Tässä jälleen Raamattu-aiheinen ketju, nyt kokonainen luku apostoli Johanneksen evankeliumista. Mitä tästä löydämme? Näin se alkaa:
Johannes 1: 1-28
1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
5 Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
6 Oli mies, Jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.
7 Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa.
8 Ei hän ollut se valkeus, mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.
9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
19 Ja tämä on Johanneksen todistus, kun juutalaiset lähettivät hänen luoksensa Jerusalemista pappeja ja leeviläisiä kysymään häneltä: "Kuka sinä olet?"
20 Ja hän tunnusti eikä kieltänyt; ja hän tunnusti: "Minä en ole Kristus".
21 Ja he kysyivät häneltä: "Mikä sitten? Oletko sinä Elias?" Hän sanoi: "En ole". "Se profeettako olet?" Hän vastasi: "En".
22 Niin he sanoivat hänelle: "Kuka olet, että voisimme antaa vastauksen niille, jotka meidät lähettivät? Mitä sanot itsestäsi?"
23 Hän sanoi: "Minä olen huutavan ääni erämaassa: 'Tehkää tie tasaiseksi Herralle', niinkuin profeetta Esaias on sanonut."
24 Ja lähetetyt olivat fariseuksia;
25 ja he kysyivät häneltä ja sanoivat hänelle: "Miksi sitten kastat, jos et ole Kristus etkä Elias etkä se profeetta?"
26 Johannes vastasi heille sanoen: "Minä kastan vedellä; mutta teidän keskellänne seisoo hän, jota te ette tunne.
27 Hän on se, joka tulee minun jälkeeni ja jonka kengänpaulaa minä en ole arvollinen päästämään."
28 Tämä tapahtui Betaniassa, Jordanin tuolla puolella, jossa Johannes oli kastamassa.
:
Johannes 1: 1-28
1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
5 Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
6 Oli mies, Jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.
7 Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa.
8 Ei hän ollut se valkeus, mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.
9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
19 Ja tämä on Johanneksen todistus, kun juutalaiset lähettivät hänen luoksensa Jerusalemista pappeja ja leeviläisiä kysymään häneltä: "Kuka sinä olet?"
20 Ja hän tunnusti eikä kieltänyt; ja hän tunnusti: "Minä en ole Kristus".
21 Ja he kysyivät häneltä: "Mikä sitten? Oletko sinä Elias?" Hän sanoi: "En ole". "Se profeettako olet?" Hän vastasi: "En".
22 Niin he sanoivat hänelle: "Kuka olet, että voisimme antaa vastauksen niille, jotka meidät lähettivät? Mitä sanot itsestäsi?"
23 Hän sanoi: "Minä olen huutavan ääni erämaassa: 'Tehkää tie tasaiseksi Herralle', niinkuin profeetta Esaias on sanonut."
24 Ja lähetetyt olivat fariseuksia;
25 ja he kysyivät häneltä ja sanoivat hänelle: "Miksi sitten kastat, jos et ole Kristus etkä Elias etkä se profeetta?"
26 Johannes vastasi heille sanoen: "Minä kastan vedellä; mutta teidän keskellänne seisoo hän, jota te ette tunne.
27 Hän on se, joka tulee minun jälkeeni ja jonka kengänpaulaa minä en ole arvollinen päästämään."
28 Tämä tapahtui Betaniassa, Jordanin tuolla puolella, jossa Johannes oli kastamassa.
:
Vastaukset 67
Vanhimmat
Johanneksen evankeliumi 1: 29-51
29 Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!
30 Tämä on se, josta minä sanoin: 'Minun jälkeeni tulee mies, joka on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä'.
31 Ja minä en tuntenut häntä; mutta sitä varten, että hän tulisi julki Israelille, minä olen tullut vedellä kastamaan."
32 Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä.
33 Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä'.
34 Ja minä olen sen nähnyt ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika."
35 Seuraavana päivänä Johannes taas seisoi siellä ja kaksi hänen opetuslapsistansa.
36 Ja kiinnittäen katseensa Jeesukseen, joka siellä käveli, hän sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa!"
