeesus keskustelee kasteesta Nikodeemuksen kanssa, ja Pyhän Hengen kasteesta, ja kun keskustelu ja opetus on saatu loppuun, niin Jeesus menee ja tekee sitä, mitä Paavola hänen kiistää tekevän
" Sen keskustelun, puheen jälkeen " Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi! jae 22
En käsitä, miksi Paavola aina taistelee Jumalan sanaa ja ilmoitusta vastaan? terv. benedi
"
benedi :" Sen keskustelun, puheen jälkeen " Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi! jae 22
>>>>>
Lisäksi:
Joh. 3:25 Johanneksen opetuslapset rupesivat väittelemään erään juutalaisen kanssa puhdistuksesta.
Jeesus lähtee Jerusalemista Juudean maaseudulle ja ryhtyy edelläkävijänsä Johannes Kastajan valmistavaan toimintaan, kastamiseen vedellä (22,23).
Kastaminen Hengellä, joka oli oleva Jeesuksen varsinainen tehtävä (1:33), ei vielä voinut tapahtua (7:39, 20:22). Vedellä kastamista toimitti Jeesus opetuslastensa välityksellä (4:2).
Johanneksen ja Jeesuksen samankaltainen ja samanaikainen toiminta sai aikaan Johanneksen opetuslapsien ja juutalaisten välillä väittelyä siitä, kumpi oli oikea puhdistus; Johanneksen vai Jeesuksen toimittama kaste (25,26).
Tapio, lue Raamattua!
Raamatussa lukee " Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa"
terv. benedi
Vedellä kastamista toimitti Jeesus opetuslastensa välityksellä (4:2).
Asiastakyse on oikeassa !! Ei ihmiset jotka ovat kaukana Herrasta Voi Olla Uudestisyntyneita . Tämä tajua jopa lapsen..
Jesaja 46
12 "Kuulkaa minua, te - k o v a s y d ä m i s e t, - jotka olette kaukana vanhurskaudesta."
asia sai käänteen:
"Mutta jos sanomme, että ihminen saa syntinsä anteeksi ja uudestiysyntyy vesikasteessa, niin silloin tulee ristiriitaa muiden Raamatun kohtien kanssa.
Esim. Kornelius (Apt.10) tuli ensin uskoon, sai Pyhän Hengen
kasteenkin, ja vasta sitten hänet kastettiin vedessä.
Hän siis oli uudestisyntynyt Pyhästä Hengestä ennen vesikastetta".
>>>>>>>>>>>>>
PYHÄ HENKI JA KASTE ANNETAAN PAKANOILLE
Apt. 10:44-48
--
10:44 Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
10:45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
10:46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
10:47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
--
Pietarin puhuessa tapahtuu jotain odottamatonta; Pyhä Henki tuli kaikkien päälle ja he alkoivat puhumaan kielillä.
Tilanne muistuttaa Jerusalemin helluntaikokemusta (Apt. 2:1-4).
Kielillä puhumista pidettiin ilmeisenä todisteena, että näillä pakanoilla oli nyt Pyhä Henki. Heidätkin voitiin näin liittää kasteen kautta Kristuksen seurakuntaan (1. Kor. 12:13)
Kun Pyhä Henki vuodatettiin Korneliuksen perhekunnan ylle, Pietari sanookin heti:
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" (47).
Alussa Hengen täytyi tehdä tavallisuudesta poikkeava järjestys, jotta pakanoita suostuttiin yleensä ollenkaan kastamaan.
Tuo tilanne oli täysin ainutkertainen.
(Paavali kysyy heti efesolaisilta opetuslapsilta "Millä kasteella te olette kastetut?", kun saa kuulla, etteivät he olleet saaneet Pyhää Henkeä (Apt. 19:1-6). Apostolit tajusivat kasteen ja Pyhän Hengen välisen yhteyden.)
Kannattaa miettiä tarkemmin, missä yhteydessä ja mihin tarkoitukseen ja mille ihmisryhmälle Raamatussa kussakin tilanteessa puhutaan.
Tilanteet voi olla ainutkertaisia eikä niiden ole tarkoituskaan toistua.
Aluksihan kaikki vastustivat evankeliumin viemistä pakanoille.
Siksi tarvittiin erityisiä Hengen merkkejä ja ilmenemismuotoja ja ihmeitäkin asian eteenpäinviemiseksi.
Tapio.
Miksi et ole vastannut edellä esitettyyn kysymykseen.
Sainoit, että opetuslapseksi tehdään Lähetyskäskyn mukaan kastamalla ja opettamalla.
Eikö vauva, joka on kastettu, olekkaan vielä opetuslapsi?
Vasta sittenkö, kun häntä on opetettu, häestä tulee opetuslapsi?
Jos näin on, niin miksi kirkko ei ala opettamaan vauvaa heti kasteen jälkeen?
Lapsihan oppii jo sikiövaiheessa. Tästähän on tehty tutkimuksiakin.
Järkemme ei pysty selittämään, miten se on mahdollista.
Lapsi on vastaanottavainen iästä riippumatta.
Vai mitä Jeesus tarkoitti, kun Jeesus asetti pienen lapsen esikuvaksi sanoessaan:
Mark.10:15 "Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Eikö mielestäsi pieni lapsi mitenkään huomioi ympäristöään ja "ime" siitä vaikutteita?
Johanneksen kasteen ja kaste Jeesukseen Kristukseen kasteiden ero on hyvin selvä; Johanneksen kaste velvoittaa ehdottomasti siihen, ettei tee kenellekään mitään pahaa eikä väkikivaltaa. [Luuk. 3:14]
Kaste Kristukseen merkitsee sitä, että Jeesus opetti ja käski antamaan anteeksi kaikille niille, jotka meille pahaa tekevät, meitä riistävät, meidän omaamme ottavat ja meille väkivaltaa tekevät, [Luuk. 6:27-38]
Vasta tämän opetuksen noudattaminen oikeuttaa saamaan tulikasteen ja hengen täyteydestä kerskaamaan, [Matt. 3:11]
Ei taida olla Jeesuksen lähetyskäskyn syy, että vauvoja ei aleta opettamaan. Syy löytyy ihmisestä ja lankeemuksesta. Miljoonat käyttävät vauvansa kasteella ja pitävät sitä erikoisen tärkeänä ja pyhänä toimituksena, mutta jättävät tärkeän puolen, eli OPETUKSEN, pois. Näin ei ollut alkuseurakunnassa, jossa kasteella kävivät perhekunnat ja jossa jäätin apostolien opetukseen.
Etkö osaa Tapio vastata kysymykseen??
Miksi kirkko ei ala opettamaan vauvoja heti kasteen jälkeen?
Et ole tainnut koskaan nähdä vauvaa. Ei se ympäristön "imeminen" todista
mitään uskosta. Linnunpoikakin "imee ympäristöään!!!
Pitäisikö sekin kastaa?
Tapio522 laittamasta linkistä.
Matt 18:
1 ¶ Sillä hetkellä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö ja sanoivat: "Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?"
2 Niin hän kutsui tykönsä lapsen (paidion), asetti sen heidän keskellensä
3 ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
4 Sentähden, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, se on suurin taivasten valtakunnassa.
5 Ja joka ottaa tykönsä yhden tämänkaltaisen lapsen minun nimeeni, se ottaa tykönsä minut.
6 Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Alkutekstin mukaan Herra Jeesus kutsui lapsen luoksensa. Tämä todistaa lapsen olleen sellaisessa iässä, jossa hän ymmärsi puhetta. Kyseessä ei ollut siis sylivauva, vaan lapsi joka käveli omin jaloin Jeesuksen luokse.
Herra Jeesus opetti opetuslapsilleen nöyrtymistä sellaisen lapsen kaltaiseksi, joka kykeni ymmärtämään Hänen puheensa ja tulemaan Hänen pyynnöstään Hänen luoksensa. Raamattu edellyttää Jumalan luokse tulevalta uskoa Häneen. Herran Jeesuksen esimerkki lapsesta, joka ymmärsi Hänen puheensa ja tuli Hänen luokseen Jeesuksen pyynnöstä on totisesti todiste uskosta, jonka johdosta ihminen tulee Jeesuksen luokse uskomalla Häneen.
Alkuteksti käyttää lapsesta sanaa paidion, joka tarkoittaa myös sellaista lasta, joka kykenee ymmärtämään puhetta ja kävelemään omin jaloin. Matteus luku 18 todistaa selkeästi, että lapsi kykeni ymmärtämään puhetta sekä kävelemään omin jaloin. Herra Jeesus sanoi, että se joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi (joka ymmärsi puheen ja tuli Jeesuksen pyynnöstä Hänen luokseen) on suurin taivasten valtakunnassa. Kyse ei siis ollut sylivauvan kaltaisesta lapsesta, eikä tämä kohta tue kirkollista lapsikastetta, vaan päinvastoin kumoaa sen osoittamalla uskoa, joka edellyttää ymmärrystä sekä kykyä tulla henkilökohtaisesti Jeesuksen luokse.
Luuk 18:
15 ¶ Ja he toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia (prefos), että hän koskisi heihin; mutta sen nähdessään opetuslapset nuhtelivat tuojia.
16 Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten (paidion) tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
17 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi (paidion), se ei pääse sinne sisälle."
