Todistajat eivät usko Marian ikineitsyyteen

Muinaiset Juudan asukkaat uhrasivat leipäkakkuja taivaan kuningattarelle , jeremian aikaan , -
Neitsyt - sana tarkoitti vielä Aleksis Kiven aikoina , naimatonta Nuorta tyttöä -siitä ja siitä suvusta ,lukekaa vaikka 7 veljestä , männistön muorin Venla oli sellainen neiti , siinä ei ollut sitä seksuaalista viritystä kuin kirkkoisukkien kirjoituksissa , näiden puheet ja käytös voitaisiin kuvata useimmiten parhaiten vanhalla sanalla - Hourupää .
Sitten nämä Hepreankielen asiantuntijat , tuomiorovastit , jotka kuuluivat raamatunkäännöskomiteaan , ja joista pentti saarikoski sanoi aikanaan , että nämä olivat joukko vanhoja horiskoja , jotka ei ymmärtäneet lukemaansa , eivät tajunneet eroa heprean sanojen -Betulah - neitsyt , ja Alma , - nuori tyttö , - välillä ;;
jesaja ; " - Nuori tyttö tulee raskaaksi .., ja synnyttää pojan , . " , niin se menee ,

Kyseessä on roomalaiskatolinen usko, johon ei Pyhä Henki uskovassa yhdy.
Maria, vaikka olikin Jeesuksen äiti, oli ihminen. Eli ihmisenä ja kuoli ihmisenä. Eikä vainajia tule palvoa, vaikka olisivat miten pyhiä olleet. Vaikka tuota on tuotu osaksi luterilaista oppia, suurin osa kirkkokansaa ymmärtää, että kyseessä on vakava harhaoppi.

http://www.jw.org/assets/m/w13/20130601/w13_20130601.art/2013406_univ_lsr_lg.jpg

Pyhimysten rukoileminen
perustuu katolisen kirkon oppiin pyhimyksistä rukousten välittäjinä.

Erään tietosanakirjan mukaan perusajatuksena on, että ”anomuksen esittää sellainen, jolla on Jumalan silmissä oikeus toimia siten, jotta tarpeessa oleva saisi armon” (New Catholic Encyclopedia).

Koska pyhimyksillä ajatellaan olevan siunattu asema Jumalan edessä,
heitä rukoileva toivoo sen perusteella saavansa erityissuosiota.

Opettaako Raamattu näin?
Jotkut sanovat, että apostoli Paavali laski kirjeissään perustan pyhimysten rukoilemiselle.

Hän kirjoitti esimerkiksi Rooman kristityille:
”Minä kehotan teitä, veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta ja hengen rakkauden kautta ahkeroimaan kanssani Jumalalle puolestani esitettävissä rukouksissa.” (Roomalaisille 15:30.)

Pyysikö Paavali toisia kristittyjä välittämään hänen anomuksensa Jumalalle? Eivätkö pikemminkin he olisi pyytäneet Paavalia, Kristuksen apostolia, toimimaan välittäjänä heidän puolestaan?

Todellisuudessa Paavali osoitti,
että meidän on sopivaa pyytää toisia kristittyjä
rukoilemaan Jumalaa puolestamme

. On kuitenkin aivan eri asia rukoilla jotakuta, jonka uskotaan olevan taivaassa, esittämään pyyntömme Jumalalle puolestamme. Miksi?

Jeesus toteaa Johanneksen evankeliumissa:
”Minä olen tie ja totuus ja elämä. Kukaan ei tule Isän luo muuten kuin minun kauttani.” (Johannes 14:6.)

Hän sanoo myös:
”Isä antaa teille kaiken, mitä minun nimessäni häneltä pyydätte.”
(Johannes 15:16, Kirkkoraamattu 1992.)

Jeesus ei sanonut, että rukoukset tulisi osoittaa hänelle
ja että hän sitten puhuisi Jumalalle puolestamme.

Sen sijaan rukouksemme tulevat kuulluiksi vain
jos esitämme ne Jumalalle Jeesuksen kautta.
http://www.jw.org/fi/julkaisut/lehdet/wp20130601/pitäisikö-meidän-rukoilla-pyhimyksiä/

Mistä tuo ikineitsyys on reväisty? Eikös Joosefilla ja Marialla ollut yhteisiäkin lapsia? Jeesuksen sisaruksista puhtuaan evankeliumeissa, eikä missään mainita, että heillä olisi eri äiti.

Lisäksi Matteus kirjoitti Joosefista: ”Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.” (Matteus 1:24, 25, KR-38)

Tuosta voi päätellä, että Joosef myöhemmin yhtyi Mariaan. Ja siitä taas voi veikkailla, että Jeesuksen veljet ja sisaret olivat myös Marian lapsia.

"Eikös Joosefilla ja Marialla ollut yhteisiäkin lapsia"

Oli, jopa useita. Tämä on vain yksi osoitus siitä miten vapaasti ns. ainoat oikeat kristityt ovat raamattua tulkinneet. Ja vaikka useimmat eivät sitä ehkä tiedosta, niin sama neitsyysusko kuuluu myös evlutistien uskonkappalaisiin.
Ja sitten polleana kehutaan, että "me uskomme..."
Kaikkea sitä uskotaankin.