37 Ja ne kaksi opetuslasta kuulivat hänen näin puhuvan ja seurasivat Jeesusta.
38 Niin Jeesus kääntyi ja nähdessään heidän seuraavan sanoi heille: "Mitä te etsitte?" He vastasivat hänelle: "Rabbi" -se on käännettynä: opettaja-"missä sinä majailet?"
39 Hän sanoi heille: "Tulkaa ja katsokaa". Niin he menivät ja näkivät, missä hän majaili, ja viipyivät hänen tykönään sen päivän. Silloin oli noin kymmenes hetki.
40 Andreas, Simon Pietarin veli, oli toinen niistä kahdesta, jotka olivat kuulleet, mitä Johannes sanoi, ja seuranneet Jeesusta.
41 Hän tapasi ensin veljensä Simonin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet Messiaan", se on käännettynä: Kristus.
42 Ja hän vei hänet Jeesuksen tykö. Jeesus kiinnitti katseensa häneen ja sanoi: "Sinä olet Simon, Johanneksen poika; sinun nimesi on oleva Keefas", joka käännettynä on Pietari.
43 Seuraavana päivänä Jeesus tahtoi lähteä Galileaan; ja hän tapasi Filippuksen ja sanoi hänelle: "Seuraa minua".
44 Ja Filippus oli Beetsaidasta, Andreaan ja Pietarin kaupungista.
45 Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet sen, josta Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosefin pojan, Nasaretista".
46 Natanael sanoi hänelle: "Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?" Filippus sanoi hänelle: "Tule ja katso".
47 Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä: "Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä ole!"
48 Natanael sanoi hänelle: "Mistä minut tunnet?" Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Ennenkuin Filippus sinua kutsui, kun olit viikunapuun alla, näin minä sinut".
49 Natanael vastasi ja sanoi hänelle: "Rabbi, sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin kuningas".
50 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sentähden, että minä sanoin sinulle: 'minä näin sinut viikunapuun alla', sinä uskot. Sinä saat nähdä suurempia, kuin nämä ovat."
51 Ja hän sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: te saatte nähdä taivaan avoinna ja Jumalan enkelien nousevan ylös ja laskeutuvan alas Ihmisen Pojan päälle."
:
Jeesuksen sanat: "Seuraa minua!"
Tämä nousi itselläni päällimäiseksi tämän luettuani.
Jeeus kutsuu jokaista ihmistä Hänen rakkautensa vastaanottamiseen ja sen eteenpäin jakamiseen.
Meillä on siis arvokas ja suurenmoinen kutsuja, joten tehkäämme ja antakaamme kaikemme, että voisimme olla kutsumuksemme arvon mukaisia.
Nämä sanat lausutaan ja mielletään usein kuuluviksi vain ja ainoastaan pastoreille tms. mutta me olemme jokainen Hänen kutsumiaan, kutsuttu viemään ja levittämään sanomaa Hänen hyvyydestään ja rakkaudestaan, joten
josko itse kukin tänään kysyisimme itseltämme, olenko minä täyttänyt oman tehtäväni kutsumukseni paikalla, olenko minä tuonut elämälläni julki Hänen armoaan, hyvyyttään ja rakkauttaan?
Kirjoitus alkaa apostoli Johanneksen todistuksella, hän osoittaa monesta eri näkökulmasta Jeesuksen olevan Jumalan Poika.
Henkilöille jotka eivät tunne hyvin Raamattua, mainitsen, että apostoli Johannes, Jeesuksen opetuslapsi, on eri henkilö kuin Johannes Kastaja ( /Johannes Edelläkävijä), joka oli Jeesuksen pikkuserkku äidin puolelta.
Johannes Kastaja todistaa jo alusta asti Kristuksen olevan myöskin "Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin", näin profetoiden Jeesuksen tulevan uhrikuoleman ja sovitustyön, messiaanisen tarkoituksen. Jeesuksen saarna-aika kesti 3,5 vuotta. Tässä raamatunkohdassa eletään n. vuotta 26 j.a.a. (Jeesus syntyi n. 4 e.a.a.).