Luukkaan evankeliumin 18 luvussa on sylivauvoja (prefos), jotka tuotiin Jeesuksen luokse sekä lapsia (paidion), jotka ymmärsivät puhetta ja Jeesuksen kutsusta menivät Hänen luokseen. Herra Jeesus käytti sanaa paidion lapsista, jotka kykenivät itse tulemaan Hänen luokseen, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Jeesus jatkoi sanoen, että joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa kuten lapset (paidion), jotka ymmärsivät puhetta ja tulivat Jeesuksen pyynnöstä Hänen luokseen ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Herra Jeesus opetti Uuden Liiton uskon järjestystä. Lapset (paidion) kuulivat ja ymmärsivät Jeesuksen puheen ja he uskoivat Jeesuksen kutsua ja pyyntöä tulla Hänen luokseen menemällä Hänen luoksensa. Herra Jeesus opetti, että Jumalan valtakunnan kutsu tulee ottaa vastaan samalla tavalla kuin lapset (paidion), jotka uskoivat Jeesusta tulemalla Hänen luoksensa. Uskoa voi kaikki ihmiset, niin pienet kuin isot, jotka ymmärtävät evankeliumin Herrasta Jeesuksesta ja uskovat Häneen. Tämä kohta ei opeta sylivauvakastetta, vaan henkilökohtaista uskoa Herraan Jeesukseen. Herra Jeesus siunasi lapsia, mutta ei kastanut heitä.
Itse asiassa luterilainen kirkko opettaa opettaa montaa erilaista tietä Jumalan luokse (sylivauvoille kasteessa ilman omaa uskoa ja aikuisille kasteen kautta kun he uskovat Jeesukseen tai vain ilman uskoa liittyvät kirkkoon).
lissöö
Matt 21:
12 ¶ Ja Jeesus meni pyhäkköön; ja hän ajoi ulos kaikki, jotka myivät ja ostivat pyhäkössä, ja kaatoi kumoon rahanvaihtajain pöydät ja kyyhkysten myyjäin istuimet.
13 Ja hän sanoi heille: "Kirjoitettu on: ‘Minun huoneeni pitää kutsuttaman rukoushuoneeksi’, mutta te teette siitä ryövärien luolan."
14 Ja hänen tykönsä pyhäkössä tuli sokeita ja rampoja, ja hän paransi heidät.
15 Mutta kun ylipapit ja kirjanoppineet näkivät ne ihmeet, joita hän teki, ja lapset, jotka huusivat pyhäkössä ja sanoivat: "Hoosianna Daavidin pojalle," niin he närkästyivät
16 ja sanoivat hänelle: "Kuuletko, mitä nämä sanovat?" Niin Jeesus sanoi heille: "Kuulen; ettekö ole koskaan lukeneet: ‘Lasten ja imeväisten suusta sinä olet valmistanut itsellesi kiitoksen’?"
Lapset jotka huusivat Pyhäkössä sanoen "Hoosianna Daavidin pojalle" kyseessä oli taas ymmärtävässä iässä olevat lapset, ei sylivauvat, jotka eivät ymmärrä eivätkä osaa puhua. Herra Jeesus ei tarkoittanut, että imeväisiässä olevat sylivauvat ylistäisivät kiittäen Jumalaa, vaan sitä että imeväisiässä olevat tulevat kiittämään Jumalaa kun he oppivat puhumaan.
Särelä opettaa ihan oikein ettei 2-3 vuotiaat lapset voi tehdä tietoisia ratkaisuja uskon asioissa. Särelä opettaa siinä väärin kun hän kirjoittaa, että lapsen kasteelle tuleminen riippuu vanhempien päätöksestä. Raamattu ei opeta missään kohtaa, että sylivauvojen tai pienten lasten kastaminen riippuu vanhempien päätöksestä kastaa heidät. Täten Särelän opetus on väärä opetus.
Särelä opettaa väärin ja ristiriitaisesti kirjoittaen ettei 2-3 vuotiaat lapset kykene tekemään tietoisia ratkaisuja uskon asioissa, mutta kuitenkin imeväisiässä olevat lapset uskovat Pyhän Hengen vaikutuksesta.
Särelä vetoaa Johannes Kastajaan, jolla oli jo Pyhä Henki äitinsä kohdussa. Olen vastannut tähän väitteeseen otsikossa Johanneksen kaste ja lapset. Johannes Kastajan tapaus ei vahvista kirkollista sylivauvakastetta, sillä Johannes Kastaja oli Messiaan sanansaattaja, jonka tehtävä oli osoittaa kansalle Jeesus Israelin kansan Messiaana, joka Jumalan Karitsana ottaa pois maailman synnit. Johannes Kastajan tapaus oli poikkeus ja erikoistapaus, jota ei tapahtunut kenellekään muulle lapselle eikä tule tapahtumaan.
Raamatun opetuksen mukaan vesikaste ei synnytä pelastavaa uskoa, sillä pelastava usko syntyy Jumalan sanan kuulemisesta ja siihen uskomisesta:
Ef 1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
Room 10:
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Luuk 18:
15 ¶ Ja he toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia (prefos), että hän koskisi heihin; mutta sen nähdessään opetuslapset nuhtelivat tuojia.
16 Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten (paidion) tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
17 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi (paidion), se ei pääse sinne sisälle."
Herra Jeesus ei ottanut uskon esikuvaksi imeväisikäisiä sylivauvoja (prefos), koska heillä ei ole kykyä ymmärtää puhetta ja uskoa. Herra Jeesus otti uskon esikuvaksi sellaisen lapsen uskon, joka kykenee ymmärtämään puhetta ja uskomaan Jeesukseen tulemalla henkilökohtaisesti Jeesuksen luokse Hänen pyynnöstään. Särelän oppi on Raamatun vastainen.
Markku Särelä: "Jumalan salaisuuksia" (1 Kor. 4:1) eli armonvälineitä tulee hoitaa siten, että niiden tarkoitus voi toteutua, ei vastoin niiden tarkoitusta. Siitä syystä emme epää kastetta lapsilta, koska siten jättäisimme heidät vaille Jeesuksen antamaa siunausta. Jumala ei ole tosin sitonut itseään armonvälineisiin, mutta meillä ei ole mitään lupausta siitä, että hän toimisi niiden ulkopuolella. Me emme voi jäädä sen varaan, mitä Jumala salatussa viisaudessaan voi tehdä. Siksi emme uskalla emmekä halua jättää lapsia kastamatta.
Raamattu ei opeta sylivauvojen kastamista, sillä Raamatun mukaan vain ne kastettiin, jotka tekivät parannuksen ja uskoivat Herraan Jeesukseen. Kun lapsi kasvaa ja tekee parannuksen sekä uskoo Herraan Jeesukseen, niin hänet voidaan kastaa vedessä. Sylivauvojen kirkollinen kastetoimitus on turha teko, eikä se ole Raamatullinen kaste, vaan uskonnollinen perinnäissääntö ja väärä harhaoppi.
Asian ymmärtämiseksi on liikkeelle lähdettävä alusta, nollapisteestä.
KASTEASIAKIN SELVIÄÄ TÄMÄN MYÖTÄ:
(Seuraava on tarkoitettu niille, jotka ottavat vastaan rakkauden totuuteen ja tahtovat löytää todellisen Jumalan totuuden!
NOLLAPISTEEN OPETUS löytyy Ef. 4: 22-24:
(1.) ”Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja
(2.) uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.”
Asiaa selventää ajatus, että totuuden etsimistä ei tule aloittaa esim. jostain uskonnosta käsin, vaan kaiken sellaisen ulkopuolelta. Meidän on tyhjennettävä itsemme kaikista ideologioista, uskonnoista ja niiden opeista. Etsinnän alkuvaiheessa meillä ei tule olla omaa mielipidettä yhdestäkään uskonnosta tai niiden opeista. Olemme avoimia vain Raamatun opetuksille.
Nollapisteestä alkaminen tarkoittaa siis, ettei tule olla minkään uskonnon jäsenyydessä. Vaan .. Mikäli joku nykyinen uskonto on raamatullinen, niin me päädymme siihen. /
Raamatun opastama kehitys voi alkaa vain tyhjältä pöydältä. Elämämme kirjasta käännetään esille uusi puhdas sivu, johon ei vielä ole tehty mitään merkintöjä. Nollattuun asetelmaan alamme sitten rakentaa elämämme uutta rakennusta yksi asia kerrallaan. Tiskattuun juomalasiin aletaan kaataa raikasta vettä. – Emmehän tahdo tarjoilla tai itse juoda likaisesta astiasta?
Jeesus sanoo: ”Joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään." Joh. 4:14.
"Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niin kuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat.` Mutta sen Hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat Häneen.” Joh. 7:37-39.
Elämämme rakennusaineet otamme vastaan Raamatusta Pyhän Hengen avaamina. Minkälaista uskoa ja elämää siitä syntyy, se on oleva oikeaa ja puhdasta kristinuskoa.
”olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ja pukeutuneet uuteen”. Kol. 3:9-10.
Raamattu kuvaa ihmistä astiaksi. 2 Tim. 2:21: ”Jos joku puhdistaa itsensä … tulee hänestä astia jaloa käyttöä varten.” Astian puhdistamisessa on kyse parannuksen tekemisestä. Matt. 3:8. Astia on puhdistettava ennen jaloa käyttöä!
