Usko ilman tekoja on kuollut

>>21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?>25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?

Hyvä linkki. Raamattu selittää Raamattua. Laulun sanoin: Muurit sortuneet on Jerikon, Jerikon. Siitä kauan, kauan on.

Jaakob sanoi ettei usko ilman tekoja pelastaa. Jaakob tarkoitti sillä sitä että uskon seurauksena ovat uskon teot, joita Jumala vaikuttaa uskovassa Pyhän Hengen kautta. Jaakob ei siis tarkoita lain tekoja pelastukseen. Lain teko on ihmisen lihan voimasta nouseva teko sekä VT:n 613 käskyn pitäminen uskon pelastuksen ehtona. Uskon teko on teko, jonka Jumala vaikuttaa sanansa (Raamattu) ja Pyhän Hengen voiman kautta. Uskon teoilla ei ansaita pelastusta, sillä uskon teot ovat seurausta pelastuksen vastaanottamisesta. Uskon teot eivät ole lihan tekoja, sillä uskon tekojen voimana on Pyhän Hengen voima. Uskon teot tapahtuvat uskovan elämässä Pyhän Hengen voimavaikutuksen kautta.
(P. Paavola)

Suomennettunako niin, että ensin usko, jonka seuraksena tulee myös tekoja. Teot näyttää uskoni.

Esim. en auta, vaikka voisin, on uskoni kuollut.
- Siis teot ovat hedelmä uskosta.

Jumala valitsee sellaisen usein palvelijakseen, joka ei ihmis silmissä ole mitään, köyhän, kovia kokeneen ihmisen, jolla on nöyrä sydän. Ylpeä ei tähän kelpaa, sillä ylpeys on synti. Ihmisiä jotka ovat maailmassa, mutta ei maailmasta. He ovat enemmän, heidän ajatus on Herran luona. Heidän sielunsa janoaa olla lähellä Herraa. Uskovan on paha synti olla varoittamatta näistä asioista ihmisiä. Se, jos ihmiset ei ota vastaan niitä on heidän asiansa ja se tulee heille synniksi, mutta jos uskova ei yritä varoittaa, tulee siitä uskovan synti ja syntisten veri heidän päälleen. Meillä on siis vastuu, halusimme tai emme. Tässä ei ole kysymys maallisesta omaisuudesta vaan siitä mitä tulee olemaan kuolemamme jälkeen. Siksi meidän pitää kerätä teoillamme taivas omaisuutta. Ne teot pitää toteutua, pyyteettömästi, nöyrästi ja rakastaen, muuten niillä ei ole mitään väliä. Nämä on asioita joita toistelen, mutta ne on tärkeitä. Uskossa olevan ei sovi teeskennellen yrittää tehdä hyvää, se on valetta.

Minä taas ymmärsin aloituksessa olevan Raamatun tekstin siten, että kun ihminen tulee uskoon, hän saa Pyhän Hengen, jonka kautta Jumala vaikuttaa ihmisessä tekoja.
Se "lihan osuus", mikä uskovaankin aina jää, on sitten eri "tarina" kokonaan.
Meitä kun on moneksi ihan Herran tahdosta. "Näyttelijöillä" ei välttämättä ole Pyhää Henkeä käytössään.
Tekomme on ikään kuin todistus uskosta. Uskomaton näkee, että uskovalla on jotakin sellaista, mitä hänellä ei ole.
Saarnaaminen nostaa vain vastarintaan, on siis "karhunpalvelus" Herran sanalle.

Valtavan suuri kysymyshän tuo on ollut, eikä mikään muu, kuin Pyhän Hengen todistus sydämessä sitä täytä... Se on Jeesuksen henki, joka täyttää lain ja tämän jälkeen ei voi edes kulkea ilman ristin kantoa, eli tekoina joutuu Kristitty lähtemään sille valitsemalleen tielle.

Lavea on se tie joka menee helvettiin mutta ahdas ja tuskainenkin on se tie joka vie Isän luo Taivaskotiin ja ikuiseen armoon ja pelastukseen.

Eipä siinä teoissa sitten ketään lopussa punnittukaan, mutta ilman tekoja Uskoa ei ole ollutkaan. Jaakob tietysti kirjoittaessaa kuvaili sen kuolleeksi, sama asia.

Ilman uskoa ei voi tehdä Jumalan tekoja mutta silti ilman uskoa voi toki tehdä hyvää, muttei niissä ole siementä... Mutta oikeassa uskossa ei voi olla tekemättä Jumalan tekoja. Se on syyn seurausta.

Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut. (aloituksessa)
Hebr.11. kertoo teoista, joita tehty uskon varassa. Eipä Nooan arkkikaan mikään pikku juttu lie ollut.