Jeesus kutsui jokaista opetuslastaan henkilökohtaisesti. Opetuslapset eivät kutsuneet Häntä, he eivät "valinneet Jeesusta". Jumala, Jeesus valitsi heidät, kutsui. Isä veti puoleensa. Opetuslapset myöntyivät, eli vastasivat Hänen kutsuunsa: nousivat ylös ja lähtivät Hänen seuraansa. He olivat sivustakatsojia Jeesuksen toimiessa tuolloin ja tänäkin päivänä. He tekivät vain sen, minkä Jeesus Itse pyysi heitä tekemään, vaikutti heissä.
:
JOHANNES KASTAJAN TODISTUS
Joh. 1:18-28
>>>>>>>>><
Kansa piti Johannes Kastajaa Messiaana eli Kristuksena (voideltuna). Jerusalem oli hengellisen hallituksen keskuspaikka. Sieltä juutalaiset lähettivät edustajansa kyselemään Johannekselta, kuka hän oikeasti on. Hän tekee selväksi, kuka hän ei ole; hän ei ole Kristus, ei Elias, eikä ”se profeettakaan” (20,21).
Johannes osoittaa nöyryyttä, eikä korota itseään. Hän ei ole Jeesuksen kengänpaulaakaan arvollinen päästämään (27).
I
srael odotti Messiasta, uskonnollis-poliittista pelastajaa. Moni sen ajan raamatunselittäjä odotti myös profeetta Elian uudelleentulemista (Mal.4:5). ”Se profeetta” (25) tarkoittaa juutalaisten odottamaa profeettaa, josta 5. Moos. 18:18 kertoo ja jota he pitivät Messiaan edelläkävijänä.
Johannes kertoo olevansa tien raivaaja Herralle (23).
Fariseukset oudoksuvat Johanneksen vedellä kastamista (25,26). Johannes tekee tiettäväksi, että hän kastaa ”vain vedellä” (31,33) erotuksena siitä paljon voimallisemmasta kasteesta, jolla Kristus tuli kastamaan (33).
Tämä Messias, Kristus on jo heidän keskellään (26).
Uskonnollinen johtoporras ei tunnistanut Jeesusta: ”Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan” (Joh. 1:11).
SANA TULI IHMISEKSI
Joh.1:1-18
>>>>>>>>>>
1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
1:2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
>>>>
Johanneksen evankeliumin alussa on yhtäläisyyksiä luomiskertomuksen alkusanojen kanssa.
Lähtökohta on sama.
Johanneksen evankeliumin alku puhuu, kuinka Jumala tulee ihmiseksi. ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala”(1). ”Sana oli Jumala” täsmentää edellä olevaa ilmaisua ”Alussa oli Sana”.
Jeesus Kristus oli siis Jumala, ”samaa olemusta kuin Isä”.
Joka hänet näkee, näkee Isän (Joh. 12:45, 14:9).
Joka hänen puhettaan kuuntelee, kuuntelee Isän puhetta (Joh. 7:16, 8:47, 14:10).
”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme,...” (14). Johannes tekee tiettäväksi, että Jumala lähetti maailmaan Jeesuksen Kristuksen tuodakseen tahtonsa ilmi ihmisiin nähden.
Jeesus tuli ”lihaksi” eli ihmiseksi tähän maailmaan.
Jeesuksessa oli kaksi ”luontoa”; jumalallinen ja inhimillinen, jotka muodostivat hänessä yhden persoonan.
Jeesus oli maailman valo, josta Johannes Kastaja tuli todistamaan (4-9). ”Kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä” (12).
JUMALAN KARITSA
Joh. 1:29-34
>>>>>>>>>>>>>
Jeesus saapuu Jordanin alajuoksulle Johannes Kastajan luo kastettavaksi.
Jeesus ei antanut kastaa itseään omien syntiensä vuoksi, joita hänellä ei ollut (Matt. 3:14), vaan jotka hän oli pelastava ja joille hän oli antava uuden Hengen.
Puhdistus synnistä on edellytyksenä Hengen vastaanottamiselle (Hes.36:22-32, Jer. 31:31-34).