Raamattu jaottelee ihmiset ”vihan astioiksi”, jotka ovat hylänneet Jeesuksen, ja ”laupeuden astioiksi”, jotka ovat puhdistautuneet syntielämästään. Room. 9:22-24.
Mutta me emme pysty puhdistautumaan omalla voimallamme. Vain Jumala voi puhdistaa sydämemme huoneen. Nollapisteestä alkamiseen kuuluukin tunnustus omasta mahdottomuudesta itsensä parantamiseen: ”Voiko etiopialainen muuttaa ihonsa ja pantteri pilkkunsa? Yhtä vähän te voitte tehdä hyvää, te pahantekoon tottuneet.” Jer. 13:23. On tunnustettava täysi riippuvuussuhde Jumalan Pyhään Henkeen! ”.. ettemme luottaisi itseemme.” 2 Kor. 1:9.
Nollaamme siis omat ansiomme!
_________________
JATKUU ...
Nollapisteeseen tyhjentynyt ihminen saa kuulla armon sanoman, että hänen syntinsä on sovitettu Golgatan ristillä. Jeesus tuli Taivaasta, syntyi ihmisruumiiseen, kantoi ruumiissaan meidän syntimme ristinpuuhun
”joka itse kantoi meidän syntimme ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja Hänen "haavainsa kautta te olette paratut." Sillä te olitte "eksyksissä niin kuin lampaat", mutta nyt te olette palanneet sielujenne Paimenen ja Kaitsijan tykö.” 1 Piet. 2:24, 25.
Jeesus otti päällensä meille kuuluvan syntien rangaistuksen. Adamin suvun syntitila on sovitettu Jeesuksen verihaavojen kautta. ”Rangaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi.” Jes. 53:5.
Kun Sinä TÄSSÄ VAIHEESSA (nollaopisteeseen tyhjentyneenä) otat vastaan ylösnousseen Jeesuksen syntiesi sovittajaksi ja elämäsi Herraksi, niin elämäsi tyhjyyteen eli nollapisteeseen syntyy Jumalan Elämä. Näin saat uudestisyntyä Pyhästä Hengestä. Persoonallisuutesi keskukseen syntyy ”uusi luomus”, joka elää Jumalan yhteydessä. 2 Kor. 5:17. Joh. 3:3-5. Uskoon tulemisen jälkeen sydämessäsi asuu Jeesus! Hän on Ylösnoussut kuoleman voittaja, Herra, jolla on kaikki valta taivaassa ja maan päällä, ja nyt siis myös Sinun elämässäsi!
Jeesus puhdistaa sydämesi syntitilasta sekä synnin teoista. Saat kaiken anteeksi. Syntejäsi ei enää muisteta. Ne upotetaan armon mereen. Miika 7:18-19. Syntejäsi ei sitten enää ole. Jeesuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä. 1 Joh. 1:5-9. Siitä alkaa elämä Jumalan lapsena. Kiitos Jumalalle! Pääset ajallisen elämän jälkeen Taivaaseen! Joh. 14:1-6.
Mitä sitten tapahtuu entiselle elämällesi?
Vanha elämäsi upotetaan kasteen hautaan. Jeesus opetti sen näin: ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille; joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen!” Mk. 16:15-16. Room. 6:4.
Alkuseurakunnan apostolit toimivat edellä mainitun Jeesuksen opetuksen mukaan:
”Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
… Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua. Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.” Apt. 2:38,41,42. ".. niin heitä lisääntyi..!" Siis uskoontulemisen, parannuksen ja kasteen kautta. Ja ne, jotka olivat tulleet uskoon, tehneet parannuksen synneistään ja ottaneet kasteen, pysyivät apostolien opetuksessa sekä seurakunta- ja ehtoollisyhteydessä. ".. he pysyivät.."
”Niin olemme siis yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.” Room. 6:4.
Uusi Elämä alkaa uudestisyntymisestä; vanha haudataan kasteen hautaan.
_________________
Piiitkäää tekstiääää.
Tapio yrittää jälleen akrobaattitemppua:
"Alussa Hengen täytyi tehdä tavallisuudesta poikkeava järjestys, jotta pakanoita suostuttiin yleensä ollenkaan kastamaan"
Missä niin on kirjoitettu, että evankeliumia pitäämm myöhemmin muuttaa??
Järjestys on ollut AINA SAMA vaikka katolinen kirkkolaitos onkin yrittätnyt muuttaa raamatullista järjestystä:
"ap 2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."
Mitenhän se vauveli ottaa sanan vastaan?
Miksihän Tapio ei uskalla vastata kysymykseen:
"Miksi kirkko ei ala opettamaan vauvoja heti kasteen jälkeen?"
Taitaa hänellä olla kuitenkin vielä sen verran älliä, että tajuaa sen, että
opetettavan täytyy olla ymmärtävässä iässä, vaikka ymmärrys onkin
Tapiolle kauhistus.
mieti sitä:
"Järjestys on ollut AINA SAMA vaikka katolinen kirkkolaitos onkin yrittänyt muuttaa raamatullista järjestystä:
"ap 2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."
Mitenhän se vauveli ottaa sanan vastaan?
Miksihän Tapio ei uskalla vastata kysymykseen:
"Miksi kirkko ei ala opettamaan vauvoja heti kasteen jälkeen?"
>>>>>>>>>>><
Kiitos kysymyksistäsi.
Et tainnut huomatakkaan, että vastasin jo.
Jeesuksen sanojen mukaan pieni lapsi on vastaanottavainen ja esimerkkinä meille aikuisille.
Hän ei erottele lapsia ymmärtäväisiin ja ymmärtämättömiin iän perusteella..
Itse en ainakaan ole löytänyt evankeliumeista tällaista jakoa
Tästähän on ollut usein puhetta.
Oletko sinä löytänyt?
Jeesus ei sanonut, että sallikaa vain ymmärtäväisten lasten tulla hänen tykönsä.
Ei, vaan Jeesus otti vastaan kaikenikäiset lapset ja jopa nuhteli estelijöitä.
Ei estellä mekään!
mieti sitä:
ap 2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."
Mitenhän se vauveli ottaa sanan vastaan?
..
Taitaa hänellä olla kuitenkin vielä sen verran älliä, että tajuaa sen, että
opetettavan täytyy olla ymmärtävässä iässä, vaikka ymmärrys onkin
Tapiolle kauhistus.
>>>>>>>>>>>>>>
KRISTILLINEN KASTE
Apt. 2:37-41
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:39 Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja KAIKILLE, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, KUTSUU."
.........
2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Etkö todella osaa vastata?
Miksi kirkko ei ala opettamaan heti vauvakasteen jälkeen jos ei ole eroitusta
ymmärtäväisen ja ymmärtämättömän välillä.
Miksi kirkko erottelee ymmärryksen mukaan opetettavia?
Vastaa kysymykseen äläkä keksi selityksiä.
PS
Et tainnut huomata, että Jeesus ei kastanut noita pieniä.
Tapio ei todella järkeile eikä käytä järkeään, kun ei tajua edes sitä, mitä
Pietari sanoi.
"Teille ja teidän lapsillenne TÄMÄ LUPUS ON ANNETTU, ja kaikille, ketkä
Herra, meidän Jumalamme kutsuu."
Mistähän lupauksesta oli kysymys?
Oletko Tapio käynyt peruskoulun?
Jos olet, niin sinun pitäisi lauserakenteen mukaan tajuta, että tuo
lupaus koski Pyhää Henkeä, eikä kastetta.
Ja sekin annetaan vain niille, JOTKA HERRA KUTSUU!!!
Eikä papin komennuksesta!
oletko Tapio oikeasti noin sanonko tyhmä, ettet tajua juuri mitään koko hengen pelastuksebn asiasta !!
Oletko koskaan miettinyt mitä oikein näksist jos kerrankin lukisit raamattua ilman että lutteri istuu olkapäällä ?
etkö sinä hyvä ihminen näe, ettei sellaiselta mitään voi vaatia joka ei kykene sisäistämään kuulemaansa !
eihän ajokorttiakaan anneta kolmibvuotiaalle, mieti ja kerro miksi ei anneta.
Ei Jeesuksen seuraaminen ole jokin peli johon vaan tullaan jonkin tempun kautta, vaan se on vakava paikka monesta syystä ja vaatii jonkintasoisen päättelykyvyn mikä on mitäkin kuulemisen kautta, ja päätöksen tekoa omaa itseä koskien.
Raamatun opetuksen mukaan usko ja uskoon tuleminen on Jumalan teko. Jumala synnyttää ihmisessä uskon Jumalan sanan kautta, joka näyttää ihmiselle todeksi synnin, Herran Jeesuksen vanhurskauden (Herra Jeesus Pelastajana ja syntien anteeksiantajana) sekä tuomion. Raamatun opetuksen mukaan ihminen kykenee vastaanottamaan uskon ja uskomaan, koska Pyhä Henki avaa ymmärryksen sekä vaikuttaa tahtomista ja tekemistä Herran Jeesuksen opetuslapsen sydämessä.
Apt 16:
30 Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?"
31 Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi".
32 Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä kaikille, jotka hänen kodissansa olivat.
Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Fil 2:13 sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
Hebr 12:2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.
Joh 6:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".
