Voiko ihminen syntyä uudesti ?
Nikodemus oli uskonnollinen opettaja ja fariseus. (Joh 3:1-21)
Nikodemus meni Jeesuksen luo yöllä tultuaan vilpittömänä sieluna liikuttuneeksi Jeesuksen opetuksesta ja ihmeteoista.
Jeesus opetti hyvin tärkeän asian joka koskee ihmistä ajan loppuun asti.
> Kukaan ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa syntymättä ensin uudesti !
”Hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki puhdisti meidät.” (Tiit 3:5)
Vanhurskaaksi voi tulla uskosta Jeesukseen Kristukseen yksin uskosta, yksin armosta. (Room 5:19, 2 Kor 5:20-21)
Pyhä Henki johtaa ihmisen synnintuntoon.
Ihminen hylkää syntinsä ja tekee päätöksen henkilökohtaisesta uskostaan Jeesuksessa Kristuksessa. (Room 6:4, Apt 2:38, Matt 28:18-20, Apt 16:30-33, 8:34-39)
”Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.” (Apt 2:38)
(Room 6:4-6, Matt 28:18-20, Apt 16:30-34, 8:34-40)
Jeesus itse antoi esimerkin kasteesta. (Matt 3:13-17, Luuk 3:21-22) Henkilökohtainen uskon ratkaisu vahvistetaan kasteella. Kasteen yhteydessä ihminen otetaan myös seurakuntien jäseneksi. (Gal 3:26-29) Pyhä Henki taivaallisten voimien avustamana aikaan saa ”uuden elämän.” Ihmisen syntyy uudesti ja on uusi persoonallisuus jossa pyhät arvot vallitsevat.
”Jeesus vastasi: Minä olen tie totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. (Joh 14:6
(Joh 5:24)
Koko maailma tulee syntymään uudesti kun Jeesus saapuu. (Matt 19:28)
Uudesti syntymässä ja kasteessa ihminen ei tule synnittömäksi tässä ajassa. Menneet kadutut, hylätyt ja sovitetut synnit haudataan ja armahdetaan. (Gal 5:24-25)
Ø Ef 4:17-32 - 5:1-20
Kristilliseen hengelliseen elämään liittyy siveellinen uudistuminen. Ihminen tahtoo silloin palvella lähimmäisiään tekemällä hyvää. Jumalan palvelusta parhaimmillaan on tehdä hyvää. (Matt 28:18-20, 22:36-40)
"Hengellinen eettinen koodi ja -metodi" Pyhä Henki ja Raamattu johtavat yhä suurempaan eettisyyteen. Hyvien tekojen moraalinen arvo, ns. utilitarismi, määräytyy hyvien tekojen tuottaman onnellisuuden tuloksen mukaan. Suurempaa utilitarismia ja humanismia ei maailmassa ole kuin ihmisten auttaminen uuteen ikuiseen elämään. Elämän merkki on uudesti syntyminen Jeesuksessa Kristuksessa. (Tiit 3:8, Tiit 3:8, Jaak 2:14-26, 2 Tim 4:5, Ef 4:11)
Jumala itse on myötä uudesti syntyneen ihmisen elämässä ja palvelussa. (Hebr 10:16-17, Matt 18:19-35) Kristityiksi tunnustautuvissa on yksilöitä, niitäkin joiden sydän ei liikahda lähimmäisen hädästä eikä mieli motivoidu Jumalan asialle lähimmäisten hyväksi.