1 Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy.
2 Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen.
3 Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.
4 Uskon kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain, ja uskon kautta hän sai todistuksen, että hän oli vanhurskas, kun Jumala antoi todistuksen hänen uhrilahjoistaan; ja uskonsa kautta hän vielä kuoltuaankin puhuu.
5 Uskon kautta otettiin Eenok pois, näkemättä kuolemaa, "eikä häntä enää ollut, koska Jumala oli ottanut hänet pois." Sillä ennen poisottamistaan hän oli saanut todistuksen, että hän oli otollinen Jumalalle.
6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
7 Uskon kautta rakensi Nooa, saatuaan ilmoituksen siitä, mikä ei vielä näkynyt, pyhässä pelossa arkin perhekuntansa pelastukseksi; ja uskonsa kautta hän tuomitsi maailman, ja hänestä tuli sen vanhurskauden perillinen, joka uskosta tulee.
8 Uskon kautta oli Aabraham kuuliainen, kun hänet kutsuttiin lähtemään siihen maahan, jonka hän oli saava perinnöksi, ja hän lähti tietämättä, minne oli saapuva.
9 Uskon kautta hän eli muukalaisena lupauksen maassa niinkuin vieraassa maassa, asuen teltoissa Iisakin ja Jaakobin kanssa, jotka olivat saman lupauksen perillisiä;
10 sillä hän odotti sitä kaupunkia, jolla on perustukset ja jonka rakentaja ja luoja on Jumala.
11 Uskon kautta sai Saarakin voimaa suvun perustamiseen, vieläpä yli-ikäisenä, koska hän piti luotettavana sen, joka oli antanut lupauksen.
jne.

Teot ilman uskoa on vieläkin kuolleempaa. Missä on ne sairaksien paranemiset tai kuolleitten herättämiset?. Usko on hiipunut tässä maassa pakkasen puolelle, turha edes elätellä herätystä sillä sellainen vaatii työmiehiä.

Työmiehiä kyllä. Jospa Herra antaa oikealla ajalla oikean duunin, kuten Nooallekin.
Vähän kuin tuuleen huutaisi, jos työnantaja ei osoita oikeaa työtä. Tiedän, että kun käsky käy työmiehiäkin saattaa löytyy. Löytyykö tarpeeksi, onkin toinen juttu.
Herralla on ymmärtääkseni varattu oma työkenttä jokaiselle, jonka Hän on myös valmistanut tehtävään. Totta on, että uskovien yhteys on sitä sun tätä nykyisin.
"Missä kaksi tai kolme kokoontuu , siellä Minä olen heidän keskellään"..
Sairauksia paranee nykyisin kyllä uskon ja rukouksien myötä, mutta kuolleiden herääminen odottaa vielä aikaansa, luulen ma.

O.Peltolan näkemys. Samaa asiaa eri sanoin aloituksen kanssa.

Paavali ja Jaakob ovat yksimielisiä siitä, ettei ihminen koskaan pelastu sen kautta, mitä hän itse tekee, nimitettiinpä näitä tekoja sitten uskoksi tai hyviksi teoiksi. Ihmisen pelastus on aina ylhäältä annettu Jumalan lahja (Jaak 1:17). Jumala itse oman päätöksensä mukaan "synnytti meidät totuuden sanalla" (1:18), emmekä itse omilla rakkaudellisilla hyvillä teoillamme.

Elävä usko ei ole toimeton

Elävä usko ei voi olla toimeton (Gal 5:6). Pelastumme yksin uskosta Jeesukseen, mutta usko ei ole koskaan seuraukseton. Oikea usko tuo mukanaan rakkauden teot. Emme pelastu teoista (Ef 2:8), mutta kyllä tekoja varten (Ef 2:10). Uskosta ja armosta pelastetun teot eivät ole jatkossakaan pelastuksen edellytys (1 Kor 3:12-15). Mutta Jaakob korostaa, että tekojen puuttuessa uskossa on jotain väärää. Oikeat teot ovat lähimmäisen rakastamiseen liittyviä eikä sellaisia, joilla uskova varmistaa omaa kelvollisuuttaan Jumalan edessä.

Jumalattoman vanhurskauttaminen uskon kautta on autuaallista, sillä se merkitsee Daavidinkin mukaan, että kaikki pahat teot on annettu anteeksi, synnit on pyyhitty pois eikä Herra lue viaksi hänen syntiään, vaikka sitä olisi paljonkin (Room 4:6-8).

Usko ilman tekoja on kuollut. Mielenkiintoista nähdä itsensä naapurien, ystävien, tuttavien ja "kylänmiesten" silmin. Jos se olisi vain mahdollista. Näkyisikö meissä usko ja miten? Taidetaan taapertaa vajavaisina loppuun saakka, eikä meistä synnittömiäkään saa omin voimin. Onneksemme kuitenkin saamme polvistua ristin juureen kaikkine vajavuuksinemme. Vain pisara Jeesuksen verta ja synnit huuhdotaan pois. Herran rauhaa, ystävät ja kylänmiehet.