Uuden Liiton aikaan Herra Jumala on säätänyt pelastuksen vastaanottamisen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Jumala avaa uskon oven ihmiselle ja niin hän voi uskoa ja Jumalan armosta vastaanottaa pelastuksen Herrassa Jeesuksessa. Syntinen ihminen ei voi pelastua Uuden Liiton aikakautena ilman uskoa Herraan Jeesukseen, eikä ketään voi kastaa vedessä ennen uskoon tulemista. Raamatun opetuksen mukaan uskoon tulleet kastettiin uskoon tuloa jälkeen, kun he ymmärsivät evankeliumin ja Jumala avasi heille uskon oven, että he kykenivät uskomaan ja pelastumaan.
Apt 26:
12 ¶ Kun näissä asioissa matkustin Damaskoon ylipappien valtuudella ja suostumuksella,
13 näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä,
14 ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: ‘Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.’
15 Niin minä sanoin: ‘Kuka olet, herra?’ Ja Herra sanoi: ‘Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.’
19 Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta taivaallista näkyä,
20 vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.
Evankeliumia julistetaan ja kun ihminen kuulee evankeliumin niin Pyhä Henki näyttää hänelle todeksi synnin, vanhurskauden sekä tuomion. Pyhä Henki näyttää siis ihmiselle syntisyytensä sekä synnin palkan, joka on iankaikkinen kadotus. Tämän seurauksena ihminen ymmärtää olevansa syntinen; tämä on se kuuluisa synnintunto; eli ymmärrys siitä, että on syntiä tehnyt ja on vailla Jumalan kirkkautta. Pyhä Henki näyttää myös ihmiselle Herran Jeesuksen sovitustyön, jossa on syntien anteeksiantamus. Kun ihminen katuu ja tunnustaa syntinsä ja vastaanottaa pelastuksen, niin silloin hän on pelastunut Jumalan armosta ilman omia tekojansa.
Vain Pyhä Henki voi näyttää ihmiselle hänen kadotetun tilansa ja vain Pyhä Henki voi näyttää ihmiselle tien syntien anteeksiantamukseen Herran Jeesuksen sovitusveren kautta.
Ihmisen tulee kuitenkin vastaanottaa pelastus uskon kautta Herraan Jeesukseen, koska Herra Jumala on säätänyt pelastuksen vastaanotettavaksi uskon kautta Herraan Jeesukseen. Herra Jumala ei pelasta ketään väkisin ei vastoin ihmisen omaa tahtoa ja halua pelastua. Seuraava esimerkki valaisee Jumalan valmistavaa pelastusta uskon kautta Herraan Jeesukseen:
Ihminen on merihädässä hukkumaisillaan. Hän alkaa jo pikku hiljaa vajota veden pinnan alle. Paikalle ilmaantuu pelastusvene, josta hukkuvalle heitetään pelastusrengas. Pelastuakseen hukkuvan on tartuttava pelastusrenkaaseen ja annettava pelastajan vetää ja nostaa hänet pelastusveneeseen. Hukkumiskuolemalta pelastettu ei voi kerskua pelastumistaan omaksi teokseen, vaikka hän tarttui kiinni pelastusrenkaaseen, sillä ilman pelastajan veteen heittämää pelastusrengasta hän ei olisi voinut tarttua pelastusrenkaaseen. Hukkumiskuolemalta pelastunut antaa kaiken kiitoksen ja kunnian pelastajalleen.
Samalla tavalla toimii Jumala pelastuksen evankeliumin kanssa. Herra Jumala julistuttaa pelastuksen evankeliumin Herrasta Jeesuksesta palvelijoidensa kautta saatanan ja synnin orjuudessa oleville ihmisille. Jumalan Pyhä Henki todistaa evankeliumin kautta ihmisen olevan synnin orja ja matkalla kadotukseen ilman uskon Herraan Jeesukseen. Jumalan Pyhä Henki näyttää evankeliumin sanan kautta Herran Jeesuksen sovitustyön (Jeesuksen veri, kuolema ja ylösnousemus) tuovan syntien anteeksiantamus niille, jotka tekevät parannuksen ja uskovat Herraan Jeesukseen. Herra Jumala avaa ihmisen sydämen uskomaan ja antaa voiman ja ymmärryksen uskoa Herraan Jeesukseen Pelastajana, Herrana ja Messiaana.
Pelastus on Jumalan armoa ja Jumalan teko, ei ihmisen, mutta ihmisen tulee kuitenkin uskon kautta Herraan Jeesukseen vastaanottaa pelastus, koska Herra Jumala on asettanut Uuden Liiton pelastuksen vastaanotettavaksi uskon kautta Herraan Jeesukseen. Ilman Pyhän Hengen työtä ihmisen sydämessä (Pyhä Henki näyttää todeksi evankeliumin kautta synnin, Jeesuksen vanhurskauden sekä tuomion) ei ihminen voisi pelastua. Ihmisen myönteinen vastaus Jumalalle uskon kautta Herraan Jeesukseen on siten Jumalan teko ja armotyö. Uuden Liiton aikakaudessa pelastavan uskon vastaanottaminen on Jumalan armosta tietoinen valinta ihmisen sydämessä.
Raamatun mukaan kukaan ihminen ei ole synnitön ja kaikki ovat syntisiä. Kaikki ihmiset tarvitsisivat syntien anteeksiantamuksen syntisyydestänsä ja tietoista synneistä. Jumalan sanan opetuksen mukaan Uuden liiton aikakautena Jumala on valmistanut pelastuksen ja syntien anteeksiantamuksen vastaanotettavaksi uskon kautta Herraan Jeesukseen:
Room 3:
10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
11 ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
13 Heidän kurkkunsa on avoin hauta, kielellänsä he pettävät, kyykäärmeen myrkkyä on heidän huultensa alla;
14 heidän suunsa on täynnä kirousta ja katkeruutta.
15 Heidän jalkansa ovat nopeat vuodattamaan verta,
16 hävitys ja kurjuus on heidän teillänsä,
17 ja rauhan tietä he eivät tunne.
18 Ei ole Jumalan pelko heidän silmäinsä edessä."
19 ¶ Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Herra Jumala on säätänyt pelastuksen ja anteeksiantamuksen järjestyksen Uudessa Liitossa kaikille samanlaiseksi, joka on uskon kautta Herraan Jeesukseen. Lapsetkin saavat saman mahdollisuuden kuin aikuisetkin, kun lapsi kasvaa siihen vaiheeseen, että hän voi tehdä parannuksen ja uskoa Herraan Jeesukseen.
Raamatun opetuksen mukaan Jumala ei lahjoita uskoa kenellekään vesikasteessa, eikä uudestisynnytä ketään vesikasteessa. Raamatun mukaan usko syntyy Jumalan sanan kuulemisen kautta ja uudestisyntyminen tapahtuu Jumalan sanan kautta, kun ihminen Jumalan armosta uskoo evankeliumin:
Room 10:
12 ¶ Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
1 Piet 1:
22 Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä,
23 te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
Raamatun mukaan uskominen Herraan Jeesukseen on tietoista uskoa, eli tietoisuus siitä, että Jumalan armosta uskomme ja olemme uskomme.
Hebr 11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
Raamatun mukaan ilman uskoa on mahdotonta tulla Jumalan tykö, sillä ihmisen tulee uskon kautta uskoa Jumalaan. Heprealaiskirjeen luvun 11 jae 6 opettaa tietoisesta uskosta ja siitä että ihminen on tehnyt henkilökohtaisen ratkaisun uskoa Jumalaan Herran Jeesuksen kautta.
2 Kor 4:
13 Mutta koska meillä on sama uskon Henki, niinkuin kirjoitettu on: "Minä uskon, sentähden minä puhun," niin mekin uskomme, ja sentähden me myös puhumme,
14 tietäen, että hän, joka herätti Herran Jeesuksen, on herättävä meidätkin Jeesuksen kanssa ja asettava esiin yhdessä teidän kanssanne.
Koska Paavali oli tietoinen uskostaan, niin siksi hän puhui ja opetti uskosta Herraan Jeesukseen. Raamatun mukaan Herran Jeesuksen opetuslapsen usko on tietoista uskoa.
Gal 2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
Raamatun opetuksen mukaan Herran Jeesuksen opetuslapsi tietää, ettei ihminen pelastu lain teoista, vaan uskon kautta Messias Herraan Jeesukseen. Raamattu opettaa selkeästi, että Herran Jeesuksen opetuslapsen usko on tietoista uskoa.
2 Tim 1:12 Siitä syystä minä myös näitä kärsin, enkä sitä häpeä; sillä minä tunnen hänet, johon minä uskon, ja olen varma siitä, että hän on voimallinen siihen päivään asti säilyttämään sen, mikä minulle on uskottu.
Herra Jeesus vaikuttaa opetuslapsissaan myös uskon varmuutta. Jumalan lapsen uskon kasvun prosessiin kuuluu kasvaminen uskossa ja varsinkin uskon tien alussa joskus tulee hetkiä ja aikoja, jolloin uskova voi kokea epävarmuutta uskosta ja pelastuksesta, mutta silti hän on uskossa ja uskon kautta hän Jumalan armosta kasvaa samaan uskon varmuuteen, josta apostoli Paavali opetti.