Perustus on Jeesus Kristus. Ihminen syntyy uudesti ja pääsee Jumalan työtoveriksi. Jumalan huonetta rakennetaan kullalla ja hopealla, puulla, heinillä ja oljillakin. Tärkeintä on kallioperustus joka on aina yksin Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei ole olemassa. (Ilm 14:12, 1 Kor 3:15, Hebr 12:14)
Uudesti syntymisen vaikuttavana tuntomerkkinä voidaan pitää Raamatun opetuksen mukaan ettei uudesti syntynyt tee tahallista syntiä. Jumalan siveysmoraalilaki suojelee ihmistä. (1 Joh 2:1-6, 5:11-12,18, 2 Joh 2:1-6, 5:6,9 3 Joh 11, Gal 5:1-26)
Uudesti syntynyt erottuu maailmasta menettäen mielenkiintonsa maailman viettelyksiin (1 Joh 2:15-17, 5:4, 5:1-3) Uudesti syntynyt noudattaa hurskautta ja hyveellisyyttä sekä lojaalia moraalia. (1 Joh 2:28-29, 3:1-24) Rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään (4:7-16) Uudestisyntyneellä on toivo ja varmuus Kristuksessa. (1 Piet 1:3-25) Uudesti syntynyt haluaa kertoa tästä toivosta ja varmuudesta rakkauden vaikuttavasta voimasta myös toisille ihmisille. Lähimmäisiä ovat kaikki ihmiset maailmassa. (Joh 3:16)
”Minun onneni on olla lähellä Jumalaa, minä turvaan Herraan Jumalaani ja kerron kaikista hänen teoistaan.” (Ps 73:28)
(Ps 73 luku)
”Syntistä vainoavat tuskat ja vastukset, vanhurskas saa palkakseen onnen.” (Snl 13:21)
(Snl 13 luku)
Herran henki kutsuu uuteen elämään, josta murheet ja kuolema on poissa.
Jeesuksessa Kristuksessa hurskaat saavat kestävän elämän palkakseen. Aamen.
(Ilm 21:1-8)
Kirjoitukseni näkyy hyvin täällä: > http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/3.3
Jari Laurila
16.2.2013
Nikodemus oli uskonnollinen opettaja ja fariseus. (Joh 3:1-21)
Nikodemus meni Jeesuksen luo yöllä tultuaan vilpittömänä sieluna liikuttuneeksi Jeesuksen opetuksesta ja ihmeteoista.
Jeesus opetti hyvin tärkeän asian joka koskee ihmistä ajan loppuun asti.
> Kukaan ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa syntymättä ensin uudesti !
”Hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki puhdisti meidät.” (Tiit 3:5)
Vanhurskaaksi voi tulla uskosta Jeesukseen Kristukseen yksin uskosta, yksin armosta. (Room 5:19, 2 Kor 5:20-21)
Pyhä Henki johtaa ihmisen synnintuntoon.
Ihminen hylkää syntinsä ja tekee päätöksen henkilökohtaisesta uskostaan Jeesuksessa Kristuksessa. (Room 6:4, Apt 2:38, Matt 28:18-20, Apt 16:30-33, 8:34-39)
”Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.” (Apt 2:38)
(Room 6:4-6, Matt 28:18-20, Apt 16:30-34, 8:34-40)
Jeesus itse antoi esimerkin kasteesta. (Matt 3:13-17, Luuk 3:21-22) Henkilökohtainen uskon ratkaisu vahvistetaan kasteella. Kasteen yhteydessä ihminen otetaan myös seurakuntien jäseneksi. (Gal 3:26-29) Pyhä Henki taivaallisten voimien avustamana aikaan saa ”uuden elämän.” Ihmisen syntyy uudesti ja on uusi persoonallisuus jossa pyhät arvot vallitsevat.
”Jeesus vastasi: Minä olen tie totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. (Joh 14:6
(Joh 5:24)
Koko maailma tulee syntymään uudesti kun Jeesus saapuu. (Matt 19:28)
Uudesti syntymässä ja kasteessa ihminen ei tule synnittömäksi tässä ajassa. Menneet kadutut, hylätyt ja sovitetut synnit haudataan ja armahdetaan. (Gal 5:24-25)
Ø Ef 4:17-32 - 5:1-20
Kristilliseen hengelliseen elämään liittyy siveellinen uudistuminen. Ihminen tahtoo silloin palvella lähimmäisiään tekemällä hyvää. Jumalan palvelusta parhaimmillaan on tehdä hyvää. (Matt 28:18-20, 22:36-40)
"Hengellinen eettinen koodi ja -metodi" Pyhä Henki ja Raamattu johtavat yhä suurempaan eettisyyteen. Hyvien tekojen moraalinen arvo, ns. utilitarismi, määräytyy hyvien tekojen tuottaman onnellisuuden tuloksen mukaan. Suurempaa utilitarismia ja humanismia ei maailmassa ole kuin ihmisten auttaminen uuteen ikuiseen elämään. Elämän merkki on uudesti syntyminen Jeesuksessa Kristuksessa. (Tiit 3:8, Tiit 3:8, Jaak 2:14-26, 2 Tim 4:5, Ef 4:11)
Jumala itse on myötä uudesti syntyneen ihmisen elämässä ja palvelussa. (Hebr 10:16-17, Matt 18:19-35) Kristityiksi tunnustautuvissa on yksilöitä, niitäkin joiden sydän ei liikahda lähimmäisen hädästä eikä mieli motivoidu Jumalan asialle lähimmäisten hyväksi.
