Monet protestantit luulevat , että katolinen uskonto ei ole puoleensavetävää ja että sen jumalanpalvelus on ikävää ja sisällyksetöntä juhlamenojen kiertokulkua. Mutta siinä he erehtyvät. Vaikka paavilaisuus perustuukin petokseen, se ei kuitenkaan ole karkeaa ja kömpelöä petosta. Roomalaisen kirkon jumalanpalvelus on sangen vaikuttava ja juhlallinen. Sen loisto ja juhlallisuus lumoavat ihmisten aistit sekä vaientavat järjen ja omantunnon äänen. Silmät ihastuvat. Muhkeat kirkot , vaikuttavat juhlakulkueet, kultaiset alttarit, jalokivin koristellut pyhäinjäännöslippaat, arvokkaat maalaukset ja erittäin hienot veistokuvat vetoavat kauneuden kaipuuseen. Korvat lumoutuvat samalla tavalla. Musiikki on verratonta. Syvä-äänisten urkujen kauniit sävelet, jotka monin soinnukkain äänin kaikuvat upeiden tuomiokirkkojen korkeissa holveissa ja pylväskäytävissä, eivät voi olla herättämättä mielessä syvää kunnioitusta.
Tämä ulkonainen loisto, upeus ja juhlalliset toimitukset, jotka pettävät katuvan sielun kaipuun, ovat todistuksena sisäisestä turmeluksesta. Kristuksen uskonto ei tarvitse sellaisia viehätyskeinoja suosituksekseen. Ristiltä lähtevässä valossa näkyy tosi kristillisyys niin puhtaana ja rakastettavana, että mitkään ulkonaiset koristukset eivät voi lisätä sen todellista arvoa. Pyhyys, nöyryys ja hiljaisuus ovat niitä kaunistuksia, jotka ovat kalliita Jumalan silmissä.
Hieno maku ja hienot tavat eivät välttämättä ole merkkinä ajatusten puhtaudesta ja ylevyydestä. Maailmallisilla ja aistillisilla henkilöillä on usein kehittynyt taiteellinen taju ja hieno maku. Näitä saatana usein käyttää välikappaleina johtaessaan ihmisiä unohtamaan sielun tarpeet, irrottamaan katseensa tulevasta katoamattomasta elämästä, kääntymään pois kaikkivoivasta auttajasta ja elämään yksinomaan tätä maailmaa varten.
Ulkonaisten muotojen uskonto on houkutteleva kääntymättömälle sydämelle. Roomalaiskatolisen jumalanpalveluksen loistolla ja seremonioilla on kiehtova ja lumoava vaikutus, joka pettää monet. He alkavat pitää roomalaista kirkkoa suorastaan taivaan porttina. Vain ne, jotka ovat päättävsti asettuneet totuuden perustukselle ja joiden sydän / mieli on Jumalan Hengen uudistama, voivat lujina vastustaa sen vaikutusta. Tuhannet, joilla ei ole kokemusperäistä tietoa Kristuksesta, saatetaan hyväksymään jumalisuuden muoto ilman voimaa. Juuri sellaista uskontoa hyvin monet haluavatkin.
Tämä ulkonainen loisto, upeus ja juhlalliset toimitukset, jotka pettävät katuvan sielun kaipuun, ovat todistuksena sisäisestä turmeluksesta. Kristuksen uskonto ei tarvitse sellaisia viehätyskeinoja suosituksekseen. Ristiltä lähtevässä valossa näkyy tosi kristillisyys niin puhtaana ja rakastettavana, että mitkään ulkonaiset koristukset eivät voi lisätä sen todellista arvoa. Pyhyys, nöyryys ja hiljaisuus ovat niitä kaunistuksia, jotka ovat kalliita Jumalan silmissä.
Hieno maku ja hienot tavat eivät välttämättä ole merkkinä ajatusten puhtaudesta ja ylevyydestä. Maailmallisilla ja aistillisilla henkilöillä on usein kehittynyt taiteellinen taju ja hieno maku. Näitä saatana usein käyttää välikappaleina johtaessaan ihmisiä unohtamaan sielun tarpeet, irrottamaan katseensa tulevasta katoamattomasta elämästä, kääntymään pois kaikkivoivasta auttajasta ja elämään yksinomaan tätä maailmaa varten.
Ulkonaisten muotojen uskonto on houkutteleva kääntymättömälle sydämelle. Roomalaiskatolisen jumalanpalveluksen loistolla ja seremonioilla on kiehtova ja lumoava vaikutus, joka pettää monet. He alkavat pitää roomalaista kirkkoa suorastaan taivaan porttina. Vain ne, jotka ovat päättävsti asettuneet totuuden perustukselle ja joiden sydän / mieli on Jumalan Hengen uudistama, voivat lujina vastustaa sen vaikutusta. Tuhannet, joilla ei ole kokemusperäistä tietoa Kristuksesta, saatetaan hyväksymään jumalisuuden muoto ilman voimaa. Juuri sellaista uskontoa hyvin monet haluavatkin.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Ja millähän tavalla kauniit jumalanpalvelusmenot sulkevat pois aidon uskon?
Minusta rajoitat aika tavalla Jumalan voimaa.Kaikilla vanhoilla kirkkokunnilla on kauniit, perinteiset ja juhlalliset jumalanpalvelusmenot, sen tähden että Jumalaa on aina haluttu palvella ja palvoa kauniisti ja juhlallisesti. Näin tekivät jo muinaiset juutalaisetkin. Jumala antoi tarkat ohjeet jumalanpalvelustekstiileistä ja temppelin koristelusta. Kaikessa oli symboliikkaa. Niin on meilläkin.
Toisaalta paasto ja askeesi, selibaatti, munkit ja nunnat, sitoutuminen köyhyyteen, selibaattiin , toisten palvelemiseen ja rukoukseen ovat aina kuuluneet vanhoihin kirkkoihin.
Mistä muusta vanhojen kirkkojen 2000- vuotinen kristillinen elämä todistaa kuin Kristuksen voimasta. Lasketpa sitten miten tahansa, niin jättiosa maailman kristityistä kuuluu johonkin vanhaan kirkkokuntaan.