Jeesuksen kasteessa tapahtui ensimmäisen kerran Pyhän Kolminaisuuden ilmestyminen ihmisille. Tästä tapahtumasta kertovat kaikki neljä evankelistaa; Matt. 3:13-17, Mark. 1:9-11, Lk. 3:21-22, Joh. 1:32-34.
Kristuksen saamalla kasteella on läheinen suhde meidän saamaamme kasteeseen (Matt. 28:19).
Johanneksen parannuksen kaste merkitsi vedellä kastamista. Kristillinen kaste ”Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” (Matt.28:19) merkitsee taas Pyhällä Hengellä kastamista (33).
Aivan. Nämä ovat ihan Raamatun ja kristinuskon perusteita.
Tuohon samaan viittasin:
"Kirjoitus alkaa apostoli Johanneksen todistuksella, hän osoittaa monesta eri näkökulmasta Jeesuksen olevan Jumalan Poika."
Jeesus oli ja on Jumala ja ihminen. Jumala on Yksi, Yksi Pyhä Kolminaisuus: Hänestä lähtee sekä Poika, että Pyhä Henki. Hän tuli ihmiseksi maan päälle, antoi suurimman uhrin kuin mahdollista: uhrasi Itse Itsensä, Itselleen. Näin Hän vapautti ihmiskunnan kaikesta tuomiosta, kuitenkin uskon kautta.
Kaiken muunkin Hän lahjoittaa meille: koko pyhän vanhurskautensa. Uskossa tunnustamme syntisyytemme ja otamme vastaan Jumalan meille Jeesuksessa lahjoittaman jumalallisen vanhurskauden. Syntimme ja jumalattomuutemme tunnustaen puemme sen päällemme.
Pyhäksi tullakseen, on ihmisen tultava täysin jumalattomaksi. Sillä Jumala vanhurskauttaa ainoastaan jumalattoman. Itseään pyhänä pitävää ihmistä ei Jumala voi vanhurskauttaa. Ihmisen täytyy nähdä koko oma saastaisuutensa ja tunnustaa, ettei milloinkaan voi muunlainen ollakaan. Oikeassa parannuksessa: katumuksessa ja uskossa, otamme kiittäen vastaan Jeesuksen meille lahjoittaman Häävaatteen: Hänen oman pyhyytensä ja vanhurskautensa. Hän otti meidän syntimme päälleen ja uskon kautta ojentaa meille oman pyhyytensä: tätä on lahjavanhurskautus.
:
evankeliina*:
"Opetuslapset eivät kutsuneet Häntä, he eivät "valinneet Jeesusta". Jumala, Jeesus valitsi heidät, kutsui. Isä veti puoleensa.".
Aivan!
>>>>>>>>>><
JEESUKSEN ENSIMMÄISET OPETUSLAPSET
Joh. 1:35-51 (Rinnakkaistekstit: Matt. 4:18-22, Mark. 1:16-20, Lk. 5:1-11)
>>>>>>>>>>>>
Jeesus kutsuu ensimmäiset opetuslapsensa.
Heidän joukossaan oli Simon (Pietari), hänen veljensä Andreas sekä Sebedeuksen pojat Jaakob ja Johannes (Matt.4:18-22, Mark. 1:16-20, Lk. 5:1-11).
Jeesuksen ensimmäisinä opetuslapsina mainitaan aina veljesparit Andreas-Pietari, Jaakob-Johannes.
He kaikki olivat kalastajia ja tavallisia kansanmiehiä. He olivat heti valmiina jättämään työnsä ja seuraamaan Jeesusta.
Jeesuksen persoonan valtava vaikutus ynnä se seikka, että Jeesus osoittautui sydänten tutkijaksi (47-50) sai aikaan sen, että opetuslapset lähtivät seuraamaan Jeesusta ja todistamaan muillekin hänestä (41,45).
He syttyivät innosta Jeesuksen seurassa ja sytyttivät puolestaan toisiakin.
Juuri samaiset apostolit Pietari, Jaakob ja Johannes olivat mm. todistamassa Jeesuksen kirkastumisen (Matt. 17:1) ja monia muita tapahtumia Jeesuksen toiminnasta.