Perustus on Jeesus Kristus. Ihminen syntyy uudesti ja pääsee Jumalan työtoveriksi. Jumalan huonetta rakennetaan kullalla ja hopealla, puulla, heinillä ja oljillakin. Tärkeintä on kallioperustus joka on aina yksin Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei ole olemassa. (Ilm 14:12, 1 Kor 3:15, Hebr 12:14)
Uudesti syntymisen vaikuttavana tuntomerkkinä voidaan pitää Raamatun opetuksen mukaan ettei uudesti syntynyt tee tahallista syntiä. Jumalan siveysmoraalilaki suojelee ihmistä. (1 Joh 2:1-6, 5:11-12,18, 2 Joh 2:1-6, 5:6,9 3 Joh 11, Gal 5:1-26)
Uudesti syntynyt erottuu maailmasta menettäen mielenkiintonsa maailman viettelyksiin (1 Joh 2:15-17, 5:4, 5:1-3) Uudesti syntynyt noudattaa hurskautta ja hyveellisyyttä sekä lojaalia moraalia. (1 Joh 2:28-29, 3:1-24) Rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään (4:7-16) Uudestisyntyneellä on toivo ja varmuus Kristuksessa. (1 Piet 1:3-25) Uudesti syntynyt haluaa kertoa tästä toivosta ja varmuudesta rakkauden vaikuttavasta voimasta myös toisille ihmisille. Lähimmäisiä ovat kaikki ihmiset maailmassa. (Joh 3:16)
”Minun onneni on olla lähellä Jumalaa, minä turvaan Herraan Jumalaani ja kerron kaikista hänen teoistaan.” (Ps 73:28)
(Ps 73 luku)
”Syntistä vainoavat tuskat ja vastukset, vanhurskas saa palkakseen onnen.” (Snl 13:21)
(Snl 13 luku)
Herran henki kutsuu uuteen elämään, josta murheet ja kuolema on poissa.
Jeesuksessa Kristuksessa hurskaat saavat kestävän elämän palkakseen. Aamen.
(Ilm 21:1-8)
Kirjoitukseni näkyy hyvin täällä: > http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/3.3
Jari Laurila
16.2.2013
Vastaukset 1
Vanhimmat
Sopinee, että jatkan tästä ja kerron hiukan siitä, miten se voi tapahtua.
Ensimmäinen tunnusteko, jonka Jeesus teki,
oli kiviastioissa olevan veden muuttaminen viiniksi.
Kohta viini virtasi häävieraiden suonissa.
Tämän ihmeen Jeesus haluaa meissä kaikissa tehdä.
Ja silloin tuo elävä vesi alkaa virrata myös meidän sisimmässämme:
"Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on,
niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat.
Mutta sen hän sanoi Hengestä,
joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen" (Joh 7:37-39)
Nikodemus, jos kuka, tunsi Jumalan niin hyvin,
kuin se vanhan liiton aikana oli mahdollista.
Hän oli fariseus, juutalaisten neuvoston jäsen, Israelin opettaja.
Ja vilpitön sydämeltään.
Hän ymmärsi Jeesuksessa olevan jotain erikoista,
jota Nikodemuksessa itsessään ja muissa lainopettajissa ei ollut.
Ja siksi Nikodemus lähestyi Jeesusta, joskin salaa yöllä.
Keskustelu (Joh 3) osoittaa, ettei Nikodemus
tosiasiassa ymmärtänyt yhtään mitään Jumalan valtakunnasta.
Jeesus ilmaisee heti kärkeen syyn Nikodemuksen sokeuteen:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle:
joka ei synny uudesti, ylhäältä,
se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."
Nikodemus kysyi:
"Kuinka ihminen voi vanhana syntyä?
Ei kai voi mennä jälleen äitinsä kohtuun ja syntyä?"
Jeesus oikaisee väärinkäsityksen.
