PYHÄN HENGEN KASTE
Kirjoittanut: Mannerkorpi, 18.8.2004 klo 17.22
"Monet helluntalaisuuden tutkijat ovat sitä mieltä, että metodismin perustajan, anglikaanisen papin, John Wesleyn (1703-1791) ajattelu Pyhästä Hengestä on auttanut helluntaiherätyksen syntymistä... Pitkän julistajanuransa aikana Wesley puhui ja kirjoitti paljon Pyhän Hengen vaikutuksesta kristityissä. Hän painotti uudestisyntymisen jälkeen tapahtuvaa pyhittymistä, josta alettiin käyttää nimeä "toinen siunaus". "Toinen siunaus" tarkoittaa puhdistettua sydäntä Herralle. Wesleyläisesä teologiassa toinen siunaus tai puhdistuminen (cleansing) käsitettiin kertakaikkisena kokemuksena. Tämän opin mukaisesti uudestisyntyminen oli ensimmäinen ja pyhityskokemus toinen siunaus...
...Amerikkalainen kongretionalistiseen kirkkoon kuulunut julistaja Charles Finney (1792-1875) oli yksi niistä, jotka vaikuttivat Pyhän Hengen kasteen teologian kehittymiseen. Hän piti Pyhän Hengen kastetta uudestisyntymisen jälkeen tapahtuvana erillisenä kokemuksena. Finneyn omakohtainen helluntaikokemus tapahtui hänen ollessaan yksin lakitoimistossaan 10.10.1821 ja hän kertoo ja kuvaa tapahtuman yksityiskohtaisesti: Ilman, että olin sitä odottanut, ilman että minulla olisi ollut ajatustakaan, että sellainen oli minua varten, ilman että muistaisin kenenkään koskaan maininneen koko asiasta; Pyhä Henki laskeutui minuun ikään kuin kulkien läpi sieluni ja ruumiini. Oli kuin sähköaalto olisi yhä uudestaan käynyt lävitseni. Niin, oli kuin sula rakkaus olisi vuotanut olemukseeni, aalto aallon perästä. Tosin en pysty sitä kuvaamaan. Tunsin kuin itse Jumalan henkäyksen. Muistan selvästi, että se oli suunnattoman suurten siipien suhinaa... [ Ahonen, Lauri (1994): Suomen helluntaiherätyksen historia. Gummerrus, Jyväskylä]."
Itse melkein allekirjoitan - omiin kokemuksiini vedoten - Wesleyn ja Finneyn käsitykset uudestisyntymisen jalkeen tapahtuvasta Pyhän Hengen kasteesta. Oma yliluonnollinen uudestisyntymiskokemukseni tapahtui samanikäisenä kuin Finneyllä eli 29-vuotiaana ja parin viikon jälkeen myöskin työpaikallani elokuussa vuonna 1999 tapahtui Pyhän Hengen kaste. Erona Finneyhin en kokenut sähköaaltoja vaan vartaloni läpi kulkevia kohisevia meren aaltoja, joihin sisältyi naisen äänellä lausuttuja siunauksia sekä Raamatun jakeita. Näitä aaltoja kävi lävitseni koko päivän ajan. Tuolloin ajattelin, että otan lopputilin suunnittelu- ja konsulttitoimistosta ja alan kiertämään puhumassa näistä asioista. Lopulta tulin siihen tulokseen, että voinhan puhua näistä asioista työajan ulkopuolella, joten lopputilin ottamisessa ei olisi järkeä sen enempää kuin paluussakaan helluntalaisten leiriin.
M.S.
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
[email protected]
Kirjoittanut: Mannerkorpi, 18.8.2004 klo 17.22
"Monet helluntalaisuuden tutkijat ovat sitä mieltä, että metodismin perustajan, anglikaanisen papin, John Wesleyn (1703-1791) ajattelu Pyhästä Hengestä on auttanut helluntaiherätyksen syntymistä... Pitkän julistajanuransa aikana Wesley puhui ja kirjoitti paljon Pyhän Hengen vaikutuksesta kristityissä. Hän painotti uudestisyntymisen jälkeen tapahtuvaa pyhittymistä, josta alettiin käyttää nimeä "toinen siunaus". "Toinen siunaus" tarkoittaa puhdistettua sydäntä Herralle. Wesleyläisesä teologiassa toinen siunaus tai puhdistuminen (cleansing) käsitettiin kertakaikkisena kokemuksena. Tämän opin mukaisesti uudestisyntyminen oli ensimmäinen ja pyhityskokemus toinen siunaus...