Raamattu opettaa uskomisen Herraan Jeesukseen olevan tietoista, jossa ihminen ymmärtää ja tietää olevansa uskossa. Uskovan elämässä olevat epävarmuuden hetket ovat hetkittäisiä, ei pysyvä tila. Jumalan armosta uskova saa kasvaa ja kypsyä omistamaan itselleen täyden uskon varmuuden. Kun Herran Jeesuksen opetuslapsi Jumalan armosta kasvaa ja kypsyy Raamatullisessa uskossa, niin hän kasvaa siihen tilaan, jossa hän saa omistaa täyden uskon varmuuden pelastuksestaan ja uskosta Herraan Jeesukseen.
Herran Jeesuksen opetuslapsen elämässä epävarmuuden hetket ovat hetkittäisiä, eivät pysyviä, koska Pyhä Henki heidän sydämessään vakuuttaa heille, että he ovat Jumalan lapsia.
Gal 3:26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
Room 8:
15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.
Tiedän ja tunnen muutamia Herran Jeesuksen opetuslapsia, joilla on mielenterveysongelmia, osalla siten että ovat olleet sairaalahoidossa. Osa heistä on päässyt sairaalakierteestä eroon sekä lääkehoidosta. He kaikki ovat kuitenkin uskossa sekä heillä on tietoisuus uskosta ja pelastuksesta Herrassa Jeesuksessa. Hetkittäin voi olla epävarmuuden tiloja, mutta koska he ovat uskossa, niin Jumala kykenee vaikuttamaan heissä uskoa ja uskon varmuutta, joka saa myös kasvaa ja kypsyä heidän sydämissään. Mielenhäiriöt ja mielenterveysongelmat eivät ole este tietoisesta uskosta Herraan Jeesukseen.
koko rimpsu on kopsattu tuolta; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta10.html
voksi: "Raamatun mukaan uskominen Herraan Jeesukseen on tietoista uskoa....".
>>>>>>>><
Onko pieni lapsi mielestäsi tiedottomassa tilassa eikä mitenkään reagoi ympäristöönsä.....ei edes kuule mitään (ellei ole kuuro!).
voksi:
"Herra Jumala on säätänyt pelastuksen ja anteeksiantamuksen järjestyksen Uudessa Liitossa kaikille samanlaiseksi, joka on uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Lapsetkin saavat saman mahdollisuuden kuin aikuisetkin, kun lapsi kasvaa siihen vaiheeseen, että hän voi tehdä parannuksen ja uskoa Herraan Jeesukseen".
>>>>>>>>>
Lapselta siis vaaditan tietynlaista kykyä ja kypsyneisyyttä sekä tiettyä ikää,, ennenkuin hän voi ottaa vastaan Jumalan valtakunnan.
Tällainen lapsi on sitten esikuvana meille aikuisillekkin.
Mielestäni Raamattu/Jeesus ei opeta näin.
Petri Paavolalla kerrassaan sekavia oppeja.
Joh. 3:5 ei tatusti tarkoita maailman vettä, jonka kautta maailma on luotu. Ei ole raamatullisia oppeja.
Mikä on hänen hengellinen kotinsa?
Se pointti oli lihasta syntyminen elikkä luonnollinen syntymä. Älä ny sotke maailman vettä vaa kato mitä Jeesus sanoi raamatussa.
Joh. 5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. 6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Huomaatko kuinka Jeesus selitti vedestä syntymisen? Mikä lihasta on syntynyt, on liha.
Jeesus opetti Joh. 3:5. selvin sanoin,
että ensin synnytään Hengestä, sitten vedestä.
Mitä vedestä syntyminen on, sen opettaa Raamatun kokonaisuus:
"uudestisyntymisen peson kautta" Tiitus 3.
".. ottakoon kukin tesitä kasteen .. syntienne anteeksisaamiseksi.." Apt. 2:38.
".. anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.." Apt. 22:16.
Synnit saa anteeksi "uskon kautta hänen vereensä". Room. 3:24. Ja sitten vanha ihminen pitää haudata.
Joh. 3:5 ei siis tarkoita lihasta syntymistä, vaan että lihan valtaan jäävä ei voi päästä Jumalan valtakuntaan. Pitää uudestisyntyä Pyhästä Hengestä ja sitten pestä pois vanha ihminen upottamalla se kasteen hautaan. ".. haudatut kasteen kautta kuolemaan.." Room. 6.
Paavolan oppi on harhaan johtavaa kasteen halveksimista, jossa on mukana demoninen kirouksen henkivalta.
Tuon ton aloituslinkin sivulta tekstii tähän;
Raamatun todistuksen mukaan alkuseurakunnassa järjestys oli aina ensin uskoontulo, vesikaste ja opetus. Poikkeuksia tästä järjestyksestä oli (Apollos usko, opetus, vesikaste), mutta kuitenkaan Raamatussa ei koskaan kastettu ketään vedessä ennen uskoon tulemista.
Raamatun opettama lähetyskäsky sisältää kolme asiaa evankeliumin julistaminen, uskoon tulleiden kastaminen vedessä sekä uskoon tulleiden opettaminen. Herra Jeesus sanoi, että opettamiseen kuuluu kaikkien käskyjen pitäminen, jotka Hän asetti uskottavaksi ja pidettäväksi. Ensimmäiseksi tulee kastaa vain niitä, jotka ovat tulleet uskoon. Toiseksi tulee kastaa vain niitä, jotka ovat tulleet uskoon.
Raamatun opetuksen mukaan uskoon tulleita ja vedessä kastettuja tulee opettaa Jumalan sanalla.
Apt 2:
40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42 ¶ Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Apostolien toisen luvun jakeista 40-42 tulee hyvin selkeästi esille lähetyskäskyn Raamatullinen järjestys: Ensin evankeliumin julistus, uskoon tulleet kastettiin vedessä ja heitä alettiin opettamaan Jumalan sanalla. Kirkollinen sylivauvakaste on epäraamatullinen, koska vedessä kastettuja tulee opettaa, mutta sylivauva ei ymmärrä vielä edes omaa äidinkieltänsä eikä ole siten sopiva opetettavaksi.
Raamatun opetuksen mukaan uskoon tulleen ja vedessä kastetun tulisi ottaa myös osaa ehtoolliseen, eli viinin ja leivän osallisuuteen. Tämäkin on mahdotonta sylivauvalle, koska hän sylivauvana kykenee vain imemään äitinsä maitoa, eikä kykene syömään ehtoollisessa käytettyä leipää.
Kirkon teologien formuloima sylivauvakaste on ristiriidassa Jumalan sanan sekä heidän oman oppinsa kanssa. Kirkko ei opeta "kastettuja" sylivauvoja, eikä anna heille ehtoollista, vaikka Raamattu selkeästi opettaa, että vedessä kastetuttuja opetuslapsia pitää opettaa Jumalan sanan kautta. Kirkko ei kykene opettamaan vauvoja, koska he eivät ole itse päättäneet uskoa Herraan Jeesukseen, eivätkä he edes vielä kykene ymmärtämään tulevaa äidinkieltänsä. Tästä syystä kirkko ei opeta sylivauvoja, vaikka "kastaakin" heitä.
Kirkon opetus on ristiriidassa Raamatun sanan kanssa, sillä he eivät kykene toteuttamaan Jumalan sanan opettamista kastettujen sylivauvojen kohdalla. Kirkko joutuu toimimaan siten, että se erottelee "kastettuja" kahteen erilaiseen ryhmään; ymmärtävässä iässä olevat, joita voidaan opettaa ja ymmärtämättömässä iässä olevat, joita ei voida opettaa.
Raamatun opetuksen mukaan kaikkia kastettuja opetettiin Jumalan sanalla, koska he olivat tehneet tietoisen ratkaisun ja uskoneet evankeliumin Herrasta Jeesuksesta. Raamattu ei opeta, että seurakunnassa on kastamattomien ryhmä, joita ei voi opettaa, kun vasta sen jälkeen kun he ymmärtävät puhetta. Raamattu opettaa tietoisesta uskoon tulemisesta, jonka seurauksena hänet kastetaan vedessä sekä häntä opetetaan Jumalan sanan kautta.
Koska kirkon opetus vesikasteesta on väärä ja epäraamatullinen, niin siksi he eivät kykene toteuttamaan Raamatun sanan mukaista opettamista kaikille vedessä kastetuille.
Mark 1:
14 ¶ Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Hebr 11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
Raamattu opettaa, että ihmisen tulee tehdä parannus, jonka jälkeen hän voi vasta uskoa evankeliumin Herrasta Jeesuksesta. Raamatun UT:n parannus sana on kreikaksi metanoeo, joka tarkoittaa katua, muuttaa mielensä ja ajatella toisin.
Parannus ei tarkoita itsensä parantamista, vaan sitä että Pyhä Henki synnyttää ihmisen sydämessä evankeliumin julistuksen kautta katumuksen synneistä, jonka kautta hän on rikkonut Jumalaa vastaan. Katumus johtaa mielen muutokseen, jossa ihminen alkaa ajattelemaan uudella tavalla, hyläten syntielämän ja tottumukset, vaihtaen ne Jumalan tahdon mukaiseen elämään.
Raamatussa parannuksen tehneet evankeliumiin uskoneet ihmiset kastettiin vedessä uskoon tulemisen seurauksena. Tämä tarkoittaa sitä, että sylivauvoja ei voida kastaa, koska he eivät voi tehdä parannusta mistään, sillä he eivät ole vielä tehneet yhtään syntiä, josta heidän tulisi tehdä parannus. Sylivauva ei myöskään kykene ilmaisemaan haluaan tehdä parannusta ja uskomista Herraan Jeesukseen. Edellä tuotujen Raamatun kohtien, opetusten ja asioiden valossa kirkon toimittama sylivauvojen vedellä kastaminen on täysin turha ja epäraamatullinen teko.