Paavali kertoo, että heitä pidettiin alkuseurakunnan ”pylväinä” (Gal. 2:6).
Jeesus saarnasi evankeliumia. Tämän tehtävän Hän antoi myös seuraajilleen.
Ennen ylösnousemistaan taivaaseen Jeesus sanoi opetuslapsilleen: ” Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:19,20).
evankeliina*..Kiitos!
" Pyhäksi tullakseen, on ihmisen tultava täysin jumalattomaksi. Sillä Jumala vanhurskauttaa ainoastaan jumalattoman. Itseään pyhänä pitävää ihmistä ei Jumala voi vanhurskauttaa".
Tämä tulee hyvin esiin Jeesuksen kertomuksessa kahdenlaisesta rukoilijasta.
Luuk. 18:11
Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin:
'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
Luuk. 18:13
Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi:
'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
Publikaani lähti kotiinsa VANHURSKAUTETTUNA.
Rukous:
"Herra, minä tunnustan sinun totuutesi valossa,
että olen tehnyt syntiä ajatuksin ja sanoin,
teoin ja laiminlyönnein.
Minun tulisi rakastaa sinua,
Jumalani ja Vapahtajani, yli kaiken,
mutta olen rakastanut itseäni enemmän kuin sinua.
Sinä olet antanut minulle lähimmäisen,
että rakastaisin häntä niin kuin itseäni.
Olen kuitenkin ollut itsekäs
ja käteni on ollut hidas auttamaan.
Sen tähden käyn eteesi
ja tunnustan syntini ja syyllisyyteni.
Tuomitse minut, Jumala,
mutta älä hylkää minua.
Minulla ei ole mitään muuta pakopaikkaa,
kuin sinun sanomaton laupeutesi".
Kirjoitin myös:
"Jeesus kutsui jokaista opetuslastaan henkilökohtaisesti. Opetuslapset eivät kutsuneet Häntä, he eivät "valinneet Jeesusta". Jumala, Jeesus valitsi heidät, kutsui. Isä veti puoleensa. Opetuslapset myöntyivät, eli vastasivat Hänen kutsuunsa: nousivat ylös ja lähtivät Hänen SEURAANSA. He olivat sivustakatsojia Jeesuksen toimiessa tuolloin ja tänäkin päivänä. He tekivät vain sen, minkä Jeesus Itse pyysi heitä tekemään, vaikutti heissä."
En käyttänyt sanaa "seuraajikseen", josta voisi johtaa päätelmän nk. matkimisoppiin. Eli: "mitä Jeesus edellä, sitä uskovat perässä". Jeesuksen toiminta oli sijaistoimintaa puolestamme. Taivaaseenastuttuaan, Isä Helluntaipäivänä lähetti nyt uskoville Pyhän Henkensä, yhden Isän kolmesta olemuksesta. Edelleenkään ei tehtävämme ole pyrkiä esiintymään Jeesuksena, ei PH:nä (!), vaan Jeesus / Isä PH:n kautta ITSE VAIKUTTAA OLEMISENSA. Me emme siis edelleenkään saa tarjota omia, jumalattomia ja itsekkäitä tekojamme Jumalalle ja ihmisille, vaan nöyrästi odottaa, josko Jumala Itse Pyhän Henkensä kautta vaikuttaisi meissä.
:
Vain Jumalan PH:n omilla teoilla on merkitystä, meidän itsemme tulee vähetä.
Virsi 225:
1.
Jeesus, luona armopöydän
sinut löydän,
siinä mulla kyllin on.
Siellä armo, rauha, ilo,
siellä elo,
sieltä löydän ravinnon.
2.
Siitä vuotaa lohdutusta,
virvoitusta,
jota sielu tarvitsee.
Siitä kasvaa usko, tieto,
voima, taito,
joka mielen hallitsee.
3.
Armon pöytä, Jeesus rakas,
olet paras,
elämäni kuolosi.
Haavasi on auki mulle,
vaivatulle,
voimani kun raukeni.
4.
Matkalla on ruokanani,
juomanani
ruumiisi ja veresi.
