reformaation perustajat pyhiä?

http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000100&posting=22000000004275172

katolisiin kirkkoihin. Lutherusta eikä hänen kannattajiaan ei tietenkään ole julistettu pyhimykseksi.

Päivastoin Rooman paavi julisti hänet pannaan, eli kirkonkiroukseen jota ei vieläkään ole purettu.

Tosin viimeaikoina on katolisessakin kirkossa pyritty tulkitsemaan, ettei henkilökohtaiset kiroukset ole voimassa asianomaisen henkilön kuoleman jälkeen.

Kirkollisiin yhteisöihin kohdentuvat molemminpuoliset kiroukset ovat pääosin purettu.

Reformaation perustajat eivät siis ole pyhiä. He ovat ainostaan massasta erottuvia teologeja.

Ei Paavaliakaan sanota protenstanttisissa piireissä pyhäksi, vaikka hän täsmensi kristillistä oppia sanoin, lausein ja ajatus rakennelmin. Antoipa monia kirjeitä Raamatuunkin. Tuskin Paavali itseään pyhänä piti. Paitsi tietusti pyhänä Kristuksen tähden.
Vanhat kirkot pitävät Paavalia ja monia muitakin vaikuttajia pyhinä.

Eikä Paavalia sanota uskonnon perustajaksi vaikka hän vei kristillisen opin pois juutalaisuudesta ja sen tavoista.Tosin Paavalia on siitäkin syytetty.
Paavali ei suosinut juutalaisuutta ja vielä vähemmin hän suosi pakanuutta. Mutta hän taisteli niitä vastaan sanoin, ei miekalla.

Kyllä Luther, Calvin ja Zwingli varmaan itse ajattelivat olevansa vain kristillisen opin tulkkeja. Ja vielä pienempiä sellaisia, kuin Paavali tai edes kirkkoisät.
Heillä oli omat puutteensa ja vajavaisuutensa, mutta tuskinpa he olisivat halunneet kirkkojen kantavan omia nimiään.

He halusivat vain palata Raamatun "alkulähteille" omien näkemystensä mukaan, mutta se osoittautui mahdottomaksi.

Se taas, että he sortuivat väkivaltaan ei tee heille oikeutta, mutta ei voi kiistää heidän tuotoksiaankaan.

Luther halusi jättää kirkkoon kaiken mitä Raamatussa ei kielletä ja Calvin halusi poistaa kirkosta kaiken mihin Raamatussa ei kehoiteta.
Lestadius taas katsoi oman aikansa luterilaisuuden luopuneen alkuperäisestä ideastaan.

Jos joku seuraa nyt Kristusta, vaikkapa Lestadiuksen tulkinnan mukaan, niin tekeekö hän siinä vääryyttä?
Onhan tällainen tietysti sortunut puoluemielisyyteen, josta Paavali Korinttilaisia varoittaa: "minä olen Paavalin puolta, minä Apolloksen".
Mutta näin esimerkiksi lestadiolainen erottautuu perus luterilaisesta, jota ei pidä edes uskovaisena.

Nykyään kaikki haluavat palata alkulähteille ja perustaa sen mukaisen seurakunnan.

Mutta en usko kenenkään uskovan pitävän itseään pyhänä ilman Kristusta. Jollain lailla erinomaisempana joku saattaa itseään kyllä pitää.