Lainvastaiset ja ihmisyyttä vastaan rikkovat tavat/perinteet tulisi kieltää.
Ongelma onkin, että uskonsa avulla hyväntahtoinenkin ihminen saattaa tehdä ja ajatella asioita, jotka uskonnon ulkopuolella olisivat täysin utopistisia.
Esimerkiksi kuolleen ihmisen uhraaminen ja sittemmin hänen "verensä" juonti alttarilla vuosituhansien ajan, ei ehkä uskonnon kontekstista eroteltuna kuulostakaan enää juhlalliselta toiminnalta ja tarinalta, vaan ennemminkin K18 kauhuelokuvalta.
Kuitenkin jokaisella meillä tulee olla oikeus uskoa asioihin, jotka meistä itsestämme tuntuvat tärkeiltä. Oli kyseessä sitten Zeus, oma äiti, ihmisyys, tiede tai kaverit. Kunhan emme omilla uskomuksillamme vahingoita tai syrji toista ihmistä. Lakia tulee kaikkien nuodattaa.
Ongelma onkin, että uskonsa avulla hyväntahtoinenkin ihminen saattaa tehdä ja ajatella asioita, jotka uskonnon ulkopuolella olisivat täysin utopistisia.
Esimerkiksi kuolleen ihmisen uhraaminen ja sittemmin hänen "verensä" juonti alttarilla vuosituhansien ajan, ei ehkä uskonnon kontekstista eroteltuna kuulostakaan enää juhlalliselta toiminnalta ja tarinalta, vaan ennemminkin K18 kauhuelokuvalta.
Kuitenkin jokaisella meillä tulee olla oikeus uskoa asioihin, jotka meistä itsestämme tuntuvat tärkeiltä. Oli kyseessä sitten Zeus, oma äiti, ihmisyys, tiede tai kaverit. Kunhan emme omilla uskomuksillamme vahingoita tai syrji toista ihmistä. Lakia tulee kaikkien nuodattaa.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Tuo väitteesi on lopunajan antikristillistä eksyttävää huuhaata. Ilman Jeesuksen Kristuksen sovitusta ja ristinkuolemaa ja ylösnousemusta ei ole mitään toivoa ja mahdollsiuutta päästä Jumalan yhteyteen. Tarkoitat hyvää, mutta väitteesi on valhetta.
Mainiset, että "väite" on huuhaata ja että "väite" on valhetta.
Mikä väite?
Kirjoituksessa on nähdäkseni seuraavat väitteet:
1. Uskontoja ei tulisi kieltää.
2. Lainvastaiset ja ihmisyyttä vastaan rikkovat tavat/perinteet tulisi kieltää.
3. Uskonsa avulla hyväntahtoinenkin ihminen saattaa tehdä ja ajatella asioita, jotka uskonnon ulkopuolella ovat utopistisia.
4. Jokaisella on oikeus uskoa asioihin, jotka itsestä tuntuvat tärkeiltä.
5. Uskomuksilla ei tule vahingoittaa tai syrjiä toista ihmistä.
6. Lakia tulee kaikkien nuodattaa.
Hevonpaskaa.
Ehtoollinen eli alttarin sakramentti on Jeesuksen asettama pyhä ateria. Siinä hän antaa meille ruumiinsa ja verensä syötäväksi ja juotavaksi.
Ehtoollisen leipä ja viini ovat Kristuksen todellinen ruumis ja veri. Vaikka emme voi ymmärtää tätä salaisuutta, voimme luottaa Vapahtajan omiin sanoihin, jotka on talletettu pyhään Raamattuun.
Kuolemaansa edeltävänä yönä Jeesus jakoi siunaamansa leivän opetuslapsilleen ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini.” Samalla tavalla hän antoi myös viinin, joka hänen sanojensa mukaan on liiton veri, hänen oma verensä. Näille Jeesuksen sanoille uskollisina me vietämme ehtoollista hänen muistokseen.
