Luukas 13
33 Kuitenkin minun pitää vaeltaman tänään ja huomenna ja ylihuomenna, sillä ei sovi, että profeetta saa surmansa muualla kuin Jerusalemissa.
""Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli profeetta, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,"
Luukas 24
13 Ja katso, kaksi heistä kulki sinä päivänä Emmaus nimiseen kylään, joka on kuudenkymmenen vakomitan päässä Jerusalemista.
14 Ja he puhelivat keskenään kaikesta tästä, mikä oli tapahtunut.
15 Ja heidän keskustellessaan ja tutkistellessaan tapahtui, että Jeesus itse lähestyi heitä ja kulki heidän kanssansa.
16 Mutta heidän silmänsä olivat pimitetyt, niin etteivät he tunteneet häntä.
17 Ja hän sanoi heille: "Mistä te siinä kävellessänne puhutte keskenänne?" Niin he seisahtuivat murheellisina muodoltansa.
18 Ja toinen heistä, nimeltä Kleopas, vastasi ja sanoi hänelle: "Oletko sinä ainoa muukalainen Jerusalemissa, joka et tiedä, mitä siellä näinä päivinä on tapahtunut?"
19 Hän sanoi heille: "Mitä?" Niin he sanoivat hänelle: "Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli profeetta, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,
20 kuinka meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme antoivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet.
21 Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.
33 Kuitenkin minun pitää vaeltaman tänään ja huomenna ja ylihuomenna, sillä ei sovi, että profeetta saa surmansa muualla kuin Jerusalemissa.
""Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli profeetta, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,"
Luukas 24
13 Ja katso, kaksi heistä kulki sinä päivänä Emmaus nimiseen kylään, joka on kuudenkymmenen vakomitan päässä Jerusalemista.
14 Ja he puhelivat keskenään kaikesta tästä, mikä oli tapahtunut.
15 Ja heidän keskustellessaan ja tutkistellessaan tapahtui, että Jeesus itse lähestyi heitä ja kulki heidän kanssansa.
16 Mutta heidän silmänsä olivat pimitetyt, niin etteivät he tunteneet häntä.
17 Ja hän sanoi heille: "Mistä te siinä kävellessänne puhutte keskenänne?" Niin he seisahtuivat murheellisina muodoltansa.
18 Ja toinen heistä, nimeltä Kleopas, vastasi ja sanoi hänelle: "Oletko sinä ainoa muukalainen Jerusalemissa, joka et tiedä, mitä siellä näinä päivinä on tapahtunut?"
19 Hän sanoi heille: "Mitä?" Niin he sanoivat hänelle: "Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli profeetta, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,
20 kuinka meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme antoivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet.
21 Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Mitä?
Voi hiton hitto!
Niin että mitä?
Voi hiton hiton hitto kun väitetään tuollasta epäraamatullista tekstiä painetun Raamattuumme.
Jehovalaisten raamatussa noin voi lukea mutta EI MINUN HELLUNTAILAISESSA Raamatussani!
Siellä ei sellaista lue!
Minun Raamatussani lukee 19 Hän sanoi heille: "Mitä?" Niin he sanoivat hänelle: "Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli JUMALA, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,
Kirjoituksesi oli kaiketi sarkastinen. Mikä Raamattu sinulla on?
Profeetta, apostoli ja ylimmäinen pappi.
Heprealaiskirje 3
1 Sentähden, pyhät veljet, jotka olette taivaallisesta kutsumuksesta osalliset, kiinnittäkää mielenne meidän tunnustuksemme apostoliin ja ylimmäiseen pappiin, Jeesukseen,
Brasilialainen kilpa-autoilija Ayrton Senna ei pitänyt siitä, että raha ja politikointi yhdessä saivat aikaan sen, että ajamisesta alkoi kadota ilo, eikä se enää maistunut entiseltä saaden näin uuden epämiellyttävän maustelisän.
Politikointi ja kulloisetkin valta-asetelmat ovat maustaneet myös kirkolliskokousten tulkintaa Raamatusta. Jos vikaan on menty, sitä on ollut äärimmäisen vaikea jälkikäteen korjata. Nöyrtyminen on tuskallista prosessia. Fariseuksia on pelätty ennen, pelätään nyt ja mitä ilmeisemmin pelätään tulevaisuudessakin. Raamattu kehottaa kuitenkin toisenlaiseen pelkoon, pelkäämään Jumalaa enemmän kuin ihmisiä ja tätä kautta etsimään totuutta.
Ayrton Sennan muistokirjoitus lohduttaa meitä etsiviä roomalaiskirjeen tavoin: Mikään ei voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta. Jumala on siis kaiken ylin. Erottamiskykyä vaaditaan, kun pohditaan valtuuttajan asemaa valtuutettuun nähden. Tehtävän suorittaminen jää valtuutetun uskollisuuden ja kuuliaisuuden varaan. Tuleeko valtuutetusta hyvin suoritetun toimeksiannon jälkeen valtuuttajan veroinen? Jos näin on, valtuutettu voi vastaisuudessa valtuuttaa entisen valtuuttajansa ja homma toimii molemmin päin. Noinkohan Raamatussa Isän ja Pojan kohdalla? Mennäänpä totuuden yli tai ali, totuudessa ei enää pysytä. Liioittelu on aina pahasta.
Raamatun mukaan Kristus on Jumalan oikealla puolella, ja hän myös rukoilee meidän edestämme (Paavalin kirje roomalaisille 8:34: "ja hän on Jumalan oikealla puolella"). Kuka tämä nasaretilainen Jumalan mies oikein oli? Itse Jumalako, joka kaikessa noudatti Jumalan tahtoa ja joka itsestään ei voinut tehdä mitään, vaan ainoastaan Isän, kaikkivaltiaan Jumalan sallimana. Tätä on todella syytä pohtia. Jumalaa peläten pohtia, sillä kehottihan Jeesuskin kaikessa noudattamaan Isän tahtoa, olemaan kuuliainen loppuun saakka.
Nimimerkki joo_joo saat lukijat tutkimaan Raamattua, mikä ei ole lainkaan huono asia. Tuot esille paljon sellaista, joka kiinnostaa totuuden etsijää. Koska vain totuudella on merkitystä, meidän ei tulisi lähteä politikoimaan, vaan Ayrton Sennan tavoin löytää ilo todellisesta tekemisestä, aidosta etsinnästä. Vaikka pelko rakkauden vastakohtana esitettynä ei olekaan hyvästä, olipa sitten kyse formuloista tai teologiasta, paradoksinomaisesti Jumalan pelkona se väistämättä osuu oikeaan ja ajaa kohti totuutta. Rakkaudesta totuuteen Jumalaa on syytä pelätä. Häntä, joka tuntee meidät läpikotaisin.