Löytyy tuolta; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta3.html
MIKSI PETRI PAAVOLAN MIELESTÄ LAPSIA EI VOI KASTAA?
KOSKA:
---sylivauva ei ymmärrä vielä edes omaa äidinkieltänsä eikä ole siten sopiva opetettavaksi.
--- uskoon tulleen ja vedessä kastetun tulisi ottaa myös osaa ehtoolliseen, eli viinin ja leivän osallisuuteen. Tämäkin on mahdotonta sylivauvalle, ...
---Kirkko ei kykene opettamaan vauvoja, koska he eivät ole itse päättäneet uskoa Herraan Jeesukseen, eivätkä he edes vielä kykene ymmärtämään tulevaa äidinkieltänsä. Tästä syystä kirkko ei opeta sylivauvoja, vaikka "kastaakin" heitä.
(Kirkko joutuu toimimaan siten, että se erottelee "kastettuja" kahteen erilaiseen ryhmään; ymmärtävässä iässä olevat, joita voidaan opettaa ja ymmärtämättömässä iässä olevat, joita ei voida opettaa.)
---Raamattu ei opeta, että seurakunnassa on kastamattomien ryhmä, joita ei voi opettaa, kun vasta sen jälkeen kun he ymmärtävät puhetta. Raamattu opettaa tietoisesta uskoon tulemisesta, jonka seurauksena hänet kastetaan vedessä sekä häntä opetetaan Jumalan sanan kautta.
Kyse oli varmaankin ettei sylivauveleita voi kastaa. Luepa Tapsa uudestaan että vaan parannuksen tehneet kastettiin. Miksi et tajua raamatun opetusta mistä maljasta ammennat?
alanian,
Elikkä, kun Jeesus asetti pienen lapsen esikuvaksi: aikuisille, niin hän tarkoitti mielestäsi sellaista lasta, joka:kykenee tekemään parannuksen.
(Parannus on mielenmuutos, jonka Jumala vaikuttaa.)
Jeesus sanoi Mar 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
*[[Act 17:30]] KR33/38* Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
Tossa puhui Paavali
Huomaatko raamatun opettavan parannuksesta ja uskosta ja sitten vasta kastetaan kun on tultu uskoon.
Miksi et usko raamattua?
Asia sai käänteen. Sylivauva-valelukastelu on harhaoppi.
Miten voi aikuinen ihminen olla noin yksinkertainen ettei näe mikä on ydin Jeesuksen ja lasten kohtaamisessa !!?
Kun siinä koko asiassa ei ole mitään muuta kuin se, että Jeesus vetoaa aikuisia uskomaan Häneen lastenkaltaisuudella, joka tarkoittaa lasten ja heidän vanhempinsa suhteessa sitä, että lapsi uskoo isäänsä ja äitiinsä luottamuksella ilman epäilystä.
oliko vaikeaa ?
ja tietenkin lapsi voi samoin uskoa Jeesukseen ja kuka tahansa myös ilman epäilyä koska on esikuva siitä.
miksi ei sokeus pois:
"tietenkin lapsi voi samoin uskoa Jeesukseen...".
>>>>>>>>
TOTTA!!!
Elikkä hänet voidaan kastaa.
miksi ei sokeus pois:
"tietenkin lapsi voi samoin uskoa Jeesukseen...".
>>>>>>>>
TOTTA!!!
Elikkä hänet voidaan kastaa.
Tapsa miksi et usko näitä?
Jeesus sanoi Mar 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Apos 17:30 Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
Tossa puhui Paavali
Miksi olet jättänyt parannuksen pois? Siksikö koska muuten oppisi kaatuisi? Raamatussa ei UT.n aikaan kastettu kun parannuksen tehneitä. Oppisi on kumottu monta kertaa. Nöyrry ja tee parannus.
Nyt kaikki kiireesti nukkumaan ja aamulla lenkille. Kaikki mukava on kotia päin.
alan: "Miksi olet jättänyt parannuksen pois"?
>>>>>>>>>>>>
Mistä vauvan pitää tehdä parannusta?
(Lue Mark.10:13-16!)
alanian: "Miksi olet jättänyt parannuksen pois"?
>>>>>>>>>>>>
Mistä vauvan pitää tehdä parannusta?
(Lue Mark.10:13-16!)
KERRO MIXEI Jeesus sanonut antakaa synnittömät lapset tulla minun luoxe? Mi Hän ei korostanut synnitön ja sanonut antakaa synnittömät lapset tulla mun luoxe ??
Missä tuossa lukee synnitön lapsi? --->
13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
16 Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä.
Tee parannus kuuluu myös lapsille..
"Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta"
>>>>>>>>
Mitä Jeesus tarkoitttaa "senkaltaisilla lapsilla"?
Minunkaan mielestä ei ole kyse synnittömyydestä.
Vaan mistä?
Häh?
Eikös vauva ole oppisi mukaan perisyntinen???
Yleensä synnistä tehdään parannus.
alanian. Et voi kumota Jeesuksen kastekäskyä. Sitä kyllä pyritään kumoamaan, joko väittämällä, että se ei ole alunperin edes kuulunut Raamattuun, tai sen sanamuotoja yritetään muutella.
Pietari sanoi selvästi, että kaste kuuluu aikuisille, lapsille, kaikille, jotka lähellä ja kaukana ovat.
Kasteessa ihminen saa oikeuden tulla uuden liiton opetuslapseksi. Kasteessa ei ole luvattu uudestisyntymistä, ei lihansaastan poitumista, vaan syntien anteeksi antaminen. Lapsi, joka on ensimmäisen Aadamin kuva, ei toki ole tehnyt vielä syntiä, mutta perimmältään on syntinen. Siksi ihmiset suorittavat hätäkasteita.
Paavalin aikana oli tapana jopa kastattaa itsensä kuolleitten puolesta, koska toivottiin noiden edesmenneiden syntien tulevan anteeksi annetuksi sillä tavalla.
Koska kaikissa ihmisissä on kaksi kuvaa, niin on myös kaksi vettä. Maallinen tarvitsee maallisen veden ja taivaallinen tarvitsee taivaallisen veden.
Maallinen, eli sielullinen on aina ensin ja kantaa ensimmäisen Aadamin perintöä. Tämä ensimmäisen, syntiin langenneen Aadamin perillinen kastetaan maallisella vedellä, mutta siinä on LUPAUS Pyhän Hengen lahjasta.
Joka ottaa kasteen jälkeen opetuksen vataan, pelastuu. Pyhän Hengen ja Jumalan Sanan opetus johtaa taivaalliselle kasteelle.
Täällä annettava kaste on uuteen liittoon liittäminen. Vanhan liiton uskovaiset kääntyivät uuteen liittoon ja saivat Pyhän Hengen lahjan. Samoin tekivät pakanatkin, he suostuivat kastettavaksi uuteen liittoon ja hekin saivat Pyhän Hengen lahjan. Jeesuksen opetuslapset kastoivat kaikkea kansaa. Jeesus kävi kasteella esimerkiksi meille.
Hänen päälleen Pyhä Henki tuli näkyvässä muodossa, jotta ihmiset saivat ymmärryksen Pyhän Hengen tulemisesta kastetuiden luokse. Opetuslapset olivat aivan käyneet kasteella, mutta vasta helluntaina heihin laskettiin Pyhä Henki niin, että he alkoivat puhua uusin kielin ja näin he olivat uudestisyntyneitä Jumalan lapsia.
Kolmetuhatta sielua tuli katumukseen ymmärrettyään, että heidän kauttaa oli Elämän Herra naulattu ristille. He kyselivät mitä heidän nyt tulee tehdä. Pietari käski heidän mennä kasteelle ja lupasi heidän saavan Pyhän Hengen lahjan. Nuo sielut kävivät kasteella ja jäivät sen jälkeen uudestisyntyneiden apostolien opetukseen ja saivat uudistuksen.
Nuo kolmetuhatta sielua olivat siis opetuksen tarpeessa. Sen sijaan apostolit eivät olleet enää kuin vain Jumalan opetuksen tarpeessa, koska he olivat jo uudestisyntyneitä Jumalan lapsia. Jumalan Sana, Jeesus oli heidät kasvattanut ja valmistanut helluntain ihmeeseen.
Jeesus tai yksikään apostoli ei lupaa uudestisyntymistä kasteessa, vaan kertovat Jumalan Sanan puhdistavan ja kasvattavan ihmisen pelastukseen.
Kasteessa ihminen saa luvatun Pyhän Hengen opettajaksi. Pyhä Henki kirkastaa Jeesusta, eli Jumalan Sanaa. Muistuttaa kaikesta siitä, mitä Jeesus on opettanut. Näin ihminen saa oikeuden kasvaa täällä annettavan kasteen uuden liiton oikeuksiin ja taivaasta tulevan Suuren Kastajan kasteeseen. Eivät kaikki kasva. Monet ovat kutsuttuja, harvat valittuja. Valitut oppivat ymmärtämään Jumalan Sanan.
