Kun me kaikki täällä keskustelemme, koin laittaa muistutukseksi Raamatun ohjeen meille jokaiselle.
Profeetta tuo minun ymmärrykseni mukaan vain alkuperäisen profetian sanat, eikä voi harrastaa tehtävänsä puitteissa keskustelua. Se joko otetaan vastaan tai ei.
Jos Profeetta siirtyy virastaan keskustelijaksi, hänelle kuuluu samat ohjeet kuin opettajalle.
Profetian, opetuksen, unen ja näyn tuojat keskustelevat mielellään, sillä tällaiset avataan usein yhdessä.
joten tässä meille kaikille tärkeä tarkistuslista siitä mikä opetuksessa on vastaanottamisen arvoista:
Jaakobin kirje 3, erityisesti jakeet 13 ja 17.
1 Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion.
2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.
3 Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
4 Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee.
5 Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
6 Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
7 Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen, sekä matelijain että merieläinten luonnon, voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt;
8 mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää; se on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä.
9 Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
13 Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä.
14 Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.
16 Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.
17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa, täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei epäile, ei teeskentele.
18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille.
Suoraa aloitukseen laitettu profetia ei välttämättä ole taipuisa eikä lempeä, mutta kaikki mikä sitä seuraa on joko opetusta tai keskustelua, joten siihen Jaakobin kirjeen 3: olkoon ohjenuora siinä, mikä hylätään ja mikä vastaanotetaan?
Profeetta tuo minun ymmärrykseni mukaan vain alkuperäisen profetian sanat, eikä voi harrastaa tehtävänsä puitteissa keskustelua. Se joko otetaan vastaan tai ei.
Jos Profeetta siirtyy virastaan keskustelijaksi, hänelle kuuluu samat ohjeet kuin opettajalle.
Profetian, opetuksen, unen ja näyn tuojat keskustelevat mielellään, sillä tällaiset avataan usein yhdessä.
joten tässä meille kaikille tärkeä tarkistuslista siitä mikä opetuksessa on vastaanottamisen arvoista:
Jaakobin kirje 3, erityisesti jakeet 13 ja 17.
1 Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion.
2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.
3 Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
4 Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee.
5 Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
6 Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
7 Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen, sekä matelijain että merieläinten luonnon, voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt;
8 mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää; se on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä.
9 Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
13 Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä.
14 Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.
16 Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.
17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa, täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei epäile, ei teeskentele.
18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille.
Suoraa aloitukseen laitettu profetia ei välttämättä ole taipuisa eikä lempeä, mutta kaikki mikä sitä seuraa on joko opetusta tai keskustelua, joten siihen Jaakobin kirjeen 3: olkoon ohjenuora siinä, mikä hylätään ja mikä vastaanotetaan?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Arvioitavaksi?
Kyllä vai ei? Mutta ettei taas eksyttäisi siihen harhapäätelmään, että hyökätään ihmisiä vastaan, vastustetaan ihmisiä.... on todettava, että arvioitavana on siis aloituksen teksti. Se alku, ei siis koske Jaakobin kirjeen sanaa, koska se jo koeteltua Jumalan Sanaa, ja opetukseksi JOKAISELLE!
Aloitus ei perustu Raamatun Sanaan. Ei VT:ssa eikä UT:ssa.
Kaikki profeetat alusta lukien: Mooses,..... Samuel, Elia, Jeremia, Heskiel, jne keskustelivat kansan kanssa! Opettivat sanaa, selittivät sitä. Siis VT:n aikana.
Eivät he olleet "mykkiä koiria" - vaan olivat sekä A) tehtävässä, että B) ihmisinä toisten joukossa. "Elia, yhtä vajavainen kuin mekin".
Samoin UT:n profeetta Johannes Kastaja. Hän toi profeetan Sanaa, mutta myös keskusteli ja opetti. Kun ihmiset kysyivät, hän vastasi. Nuhtelikin, kovasti.
Samoin myöhemminkin, mm. veli Silas oli profeetta, mutta myös opetti, jne.
Ja Paavali? Hän oli "näkyjen" mies, Hengen maailman tuntija. Mutta ei se siihen jäänyt.
Yhteeveto
Aloituksen väitteet siitä, että
"Profeetta tuo minun ymmärrykseni mukaan vain alkuperäisen profetian sanat, eikä voi harrastaa tehtävänsä puitteissa keskustelua" ei siis perustu Raamatun Sanaan.
Aloittaja onkin sanonut että "minun ymmärrykseni mukaan", jota väite edustaa.
Tämä siis arviointia, keskustelua, vastaväitettä. Ei pidä "opettaa" vastoin Raamatun sanaa.
Profetian armolahjan omaava on myös ihminen. PyhäHenki toimii, armolahja toimii. Mutta olisi kovin absurdia, jos armolahjan omaava ihminen olisi PUHEKYVYTÖN, muutoin?
Profeetat olivat profeetan virassa, tehtävässä. Mutta sen ohessa he olivat ihan tavallisia ihmisiä, vajavaisia, kaikkien nähden - ja ihmisinä he puhuivat. Olisi auika absurdia sekin, että profetoille pantaisiin (ihmisen tasolla) kapula suuhun, että pidäs nyt luukku kiinni!! :)
Aloituksen väitteet siis hylättävä Raamatun Sanan vastaisena.
On hyvä, että ymmärrät olevasi ihminen, siis on aloituksen Sananpaikka juuri sinulle. Profeetaa se ei niin koskekaan.
Joka ei ole Sanan alla, on jossain muualla. Vain Sana pitää tiellä.
16 Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,
17 että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut.
Jos lukijana on ihminen joka on sidottu, hän ei näe lukea, koska vihollinen pimittää näkökentän. Silläaikaa vihollinen lukee, ja kertoo ihmiselle mitä siinä "OIKEASTI" lukee, ja syöttää vastaukset. Tämmöisen vastauksen voisi kirjoittaja halutessaan tunnistaa siitä kiihkosta millä se tulee. Jos pyytää veren suojaa, saa lukea ihan itse, eikä vihollinen näe kurkkia olan yli. Näin näkee ihminen sen, mitä on IHAN oikeasti kirjoitettu. Vapauteen meidät Kristus vapautti, älkää antako uudelleen sitoa itseänne!