Kirja johon voi luottaa – osa 6—Vartiotornin VERKKOKIRJASTO
http://www.kolumbus.fi/hextek/Tikkurila/VartiotorniseuranRaamattuTodellaOpettaa.htm
http://www.kolumbus.fi/hextek/Tikkurila/VartiotorniseuranRaamattuTodellaOpettaa.htm
Kirja johon voi luottaa
kumartakaamme Tornia
371
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 6 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mitä Vartiotorniseuran julkaisema rivienvälinen raamatunkäännös todella opettaa
Aloitetaan Vartiotorniseuran julkaiseman kirjan ”Mitä Raamattu todella opettaa?” otsikon ”1914 – merkittävä vuosi Raamatun profetiassa” alla esitetystä väitteestä Jeesuksen sanojen suhteen:
”Jeesus sanoi Luukkaan 21:24:ssä: ”Jerusalem tulee olemaan kansakuntien tallattavana, kunnes kansakuntien määräajat [”pakanain ajat”, vuoden 1938 kirkkoraamattu] täyttyvät.” Jerusalem oli ollut juutalaisten kansakunnan pääkaupunki ja kuningas Daavidista polveutuvien kuninkaiden hallituspaikka (Psalmit 48:1, 2). Nuo kuninkaat olivat poikkeuksellisia hallitsijoita. He istuivat ”Jehovan valtaistuimella” edustaen itse Jumalaa (1. Aikakirja 29:23). Jerusalem oli siis Jehovan hallitusvallan vertauskuva.
Miten ja milloin Jumalan hallitusvalta sitten joutui ”kansakuntien tallattavaksi”? Vuonna 607 eaa., jolloin babylonialaiset valloittivat Jerusalemin. ”Jehovan valtaistuin” jäi tyhjäksi, ja Daavidista polveutuvien kuninkaiden ketju katkesi väliaikaisesti. (2. Kuninkaiden kirja 25:1–26.) Jatkuisiko tämä ’tallaaminen’ ikuisesti? Ei, sillä Hesekielin profetiassa sanottiin Jerusalemin viimeisestä kuninkaasta Sidkiasta: ”Poista turbaani ja nosta pois kruunu. – – Eikä tämäkään tule varmasti kenenkään omaksi, ennen kuin tulee hän, jolla on laillinen oikeus, ja minun on annettava se hänelle.” (Hesekiel 21:26, 27.) ”Laillinen oikeus” Daavidin kruunuun on Kristuksella Jeesuksella (Luukas 1:32, 33). ’Tallaaminen’ päättyisi sitten, kun Jeesuksesta tulisi Kuningas.” (bh-FI sivu 215-216)
Kirja esittää, että Luukkaan 21:24 viittaisi meneillään olevaan tapahtumaan joka olisi alkanut jo vuonna 607 eaa. Katsotaan mitä Vartiotorniseuran julkaisema rivienvälinen raamatunkäännös todella opettaa Jeesuksen puhuneen tässä asiayhteydessä (Luukas 17: ja 21: UMK):
17:24 ”Sillä niin kuin salama leimahduksellaan loistaa taivaan alla seudulta toiselle, niin tulee [estai] Ihmisen Poika olemaan.”
17:26 ”Lisäksi niin kuin tapahtui Nooan päivinä, niin tulee [estai] olemaan myös Ihmisen Pojan päivinä:”
17:30 ”Samalla tavoin on sinä [estai] päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy.”
17:31 ”Älköön sinä päivänä se, joka on [estai] katolla mutta jonka irtaimisto on talossa, tulko alas noutamaan sitä, älköönkä se, joka on pellolla, myöskään palatko sen luo, mikä on jäänyt taakse.”
21:7 ”Sitten he kysyivät häneltä sanoen: ”Opettaja, milloin nämä oikein tapahtuvat [estai], ja mikä tulee olemaan tunnusmerkkinä siitä, milloin näiden on määrä tapahtua?”"
21:11 ”ja tulee olemaan suuria maanjäristyksiä ja paikassa toisensa jälkeen ruttotauteja ja nälänhätää, ja tulee olemaan [esontai] pelottavia näkyjä ja taivaasta suuria tunnusmerkkejä.
21:23 ”Voi raskaana olevia naisia ja imettäviä noina päivinä! Sillä maassa tulee olemaan [estai] suuri hätä ja vihastus tätä kansaa kohtaan,”
21:24 ”ja heitä kaatuu miekan terään ja viedään vankeina kaikkiin kansakuntiin, ja Jerusalem tulee olemaan [estai] kansakuntien tallattavana, kunnes [esontai] kansakuntien määräajat täyttyvät.”