Kaste ja sen jälkeen usko riittää uskolle ja taivaan kasteelle ja pelastukseen.
"Mitä meidän pitää tehdä, että me Jumalan tekoja tekisimme?" Uskokaa Häneen, jonka Jumala lähetti." Tämä on Jeesuksen ja opetuslasten välistä keskustelua.
oppisi muuttuu,.........ei muutu!
Elikkä millaisesta lapsesta on kyse, josta Jeesus sanoo "senkaltaisten on Jumalan valtakunta"?
Tarkoittaako Jeesus tällä synnitöntä lasta ts.vain synnittömille lapsille kuuluu Jumalan valtakunta.
Toivon asiallista vastausta menemättä henkilökohtaisuuksiin.
Oletko ihan hassu !!
missä on joku puhunut kasteessa uudestisyntynmisistä ??
mikä ihme sinua oikein vaivaa oledt yhä enemmän ja enemmän sekaisin.
Kaikki saavat tulla Jeesuksen tykö joka tarkoittaa että kaikki saavat uskoa Häneen.
mikä tässä oikein kiikastaa !!??mikä teitä vaivaa kun ette osaa lukea.
EI siinä puhuta kasteista eikä kastamattomuuksista kun siinä lukee että älkää estäkö lapsia tulemasta älkää estäkö aikuisia tulemasta älkää estäkö ketään tulemasta Jeesuksen tykö pelastuakseen eli uudestisyntyäkseen eli saadakaseen ikuisen elämän ja vapautuksen synnistä ja kuolemasta.
ELi siinä hetkessä olikohderyhmä lapset mutta sanoma oli ÄLKÄÄ ESTÄKÖ:
EI SIINÄ PUHUTA MISTÄÄN KASTEISTA !!!
Olen lukenut useinkin miten joku kirjottaa kasteessa uudestisyntymisestä. Olen myöskin lukenut, miten jotku opettaa, että uudestisyntymisen jälkeen pitää mennä kasteelle. Miksi? UUdestisyntynyt on jo saanut synnit anteeksi. Miksi hänen pitää palasta maan päällisellä vedellä kastettavaksi uudestistyntymisen jälkeen?
tajutaanko jo: "Kaikki saavat tulla Jeesuksen tykö joka tarkoittaa että kaikki saavat uskoa Häneen".
>>>>>>
Aivan, Jumala voi vaikuttaa kenessä tahansa uskon, joka on vastaanottavainen, ikään katsomatta !
Siis miksi estää lapsilta kaste, kun Jeesuksen mukaan he ottavat vastaan Jumalan valtakunnan.
Ei epäillä tätä!
Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin: Miten Jeesus suhtautui lapsiin.
(Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa)
http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html
.
Lainaus linkistä
Muille Jeesus sanoi: ”Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse.” (Luuk. 18:17).
Mitä nämä sanat sisältävät?
Lasten viattomuudesta tai esikuvallisesta nöyryydestä ei ole kysymys. Lapset eivät kuuluneet luonnostaan Jumalan valtakuntaan, vaan heidän täytyi ottaa se vastaan.
Sitä varten olivat silloin voimassa vielä myös vanhan liiton sakramentit, ympärileikkaus ja uhrit, lupauksineen.
Nyt oli näiden sakramenttien varsinainen sisältö, Jeesus, paikalla. Lasten estäminen Jeesuksen luokse tulemasta oli suuri synti ja ristiriidassa vanhan liiton sakramenttien kanssa. (250)
Jeesus tähdensi ennen muuta kahta asiaa: Kukaan ei voi ansaita Jumalan valtakuntaa suorituksillaan eikä kypsyneisyydellään; se on lahja, joka on otettava vastaan.
Toiseksi Jeesus tahtoi varjella perheen kokonaisena. Lapsilla on yhtä suuri oikeus pelastukseen kuin heidän vanhemmillaan. Lasten ei tarvitse tulla aikuisiksi päästäkseen sisälle Jumalan valtakuntaan, vaan päinvastoin aikuisten on tultava lasten kaltaisiksi.
Tämän lausuu selvästi Matteuksen rinnakkaisteksti:
”Totisesti: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, te ette pääse taivasten valtakuntaan” (Matt. 18:3) (261)
Tiedän ja ymmärrän, miten kaikk´kirjoittaminen on sinulle turhaa tuon omaksumasi oppisi rinnalla. Itse uskon ja ymmärrän, miten apostolit olivat mallintajina meille monissakin asioissa. He tavallaan testasivat sen mitä JUMALA puhui Kristuksen kautta.
>>Olen myöskin lukenut, miten jotku opettaa, että uudestisyntymisen jälkeen pitää mennä kasteelle. Miksi?
Jotka ottivat PIETARIN sanat vastaan, kastettiin ja heitä lisääntyi sinä päivänä kolmetuhatta sielua. Nuo kastetut saivat alkaa puhtaalta pöydältä. Saivat syntinsä anteeksi ja luvatun Pyhän Hengen lahjan ja jäivät uudestisyntyneiden apostolien opetukseen ja uskoivat ja pelastuivat saaden taivaasta tulelleen Suuren Kastajan kasteen.
Kasteessa saatu Pyhän Hengen lahja mahdollisti heidät ymmärtämään apostolien opetuksen evankeliumista, eli he saivat Pyhän Hengen kirkastaman Jumalan Sanan, joka synnytti heidät uudeksi. Jumalasta syntyneet syntyvät Jumalan omasta Sanasta, eli Jeesuksesta ja Jumalan Pyhästä Hengestä.
ml213 kerro sinä, mikä sinun mukaan on tarkoitus sillä, että uudestisyntymisen jälkeen otetaan täällä annettava kaste? Näytä samalla Raamatusta, missä sanotaan, että uudestisynyneen pitää palata täällä annettavalle kasteelle.
Kasteen nimittäin voi ottaa missä vaiheessa elämää ja sille voi viedä koko perhekunnan, mutta missään Raamattu ei sano, että kaste on uudestisyntyminen, jota täällä usein väitetään.
Miksi sinun mukaasi uudestisyntynyt kastetaan taivaan kasteen jälkeen vesikasteella?
Kaikesta näkee ettet ymmärrä koko asiasta juuri mitään, muuten et noin hassuja kyselisi.
millainen oiekin mahtaa todellinen uskosi olla, se jää ihmeteltäväksi.
>>Jotka ottivat PIETARIN sanat vastaan, kastettiin ja heitä lisääntyi sinä päivänä kolmetuhatta sielua.
>>Miksi sinun mukaasi uudestisyntynyt kastetaan taivaan kasteen jälkeen vesikasteella?
Tapio kysyy:
"Elikkä millaisesta lapsesta on kyse, josta Jeesus sanoo "senkaltaisten on Jumalan valtakunta"
Minä luulisin, että sellaisesta, jolla on kaksi jalkaa, kaksi kättä ja yksi pää.
Joka pissaa vaippoihinsa tai housuihinsa. Joka tarvitsee ruokaa ja osaa
itkeä, jos on nälkä.
Kysele vaan lisää, jos nämä asiat ovat sinulle epäselviä!
Tapio kirjoittaa oikein:
"Jeesuksen mukaan he ottavat vastaan Jumalan valtakunnan.
Ei epäillä tätä!"
Todella näin on, mutta miksihän kirkkolaitos ei usko sitä, vaan väittää,
että lapsi pitää kastaa, ennenkuin hän on kelvollinen Jumalalle??
Vauvakaste-oppi estää lapsilta Jumalan valtakuntaan pääsyn ilman
kastetta! Julmaa oppia.
Ei epäillä tätä.
Kerkesikö nuo kolmetuhtatta sielu syntyä uudeksi Pietarin sanoista? Eivät todellakaan, vaan saivat piston sydämeen ja halusivat kääntyä parannuksentielle.
Sana selvästi kertoo, että Jumalan Sana uskottuna kasvattaa pelastukseen, eli uudestisyntymiseen. Ei missään, koko Raamatussa sanota, että vesikaste pitää ottaa uudestisyntymisen jälkeen. Sen on ihmisporukat keksineet. Alkakaa ihmeessä miettiä mitä syötte. Puhdas Jumalan Sana syötynä, puhdistaa ja kasvattaa. Siis, usko Häneen, jonka Jumala lähetti muuttaa ihmsen. Joko uskot, että Jeesus on Jumalan Sana, Jumala, joka on osallisuus Jumalasta? On Jumalan syvin aivoitus, on kaiken Luoja? Sanan kautta kaikki luotiin ja PIDETÄÄN pystyssä.
>>Kerkesikö nuo kolmetuhtatta sielu syntyä uudeksi Pietarin sanoista? Eivät todellakaan, vaan saivat piston sydämeen ja halusivat kääntyä parannuksentielle.
Milloin sinun mielestäsi ihmisten tulee ottaa se vesikaste?
Silloin kun ovat uudestisynytyneet, koska silloin on vasta mahdollista haudata vanha aatami kun uusi aatami on syntynyt Jumalan Hengestä.
mikä tässä on vaikeaa ?
Olet aivan pihalla ja omien käsitystesui sokeuttama !
siis totaalisen sekkaisin noissa opeissasi.
siis asiastakyseelle ed.
Harvoin enää viitsin keskutella ja puhua opista kanssasi. Olen vuosien mittaan oppinut, että täällä liikkuu henkiöitä, jotka käyvät vastaväittelijään kiinni, kun eivät osaa opista enää puhua.