Vain pisara Jeesuksen verta... , Golgatan veressä voima on...., Ihmeinen veri,tuo Jeesuksen.
Semmosia laulelevat, no jopas.
..".Syodään Jumalaa", mutta tiedät varmasti, että miksi näin. Tiedät senkin, mitä VT aikana tehtiin. Kyllä tiedät, olen huomannut, kunhan provoilet.

24 Ja kun he saapuivat Kapernaumiin, tulivat temppeliveron kantajat Pietarin luo ja sanoivat: "Eikö teidän opettajanne maksa temppeliveroa?"
25 Hän sanoi: "Maksaa." Ja kun hän tuli huoneeseen, kysyi Jeesus häneltä ensi sanaksi: "Mitä arvelet, Simon? Keiltä maan kuninkaat ottavat tullia tai veroa? Lapsiltaanko vai vierailta?"
26 Ja kun hän vastasi: "Vierailta", sanoi Jeesus hänelle: "Lapset ovat siis vapaat.
27 Mutta ettemme heitä loukkaisi, niin mene ja heitä onki järveen. Ota sitten ensiksi saamasi kala, ja kun avaat sen suun, löydät hopearahan. Ota se ja anna heille minun puolestani ja omasta puolestasi."

Usko ilman tekoja on kuollut. Herra näkee uskomme ja tekomme. Eilen muutama uskova rukoili sairastuneen puolesta. Oireet katosi rukouksen aikana. Uskon teko siis rukous, Herran teko oireiden poiatuminen.

1. "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi."
(Efe.2:8-9, 1933/38 käännös).

2. "Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut." (Jaak. 2:26, 1933/38 käännös).


Jotopäätös: Jos pelastuminen tapahtuu yksin uskon kautta Jeesukseen Kristukseen ja jos tämä usko on elävä vain tekojen kautta, silloinhan pelastus on pelkistettynä vain tekojen kautta. Kohta 1 ei siis pidä paikkaansa?

En ole oikeastaan koskaan tajunnut tuota "usko ilman tekoja on kuollut" kohtaa. Jos kerran pelastus on armosta ja YKSIN uskon kautta Kristukseen ja sitten kuitenkin pitää olla vielä tekojakin.

No onneksi:

"Niin he sanoivat hänelle: "Mitä meidän pitää tekemän, että me Jumalan tekoja tekisimme?"Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt"." (Joh. 6:28-29, 1933/38 käännös).

Totta, kyllä Raamatusta voi "vääntää" miltei mitä vaan, niin halutessaan.
David Pawson opetuksessaan, että Raamatulla voi todistaa senkin, että Jumalaa ei ole. Tarvitsee vain ottaa pieni otos oikeasta paikasta. Se kertoo, että ei Raamattu niin yksiselitteinen kirja ole, etteikö opetusta tarvittaisi opettajillta.
Pähkäilin myös teemaa usko ja teot. Taisi kiteytyä siihen, että Jumalan työ, armolahja on usko , jolloin Pyhä Henki vaikuttaa tekoihimme.
Esim. vankiloissa uskoon tulleet kertoo, kuinka elämän arvotkin muuttuivat ilman omia ponnistuksia. Sielu sai rauhan.

Harvemmin kiinnitämme huomiota anteeksiantamattomuuteen. Se onkin synti, eikä ihan pienikään. Herra armahda meitä. Anna meille voimaa antaa anteeksi niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet.

Esimerkki: Suomessakin on käynyt julistamassa mies, joka kuoli auto-onnettomuudessa ja joutui helvettiin anteeksiantamattomuutensa takia. Mutta Jeesus herätti miehen kuolleista hänen vaimonsa uskon kautta ja antoi hänelle uuden mahdollisuuden. Tämän miehen opetuksessa ilmeni painotus, että uskova voi joutua helvettiin anteeksiantamattomuuden takia. Aivan aiheellisesti tämä herätti ahdistusta ja ihmetystä monissa valvovissa uskovissa. Tämän tapauksen selitys on siinä, ettei kyseinen mies ollut uudestisyntynyt ennen kuolemaansa, vaikka hän toimikin silloin papin tehtävissä. Hänen anteeksiantamattomuutensa ja tylyytensä uskovaa vaimoaan kohtaan oli niin kova, ettei oikeasti uudestisyntynyt uskova olisi voinut harjoittaa sellaista (vrt. noita Simon Apt. 8. luku). Tämän ongelman syntyyn vaikutti miehen isän demoninen harhaoppi, eli sukukirous. Uskovan tulee ilman muuta tehdä parannus kaikesta anteeksiantamattomuudesta, mutta keskeneräisyys elämässä tai kilvoituksessa ei koskaan johda Jeesukselle antautunutta ja Hänen pelastukseensa luottavaa helvettiin.
(Raamattukoulun sivulta.)