-Oletko sinä uskossa, oletko sinä antanut elämäsi jo Jeesukselle…"
K: Tämä mitä Niilo tässä sanoo on tavanomaista helluntalaisille, sekä myös muille jotka uskovat että ihmisellä on ns. vapaa tahto mitä pelastukseen tulee, että ihminen on se jolla muka on valta valita missä viettää iankaikkisuuden (vrt. Joh. 1:13, Room. 9:16 ym.). Jos Mauno Saari olisi antanut Raamatunviitteitä tässä kirjassa hän ei olisi löytänyt mitään Raamatun tukea tällaiselle kysymykselle. Kristuksen apostolit eivät tällaisia kysymyksiä kyselleet. Todellinen Raamatun mukainen uskoon tulo ei ole kyse siitä mitä ihminen "antaa Jeesukselle". Tätä ei löydy UT:sta. Pelastus ei ole kyse siitä mitä saastainen ja kauhistuttava ihminen voi antaa pyhälle ja vanhurskaalle Jumalalle. Tässä heti alussa nähdään Niilon kieroutunut pelastusoppi. Niilo oli arminiolainen. Lainomainen sanoma havaitaan siitä että siinä painopiste on ihmisessä ja hänen tekemisissään, tässä "antanut elämäsi Jeesukselle". Arminiolainen evankeliumi jää vajaaksi Raamatun kokonaisilmoituksen valossa sillä se julistaa mitä ihminen kykenee tehdä tullakseen "uskoon", "uudestisyntyäkseen", "pelastuakseen", ja mitä hänen tulisi tehdä tämän eteen. Tämä on toinen evankeliumi (Gal. 1:6-9, 2Kor. 11:4, 2Pie. 2:1 jne.), jolle parempi nimi olisi "lakiumi"
K: Tämä mitä Niilo tässä sanoo on tavanomaista helluntalaisille, sekä myös muille jotka uskovat että ihmisellä on ns. vapaa tahto mitä pelastukseen tulee, että ihminen on se jolla muka on valta valita missä viettää iankaikkisuuden (vrt. Joh. 1:13, Room. 9:16 ym.). Jos Mauno Saari olisi antanut Raamatunviitteitä tässä kirjassa hän ei olisi löytänyt mitään Raamatun tukea tällaiselle kysymykselle. Kristuksen apostolit eivät tällaisia kysymyksiä kyselleet. Todellinen Raamatun mukainen uskoon tulo ei ole kyse siitä mitä ihminen "antaa Jeesukselle". Tätä ei löydy UT:sta. Pelastus ei ole kyse siitä mitä saastainen ja kauhistuttava ihminen voi antaa pyhälle ja vanhurskaalle Jumalalle. Tässä heti alussa nähdään Niilon kieroutunut pelastusoppi. Niilo oli arminiolainen. Lainomainen sanoma havaitaan siitä että siinä painopiste on ihmisessä ja hänen tekemisissään, tässä "antanut elämäsi Jeesukselle". Arminiolainen evankeliumi jää vajaaksi Raamatun kokonaisilmoituksen valossa sillä se julistaa mitä ihminen kykenee tehdä tullakseen "uskoon", "uudestisyntyäkseen", "pelastuakseen", ja mitä hänen tulisi tehdä tämän eteen. Tämä on toinen evankeliumi (Gal. 1:6-9, 2Kor. 11:4, 2Pie. 2:1 jne.), jolle parempi nimi olisi "lakiumi"
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ymmärrän tuon "oletko sinä uskossa, oletko antanut elämäsi jo Jeesukselle" niin, että olenko vastaanottanut pelastuksen Jeesuksessa.
Siinä kysytään, mitä sinä olet tehnyt pelastuaksesi?
Ei se että ottaa vastaan helluntailaisten opit liity pelastukseen vaan kuinka se menetetään jos ottaa vastaan helluntailaisuuden.
olet kyllä pihatontun kaverin kaveri noilla selityksislläsi !
Kyllä se on juuri niin että olenko antanut elämäni Jeesukselle, meillä ei itsessämme ole paljoakaan annettavaa, armosta olemme saaneet itse kukin saaneet ottaa uskon vastaan, ja AAMEN
Vai ei meillä ole paljon annettavaa Jumalalle???
Tyhjästäkö Herra kalliin hinnan maksoi?
Minä en ole antanut Jeesukselle muuta kuin syntini ja uskoni että Jeesuksen kautta saan armon Jumalalta ja sen mukana saan kaiken tarvittavan pelastuakseni jaikalismilta ja lahkolaisuudelta.
jaikal ottaa vastaan, ratkaisee, päättää ja toteuttaa pyhittää itseänsä ja kaunistelee kasvojansa kuin joku maalattu huoora näyttääkseen uskottavalta ja kiihkeältä.Mikä on jaikal? Mitä jaikalilla on annettavanaan? Tiedän sen kyllä kuinka lahkolaisille ei riitä armo vaan se pitää ensin hyväksyä sitten jos kelpaa ottaa vastaan ja tämä on asetettu yhteisillä päätöksillä Jumalan vanhurskauteen siis siihen vanhurskauteen jolla Hän Jeesukseen uskovan vanhurskauttaa...ja pyhittää.
Sinäkin liität uskon vastaanottamisen Kristuksen ansioon.se on synergismiä.
Turhaa musta maalaat ketään .pööööööö sun touhuilles ....so sad tollaset puheet.
Jumalan kirkkaus EI MUSTENE.---
Hihhulit taas väittelevät siitä miltä keisarin uudet vaatteet heidän mielestään näyttävät.
Mielestäni lapsen kaltainen usko on sitä puhtainta ja parasta, lapsihan uskoo että kyllä isä auttaa aina ja isään voi aina turvautua ja luottaa, sellaisen vilpittömän uskon itse haluaisin omistaa, seurakunnasta ja lahkosta riippumatta.