Alttari on Jumalan läsnäolon paikka, jonka ääreen kristillinen seurakunta kokoontuu rukoilemaan ja kiittämään Jumalaa, kuulemaan hänen sanaansa ja vastaanottamaan ehtoollisen sakramentin. Yhteisestä jumalanpalveluksesta saamme voimaa elämäämme ja toimintaamme.
Pyhät evankeliumin kirjoittajat Matteus, Markus ja Luukas sekä pyhä Paavali sanovat näin: ”Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, kiitti, mursi ja antoi opetuslapsilleen ja sanoi: Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Tehkää se minun muistokseni. Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen, kiitti ja antoi opetuslapsilleen ja sanoi: Ottakaa ja juokaa tästä kaikki; tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.”
http://www.evl.fi/katekismus/sakramentit/37.html
Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.
Niin hän riensi pois ja tuli Simon Pietarin luo ja sen toisen opetuslapsen luo, joka oli Jeesukselle rakas, ja sanoi heille: "Ovat ottaneet Herran pois haudasta, emmekä tiedä, mihin ovat hänet panneet".
Niin Pietari ja se toinen opetuslapsi lähtivät ja menivät haudalle.
Ja he juoksivat molemmat yhdessä; mutta se toinen opetuslapsi juoksi edellä, nopeammin kuin Pietari, ja saapui ensin haudalle.
Ja kun hän kurkisti sisään, näki hän käärinliinat siellä; kuitenkaan hän ei mennyt sisälle.
Niin Simon Pietarikin tuli hänen perässään ja meni sisälle hautaan ja näki käärinliinat siellä
ja hikiliinan, joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.
Silloin toinenkin opetuslapsi, joka ensimmäisenä oli tullut haudalle, meni sisään ja näki ja uskoi.
Sillä he eivät vielä ymmärtäneet Raamattua, että hän oli kuolleista nouseva.
Niin opetuslapset menivät takaisin kotiinsa.
Mutta Maria seisoi haudan edessä ulkopuolella ja itki. Kun hän näin itki, kurkisti hän hautaan
ja näki kaksi enkeliä valkeissa vaatteissa istuvan, toisen pääpuolessa ja toisen jalkapuolessa, siinä, missä Jeesuksen ruumis oli maannut.
Nämä sanoivat hänelle: "Vaimo, mitä itket?"
Hän sanoi heille: "Ovat ottaneet pois minun Herrani, enkä tiedä, mihin ovat hänet panneet".
Tämän sanottuaan hän kääntyi taaksepäin ja näki Jeesuksen siinä seisovan, eikä tiennyt, että se oli Jeesus.
Jeesus sanoi hänelle: "Vaimo, mitä itket? Ketä etsit?"
Tämä luuli häntä puutarhuriksi ja sanoi hänelle: "Herra, jos sinä olet kantanut hänet pois, sano minulle, mihin olet hänet pannut, niin minä otan hänet".
Jeesus sanoi hänelle: "Maria!" Tämä kääntyi ja sanoi hänelle hebreankielellä: "Rabbuuni!" se on: opettaja.
Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö".
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Joh.20.html
Mutta Tuomas, jota sanottiin Didymukseksi, yksi niistä kahdestatoista, ei ollut heidän kanssansa, kun Jeesus tuli.
Niin muut opetuslapset sanoivat hänelle: "Me näimme Herran". Mutta hän sanoi heille: "Ellen näe hänen käsissään naulojen jälkiä ja pistä sormeani naulojen sijoihin ja pistä kättäni hänen kylkeensä, en minä usko".
Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa. Niin Jeesus tuli, ovien ollessa lukittuina, ja seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"
Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen".
Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Jeesus sanoi hänelle: "Sentähden, että minut näit, sinä uskot. Autuaat ne, jotka eivät näe ja kuitenkin uskovat!"
Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden;
mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.
Olipas pitkä copypaste. Vielä kun liittyisi asiaan.
Se liittyy elämääkin suurempaan asiaan, se on ainoa tie jota kulkemalla voit pelastaa sinun sielusi.