21:25 ”Tulee [esontai] myös olemaan tunnusmerkkejä auringossa ja kuussa ja tähdissä ja maan päällä kansakuntien ahdinko, kun ne eivät tunne pääsytietä meren pauhun ja sen kuohunnan vuoksi,”
Lainatuista jakeista on jo pelkästä kerronnasta helppo huomata, että Jeesus viittaa kaiken aikaa tulevaan, ei menneeseen. Menkäämme sitten kielioppiin; Vartiotorniseuran rivienvälisen käännöksen (The Kingdon Interlinear Translation of the Greek Scriptures - 1985 edition) skanneissa on merkittynä kreikankielen olla-verbit. Estai on eimi-verbin mediumin futuurin indikatiivin yksikön kolmas persoona ja esontai on eimi-verbin mediumin futuurin indikatiivin monikon kolmas persoona, kuten kirjasta "Uuden testamentin kreikan kielioppi" käy ilmi. Jos katsoo alla olevista linkeissä näiden kahden sanan asiayhteyksiä, niin huomaa, että poikkeuksetta asiayhteys viittaa tulevaisuuteen:
http://concordance.biblos.com/estai.htm
http://concordance.biblos.com/esontai.htm
jatkuu...
Vartiotorniseuran julkaisema Opas-kirja kuittaa futuuritempuksen näin kevyesti:
"Tempukset. Eräs tärkeä kreikan kielelle ominainen piirre, joka myös osaltaan tekee siitä täsmällisen kielen, on sen verbien tempusten käyttö. Verbeihin ja niiden tempuksiin liittyy kaksi perusseikkaa: tekemisen luonne (tärkeämpi) ja tekemisen aika (vähemmän tärkeä). Kreikan kielessä voidaan tekemistä tarkastella kolmelta eri näkökannalta, ja kukin niistä määrää, mitä tempusta käytetään: 1) tekeminen on jatkuvaa (”teen, olen tekemässä”), mikä ilmaistaan yleensä preesensillä, jota pääasiassa käytetään etenevästä, tavanomaisesta tai toistuvasta tekemisestä; 2) tekeminen on päättynyttä (”olen tehnyt”), mikä yleensä ilmaistaan perfektillä; 3) tekeminen on hetkellistä (”teen, tein [hetkellisesti]”), mikä ilmaistaan aoristilla. Kreikan kielessä on tietenkin myös muita tempuksia, kuten imperfekti, pluskvamperfekti ja futuuri." (it-1-FI sivu 1325)
Mitä noiden Jeesuksen käyttämien verbien aikamuoto osoittaa? Eli mitä futuuritempus osoittaa Vartiotorniseuran opetuksesta vuoden 1914 suhteen? Katsotaan kieliopista mitä futuurilla esitetään:
”Futuuri on verbin aikamuoto, jolla ilmaistaan tulevaa aikaa.”
http://fi.wikipedia.org/wiki/Futuuri
”Futuurilla tarkoitetaan puhehetken kannalta tulevan tilanteen aikaa. Se on vain osittain temporaalinen kategoria, sillä tuleva on aina jotakin mitä vasta odotetaan, ennustetaan tai suunnitellaan tapahtuvaksi. Futuurilla ilmaistua tilannettahan ei vielä ole olemassa puhehetken aikana.”
http://kaino.kotus.fi/visk/sisallys.php?p=1542
"Unlike the other tenses in which the time element is not primary, the future tense always refers to event in the future." (Basics of Biblical Greek - William D. Mounce p. 157)
“Future Tense
Just like the English future tense, the Greek future tells about an anticipated action or a certain happening that will occur at some time in the future.”
http://www.ntgreek.org/learn_nt_greek/verbs1.htm
Katso myös:
http://www.englishpage.com/verbpage/simplefuture.html
Edellä esitetystä on helppo havaita, että kaikki edellä lainatut Jeesuksen maininnat koskevat silloisen puhehetken kannalta vasta tulossa olevia tapahtumia. Ei siis missään tapauksessa jo aiemmin alkanutta ja meneillään olevaa tapahtumaa. Tämä osoittaa kiistatta, että Luukkaassa olevat Jeesuksen sanat sulkevat ehdottomasti pois sen mahdollisuuden, että kyseiset pakanain ajat, olisivat Raamatun mukaan voineet alkaa Vartiotorniseuran väitteen mukaisesti vuonna 607 eaa. Samalla Jeesuksen sanat osoittavat, että Vartiotorniseuran raamatulliseksi väittämällä 607 2520=1914 -laskemalla ei ole Raamatun tukea ja mikä vielä pahempaa, tuo laskelma on Raamatussa olevien Jeesuksen sanojen vastainen.
Kristikunta on tuon nähtävästi ymmätänyt oikein.
Lainaus:
"Pakanain ajat" alkoivat sen jälkeen kun juutalaisten johtomiehet olivat toimittaneet Jumalan Pojan ristille apostolisena aikana. Jumalan valtakunta siirtyi silloin - pientä israelilaista "jäännöstä" lukuunottamatta muiden kansojen keskuuteen. Ulkonainen merkki tästä oli Jerusalemin ja se temppelin hävitys v.70 jKr.
Siitä asti Jerusalem oli "pakanain" tallattavana.
Tämä oli loppuva "pakanain aikojen" täyttyessä, kuten Jeesus sanoo: Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät" (Luuk.21:24).
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11237766