...Amerikkalainen kongretionalistiseen kirkkoon kuulunut julistaja Charles Finney (1792-1875) oli yksi niistä, jotka vaikuttivat Pyhän Hengen kasteen teologian kehittymiseen. Hän piti Pyhän Hengen kastetta uudestisyntymisen jälkeen tapahtuvana erillisenä kokemuksena. Finneyn omakohtainen helluntaikokemus tapahtui hänen ollessaan yksin lakitoimistossaan 10.10.1821 ja hän kertoo ja kuvaa tapahtuman yksityiskohtaisesti: Ilman, että olin sitä odottanut, ilman että minulla olisi ollut ajatustakaan, että sellainen oli minua varten, ilman että muistaisin kenenkään koskaan maininneen koko asiasta; Pyhä Henki laskeutui minuun ikään kuin kulkien läpi sieluni ja ruumiini. Oli kuin sähköaalto olisi yhä uudestaan käynyt lävitseni. Niin, oli kuin sula rakkaus olisi vuotanut olemukseeni, aalto aallon perästä. Tosin en pysty sitä kuvaamaan. Tunsin kuin itse Jumalan henkäyksen. Muistan selvästi, että se oli suunnattoman suurten siipien suhinaa... [ Ahonen, Lauri (1994): Suomen helluntaiherätyksen historia. Gummerrus, Jyväskylä]."
Itse melkein allekirjoitan - omiin kokemuksiini vedoten - Wesleyn ja Finneyn käsitykset uudestisyntymisen jalkeen tapahtuvasta Pyhän Hengen kasteesta. Oma yliluonnollinen uudestisyntymiskokemukseni tapahtui samanikäisenä kuin Finneyllä eli 29-vuotiaana ja parin viikon jälkeen myöskin työpaikallani elokuussa vuonna 1999 tapahtui Pyhän Hengen kaste. Erona Finneyhin en kokenut sähköaaltoja vaan vartaloni läpi kulkevia kohisevia meren aaltoja, joihin sisältyi naisen äänellä lausuttuja siunauksia sekä Raamatun jakeita. Näitä aaltoja kävi lävitseni koko päivän ajan. Tuolloin ajattelin, että otan lopputilin suunnittelu- ja konsulttitoimistosta ja alan kiertämään puhumassa näistä asioista. Lopulta tulin siihen tulokseen, että voinhan puhua näistä asioista työajan ulkopuolella, joten lopputilin ottamisessa ei olisi järkeä sen enempää kuin paluussakaan helluntalaisten leiriin.
M.S.
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
[email protected]
Vastaukset 2
Vanhimmat
Erona Finneyhin en kokenut sähköaaltoja vaan vartaloni läpi kulkevia kohisevia meren aaltoja, joihin sisältyi naisen äänellä lausuttuja siunauksia sekä Raamatun jakeita.
Kuulostaa kiihottavalta!
Vanhalla kirkolla ja kirkkoisien kertomuksissa Pyhän Hengen kaste (kokemuksena) liittyi uudestisyntymisen ja armon kokemiseen. Vaikka jotkut kirkkoisät saattoivat pitää välttämättömänä tällaista Hengen kastetta, niin sitä ei pidetty erillisenä "voitelun" saamisena ja idea sisällöltään se on erillainen, kuin helluntaiteologiassa.
Itse asiassa Pyhän Hengen kastetta helluntaiteologiassa ei liitetä tällaiseen vaikka uudestisyntymisessä ja armon kokemisessa voi Pyhän Hengen tuntea.
Itse Hengen kaste erotetaan erilleen uudestisyntymisen, uskoon tulon kanssa.
Lestadiolaisuudessakin Hengen kokeminen on melkein täysin sidoksissa armon kokemiseen. Tästä käytetään nimitystä "armoliikutukset".