Lue nyt tarkasti tämä Apostolien teko kakkonen ja huomaa, että Jeesuksen kanssa monta vuotta olleet opetuslapset saivat syntyä helluntaina uudeksi ja alkoivat puhua kielillä. Nuo kolmetuhtaa sielua jäivät noiden opetuslasten, eli apostoleiden opetukseen. He eivät syntyneet kasteessa uudeksi, vaan saivat Pyhän Hengen lahjan Sanan kirkastajaksi. Kaste ei synnyttänyt heitä uudeksi, eivätkä olleet ennen kastetta syntyneet uudeksi, vaan sen teki USKO Jumalan Sanaan.
Apostolien teot 2
1 Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2 Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
3 Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
4 Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
5 Ja Jerusalemissa asui juutalaisia, jumalaapelkääväisiä miehiä, kaikkinaisista kansoista, mitä taivaan alla on.
6 Ja kun tämä ääni kuului, niin kokoontui paljon kansaa; ja he tulivat ymmälle, sillä kukin kuuli heidän puhuvan hänen omaa kieltänsä.
7 Ja he hämmästyivät ja ihmettelivät sanoen: "Katso, eivätkö nämä kaikki, jotka puhuvat, ole galilealaisia?
8 Kuinka me sitten kuulemme kukin sen maan kieltä, jossa olemme syntyneet?
9 Me parttilaiset ja meedialaiset ja eelamilaiset ja me, jotka asumme Mesopotamiassa, Juudeassa ja Kappadokiassa, Pontossa ja Aasiassa,
10 Frygiassa ja Pamfyliassa, Egyptissä ja Kyrenen puoleisen Liibyan alueilla, ja täällä oleskelevat roomalaiset, juutalaiset ja käännynnäiset,
11 kreetalaiset ja arabialaiset, me kuulemme kukin heidän puhuvan omalla kielellämme Jumalan suuria tekoja."
12 Ja he olivat kaikki hämmästyksissään eivätkä tienneet, mitä ajatella, ja sanoivat toinen toisellensa: "Mitä tämä mahtaakaan olla?"
13 Mutta toiset pilkkasivat heitä ja sanoivat: "He ovat täynnä makeata viiniä".
14 Niin Pietari astui esiin niiden yhdentoista kanssa, korotti äänensä ja puhui heille: "Miehet, juutalaiset ja kaikki Jerusalemissa asuvaiset, olkoon tämä teille tiettävä, ja ottakaa minun sanani korviinne.
15 Eivät nämä ole juovuksissa, niinkuin te luulette; sillä nyt on vasta kolmas hetki päivästä.
16 Vaan tämä on se, mikä on sanottu profeetta Jooelin kautta:
17 'Ja on tapahtuva viimeisinä päivinä, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, ja nuorukaisenne näkyjä näkevät, ja vanhuksenne unia uneksuvat.
18 Ja myös palvelijaini ja palvelijattarieni päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni, ja he ennustavat.
19 Ja minä annan näkyä ihmeitä ylhäällä taivaalla ja merkkejä alhaalla maan päällä, verta ja tulta ja savupatsaita.
20 Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen.
21 Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.'
22 Te Israelin miehet, kuulkaa nämä sanat: Jeesuksen, Nasaretilaisen, sen miehen, josta Jumala todisti teille voimallisilla teoilla ja ihmeillä ja merkeillä, joita Jumala hänen kauttansa teki teidän keskellänne, niinkuin te itse tiedätte,
23 hänet, joka teille luovutettiin, Jumalan ennaltamäärätyn päätöksen ja edeltätietämyksen mukaan, te laista tietämättömien miesten kätten kautta naulitsitte ristille ja tapoitte.
24 Hänet Jumala herätti ja päästi kuoleman kivuista, niinkuin ei ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet pitää.
25 Sillä Daavid sanoo hänestä: 'Minä näen alati edessäni Herran, sillä hän on minun oikealla puolellani, etten horjahtaisi.
26 Sentähden minun sydämeni iloitsee ja kieleni riemuitsee, ja myös minun ruumiini on lepäävä toivossa;
27 sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan etkä salli Pyhäsi nähdä katoavaisuutta.
28 Sinä teet minulle tiettäviksi elämän tiet, sinä täytät minut ilolla kasvojesi edessä.'
29 Te miehet, veljet, on lupa teille rohkeasti sanoa, mitä kantaisäämme Daavidiin tulee, että hän on sekä kuollut että haudattu; onhan hänen hautansa meidän keskellämme vielä tänäkin päivänä.
30 Koska hän nyt oli profeetta ja tiesi, että Jumala oli valalla vannoen hänelle luvannut asettavansa hänen kupeittensa hedelmän hänen valtaistuimelleen,
31 niin hän edeltä nähden puhui Kristuksen ylösnousemuksesta, sanoen, ettei Kristus ollut jäävä hyljätyksi tuonelaan eikä hänen ruumiinsa näkevä katoavaisuutta.
32 Tämän Jeesuksen on Jumala herättänyt, minkä todistajia me kaikki olemme.
33 Koska hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän Hengen lupauksen, on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
34 Sillä ei Daavid ole astunut ylös taivaisiin, vaan hän sanoo itse: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni,
35 kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi.'
36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."
37 Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
43 Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
44 Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä,
45 ja he myivät maansa ja tavaransa ja jakelivat kaikille, sen mukaan kuin kukin tarvitsi.
46 Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47 kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Niimpä. Sanoppa se hänelle /asiastakyseelle. Miten, niin yksinkertainen asia voikaan vääristyä asiastakyseen kuvituksissa.
Totta Alanian, ja usko ristin vereen, ja näin on tosi.
Kirjoititte puhtaasti oikein.
2 Piet 3:5 Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
No sama se mitä syntiset selittävät sillä totuus on kaikkien silmien edessä jos kuka haluaa sen tietää.
ja sitten wikinää:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Vesi
vesi ja sen antama elämän mahdollisuus.
ja sitten jos kiinnostusta riittää niin tässä on maailman kaikkeuden perusta:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Vety
Vety on maailmankaikkeuden yleisin alkuaine, ja sitä on noin 73 % maailmankaikkeudessa esiintyvän aineen massasta. Maailmankaikkeuden atomeista 90 % on vetyä, 9 % heliumia ja 1 % muita aineita.
90% koko tunnetusta maailmankaikkeudesta on syntynyt vedyn kautta ja monimutkaisen "kaavan" kautta elämälle suotuisaksi pohjaksi.
eli kaikkea ei tarvitse saati ole järkevää hengellistää !
jos sitten hengellistää tulee sen muiden ominaisuuksien, eli asia.osasten olla yhtä ja yksi myös muissa yhteyksissä, ellei selitys on vajaa tai peräti velhetta ja vääryyttä.
Itse käytän hengen lain kaavoja joita ja joiden kautta tarkastelen "hengen liikettä".
Eli Kaikilla asioilla, nimen omaan hengen maailmassa on kaavoja joiden kautta ja avulla voimme tutkia onko asia oikein vai väärin ymmärretty.
Helpoin ja tunnetuin kaava eli apuri on matematiikka.
Sitä osataan jopa jo kolmannella luokalla, paitsi tietysti net mössössä jossa ei käsitetä edes yhteen laskua.
Eli jos kaiken perusta ja "kartta" on esim laskuissa, (ei ruoka , kaasu tai sähkö laskuja lasketa mukaan :) ) niin perus on tässä:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Suhteellisuusteoria
nyt jos joku , vaikka kaiken älyttömyyden lahde, net mössö, ilmaisee uuden totuuden on se tarkastettava kuten jos joku tekee uuden mullistavan teorian.
Jos teoria on RISTIriidassa Albertin aivoitusten kanssa, on 99,99% todennäköisyys ettei teoria ole oikea.
Nyt samanlaisia kaavoja on Jumalan Sanan sisällä.
Näillä on hyvä ja tarpeellista tutkia kaikki uudet tuulet ja myös vanhat.
Jos net mössö tai he jotka rakastavat valhetta, väittää että 1+1+1+=1 on varmasti harhaoppi kyseessä !
Olkaan tarkkoina ja aina valppaina.
No Pietari tiesi myös atomien eriominaissuksia, vaikka oli oppimaton kalastaja, kuten suurin osa mössöstä, eli oppimatonta epäkypsää materiaalia, niin ei ole ihme että siellä on kakkaputki hajalla ! ! !
Taitaa ottaa otsalohkoon kun netmössö ei päästä vastavoimaa enää sinne sekoilemaan.
mitäs olit häkäkivi ja poikkipuu loputtomasti.kaikella on hintansa, eikö vain, vai mitä siihen sanoo se matematiikkasi.
Joh. 3:5 selitys
Jeesus käyttää juutalaisuudessa tyypillistä sanavastaavuutta eli parallellismia. Hän sanoo saman asian kahden eri sanonnan avulla. "Lihasta syntyminen" on sama asia kuin "vedestä syntyminen" ja "hengestä syntyminen" on sama asia kuin "Jumalasta syntyminen".
Täydellisempi selitys löytyy alkaen tästä linkistä:
http://www.inri.fi/kaste1.shtml#joh_3.5
Onneksi totuus voitti lopulta. Käykäähän kasteella. Ensin usko sitten kaste.