Kysymys ei ole lainkaan siitä,
että meidän ruumiimme syntyisi uudelleen äidin ruumiista,
vaan hengestä, joka syntyy Hengestä:
"Totisesti, totisesti sanon sinulle:
ellei joku synny vedestä ja Hengestä,
hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Mikä lihasta on syntynyt, on liha,
ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Älä ihmettele, että sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä ylhäältä.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sen äänen kuulet, mutta et tiedä,
mistä se tulee ja minne se menee.
Niin on jokainen, joka on Hengestä syntynyt."
Ja nyt Nikodemus kysyy: "Miten tämä voi tapahtua?"
Jeesus toteaa, että Israelin rabbina eli
Vanhan testamentin kirjoitusten opettajana
Nikodemuksen olisi pitänyt tietää vastaus.
"Sinä olet Israelin opettaja, etkä tätä tiedä!"
Jeesus ei suostu kertomaan taivaallisia salaisuuksia siitä,
kuinka tuo ihme tapahtuu.
"Totisesti, totisesti sanon sinulle:
me puhumme, mitä tiedämme,
ja todistamme, mitä olemme nähneet,
ettekä ota vastaan todistustamme.
Jos puhun teille maallisia ettekä usko, kuinka uskotte,
jos puhuisin teille taivaallisia?"
Ja nyt Jeesus vastaa Nikodemuksen kysymykseen,
miten se voi tapahtua, pohjaten vastauksensa
4 Mooseksen kirjan tapahtumaan,
joka Nikodemuksen siis olisi pitänyt tietää ja ymmärtää.
"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi Hän,
joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika.
Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa,
niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
jotta jokaisella, joka Häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä"
Uudestisyntyminen siis edellyttää,
että Ihmisen Poika on ylennetty eli korotettu ristille.
Tämä edellytys on jo täytetty. Jäljellä on enää yksi edellytys.
Ihmisen tulee nostaa katseensa tuohon Puuhun Ripustettuun
synnittömään, mutta meidän tähtemme synniksi tehtyyn.
Tuossa kohtaamisessa me saamme lahjaksi uskon,
jonka Jeesus vaikuttaa. Ja tapahtuu ihmeistä suurin,
meidät siirretään iankaikkisesta kuolemasta iankaikkiseen Elämään.
Meidät siirretään hengellisen kuoleman tilasta Elämään sinä hetkenä,
kun nostamme katseemme Puuhun Ripustettuun
Jumalan ainosyntyiseen Poikaan, Jumalan Karitsaan,
joka kuoli syntiuhrina meidän edestämme.
Tuossa hetkessä syntimme on pesty pois
ja Hengen yhteys taivaisiin avattu.
Tuossa hetkessä sovitus on astunut voimaan,
ja katkennut yhteys Jumalan kanssa korjaantunut.
Golgatan puu on linkkiasema, jonka langaton yhteys
on jatkuvasti auki Jumalan taivaisiin.
Ja taivas odottaa vain lupaa saada avata yhteys
Golgatan puulta alas jopa kaikkein syvimmissä katveissa oleviin ihmisiin.
Katseen kohottaminen Puuhun Ripustettuun Jumalan ainokaiseen Poikaan,
Jumalan Karitsaan, joka antoi Henkensä meidän edestämme,
vaikuttaa meissä pelastavan uskon.
Tuosta hetkestä alkaen me saamme elää Jumalan Pojan uskossa.
Se ei ole meistä lähtöisin olevaa uskoa, vaan Jeesuksen uskoa meissä.
Uskon perustana on se, mitä Jumala on tehnyt.
Tästä uskosta voi elää vain se,
joka on saanut sen lahjaksi Jumalalta.
Uskonnon harjoittaminen ei meitä pelasta.
Meidät pelastaa vain ja ainoastaan Herra,
jos panemme luottamuksemme Häneen.
Kun kaikki oli täytetty Jumalan pelastussuunnitelmassa,
repesi esirippu Temppelin kaikkein pyhimmän edestä.
Ja myös Temppelialueen pihalla ollut väliverho,
joka erotti pakanakansat Israelin kansasta
omaan erilliseen esipihaansa, poistettiin.
Kaikille ihmisille on nyt avattu avoin yhteys
Kaikkein Pyhimpään saakka siihen Jumalan kirkkauden läsnäoloon
ja Jumalan yhteyteen, johon Jumala on ihmisen tarkoittanut.
http://kalamos.omasivu.fi/uudestisyntyminen/