Varhaiskristityt kieltäytyivät palvelemasta Rooman armeijassa,
sekä legioonissa että auxilioissa,
koska he katsoivat tuon palveluksen olevan
täysin ristiriidassa kristillisten opetusten kanssa.
Toisella vuosisadalla elänyt Justinus Marttyyri sanoo:
”Me, jotka olimme täynnä sotaa, murhaa ja kaikenlaista pahuutta,
olemme jokainen kautta maailman vaihtaneet sota-aseemme – miekkamme auranteriksi ja keihäämme maanviljelysvälineiksi.”
-The Ante-Nicene Fathers, I osa, s. 254, ”Dialogue With Trypho, a Jew”, CX.-
Käsitellessään sitä, ”onko sodankäynti lainkaan sopivaa kristitylle”,
Tertullianus (n. v. 200)
väitti Raamatun perusteella,
että itse sotilaselämäkin oli lainvastaista,
ja totesi lopuksi tutkielmassaan:
”Kiellän meiltä sotilaselämän.”
-The Ante-Nicene Fathers, 1957, III osa, s. 99, 100,
”The Chaplet, or De Corona”, XI;
ks. myös Matti A. Mustonen,
Varhaiskirkon apologeettien ja kirkon isien käsitys valtiosta ja esivallasta I,
1948, s. 176, 177.--
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200000376?q=Varhaiskristityt kieltäytyivät palvelemasta&p=par
sekä legioonissa että auxilioissa,
koska he katsoivat tuon palveluksen olevan
täysin ristiriidassa kristillisten opetusten kanssa.
Toisella vuosisadalla elänyt Justinus Marttyyri sanoo:
”Me, jotka olimme täynnä sotaa, murhaa ja kaikenlaista pahuutta,
olemme jokainen kautta maailman vaihtaneet sota-aseemme – miekkamme auranteriksi ja keihäämme maanviljelysvälineiksi.”
-The Ante-Nicene Fathers, I osa, s. 254, ”Dialogue With Trypho, a Jew”, CX.-
Käsitellessään sitä, ”onko sodankäynti lainkaan sopivaa kristitylle”,
Tertullianus (n. v. 200)
väitti Raamatun perusteella,
että itse sotilaselämäkin oli lainvastaista,
ja totesi lopuksi tutkielmassaan:
”Kiellän meiltä sotilaselämän.”
-The Ante-Nicene Fathers, 1957, III osa, s. 99, 100,
”The Chaplet, or De Corona”, XI;
ks. myös Matti A. Mustonen,
Varhaiskirkon apologeettien ja kirkon isien käsitys valtiosta ja esivallasta I,
1948, s. 176, 177.--
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200000376?q=Varhaiskristityt kieltäytyivät palvelemasta&p=par
Vastaukset 8
Vanhimmat
Hyväksyykö Jumala sotimisen?
***Kun Jeesus pidätettiin,
apostoli Pietari yritti puolustaa häntä tappavalla aseella.
Mutta Jumalan poika nuhteli häntä sanoen:
”Pistä miekkasi takaisin paikalleen, sillä kaikki, jotka miekan ottavat,
ne miekkaan tuhoutuvat.” (Matteus 26:52.)
Miten ensimmäisen vuosisadan kristityt sovelsivat noita sanoja?
Pane merkille seuraavat lainaukset.
”Kaiken saatavissa olevan tiedon huolellinen tutkiminen osoittaa,
että Marcus Aureliuksen aikaan mennessä [v. 121–180]
ei yhdestäkään kristitystä tullut sotilasta,
eikä yksikään sotilas kristityksi tultuaan jäänyt sotapalvelukseen.”
(The Rise of Christianity.)
”[Varhais]kristittyjen käytös poikkesi suuresti roomalaisten käytöksestä. – – Koska Kristus oli saarnannut rauhaa, he kieltäytyivät ryhtymästä sotilaiksi.”
(Our World Through the Ages.)
Koska Kristuksen opetuslapset kieltäytyivät
palvelemasta keisarin legioonissa, roomalaiset surmasivat monia heistä.
Miksi kristityt pitivät kiinni näin epäsuositusta kannasta?
Koska Jeesus opetti heitä olemaan rauhantekijöitä.***
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/102002329#h=12:0-12:260
Onko Jehovan todistajat ainoa pasifistinen uskonto? Ei suinkaan.
"Uskonnollisten ryhmien edustajista muiden muassa monet ADVENTISTIT valitsevat omantunnon syistä siviilipalveluksen tai aseettoman palveluksen armeijassa."
http://fi.wikipedia.org/wiki/Aseistakieltäytyminen_Suomessa#cite_ref-8
Osa helluntailaisista ja vapaakirkon jäsenistä valitsee sivarin tai aseettoman palveluksen.
APT.10:1 Ja Kesareassa oli mies, nimeltä Kornelius, sadanpäämies niin kutsutussa italialaisessa sotaväenosastossa.
2 Hän oli hurskas ja Jumalaa pelkääväinen, niinkuin koko hänen perhekuntansakin, ja antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati Jumalaa
Käskikö Pietari Korneliusta eroamaan armeijasta?
alistettu kansa..
Paavali oli Rooman kansalainen..
:)
Claudius Lysias
Claudius Lysias oli roomalaisen varuskunnan päällikkö
Jerusalemissa Paavalin viimeisen käynnin aikaan, noin vuonna 56.
Hänellä oli sotapäällikkönä (kiliarkkina) komennossaan 1000 miestä.
Hänen kreikkalainen nimensä Lysias viittaa siihen,
että hän oli syntyjään kreikkalainen.
Hän osti Rooman kansalaisuuden suurella rahasummalla
luultavasti Claudiuksen hallituskaudella, jolloin hän, kuten kansalaisoikeudet hankkineiden oli tapana, otti itselleen hallitsevan keisarin nimen. (Ap 22:28; 23:26.)
Roomalaisen historioitsijan Dio Cassiuksen mukaan
Rooman kansalaisoikeuksia myytiin keisari Claudiuksen hallituskauden alkupuolella usein suurista summista (Dio’s Roman History, LX, 17, 5, 6).
Claudius Lysias mainitaan Apostolien teoissa,
koska hän oli tekemisissä apostoli Paavalin kanssa.
Joidenkin sotilaiden ja upseerien kanssa hän pelasti Paavalin,
jonka mellakoiva väkijoukko yritti tappaa.
=> => http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200000988
Ei valehtele
Apostolien teot 4:12
Tuossa viereisessä ketjussa kysyttiin että pystyykö jt lukemaan ja sanomaan mitä on 3 Moos 17:15:ssa. Pystyykö tarkastaja, joka vastaa jaesiteerauksella
Kyseinen jt ei pystynyt, eikä pystynyt myöntämään, vaan puhui muita asioita mitä ei kysytty.
Ethän sinäkään pysty ?
miten veren syöminen liittyy ketjun otsikkoon?
varhaiskristityt EIVÄT suostuneet syömään
esim. verimakkaraa kuten historioitsijat kertovat,
eikä varhaiskristityt olleet minkään armeijan sotilaita kasteensa jälkeen.