Hengen nälkä kasvaa yhä,
Herra pyhä,
antimista pöytäsi.
5.
Tätä ruokaa syödessäni,
juodessani
orjan mieli katoaa.
Tämän riemun rikkaudessa,
runsaudessa
oma puku putoaa.
6.
Tässä näyttää tahraiselta,
saastaiselta
kaikki oma hurskaus.
Kristuksesta loistaa vastaan
ainoastaan
Isän suuri rakkaus.
7.
Mieltäni se liikuttakoon,
opettakoon
armon Herraa kiittämään.
Sieluni se sulattakoon,
taivuttakoon
Jeesukseeni tyytymään.
8.
Kirkkaus ja voitto, valta
kaikkialta
olkoon yksin Kristuksen.
Maa ja taivas luotuinensa
Herrallensa
riemuin tuokoon kiitoksen!
Jaakko Pitkätky viim. 1815. Uud. Wilhelmi Malmivaara 1901. Virsikirjaan 1938.
:
Vapise syntinen !!!
http:www.youtube.com/watch?v=BHIS2Z9_O7o
Vapise!
www.youtube.com/watch?v=BHIS2Z9_O7o
Tuo on ilmeisesti äänitetty jossakin seuroissa (lestadiolaiset, heränneet, rukoilevaiset?).
Tuolta kuullostaa Kristuksen Verellä pestyjen vanhurskaiden, pelastettujen syntisten, armonkerjäläisten puhdas ääni, kuin enkelikuoro.
Kyseessä on ehtoollisvirsi ja siinä ilmenee juuri tuo usko HPE:n olevan uskon kautta läsnäoleva Kristuksen tosi Ruumis ja Veri, ei pelkkä vertauskuva.
"Matkalla on ruokanani, juomanani, ruumiisi ja veresi..."
:
Linkittäjä joku Siionin laulujen kerääjä, ilmeisesti sitten lestadiolainen.
www.youtube.com/user/laulujasongs?feature=watch
Tässä soittiluettelona Siionin virsiä.
http://www.youtube.com/watch?v=pGcL_6xX1S8&list=UUAjXjj-sRgQZNRo92GIRIUA&index=1
Tässä linkki Länsi-Suomen rukoilevaiset.
Linkissä "Toiminta" löytyy mm. hyviä saarnoja:
http://www.rukoilevaisuus.com/
Tää on kaunis vanha rukoilevaisten virsi. Sanat löytyy videon alapuolelta. Kyllä huomaa, että on rannikon ihmisten laulu!:
http://www.youtube.com/watch?v=zYwejVMqxRI
Taijat olla aika Jänkhäjustiina, jaksatko kuunnella tällaista puolihaudantakaista renkutirallatiraata on kuule niinku puoliksi jo hauvan levossa oltaisiin ... nii hijasta, hijasta, hijasta onpi veisuusväen käynti että aika jo pysähtelööpiyy .. ikuisuus oootteloopi oven takana .. viikatemänhän se siellä tietty ... rajaton riemu, voi että.
Siis kyllähän näitä tällasia kuuntelee muutaman vartin 15min kork, mutta ei kauempaa!
Tästä, tämä se on ihan kuin oikee enkeli !!!
www.youtube.com/watch?v=4OyA0wmnroY
Hieno ääni tytöllä.
En ole jänkhältä päinkään, joskin jänkhällä käynyt.
Mä olen ihan itseoppinut luterilainen. Näitä hengellisiä aarteita saa oikein etsimällä etsiä. Tietenkin on niin, että me ihmiset arvostamme eri asioita, ensinnäkin persoonallisuutemme puolesta, sitten myöskin elämänkokemustemme mukaan.
Haudantakaista? Etpä taida havaita virren monipuolista hienoutta. Onhan tuo tietysti toista kuin värivalot ja kovaääninen rumpujen hakkaaminen. Vanhoissa virsissä on koko uskovan ihmisen syvin hengellinen olemus. Tarkoitan nimenomaan uskovaa. Uskovaista. Jumalan lasta. Maailmassa.
Etpä taida ymmärtää. Pidätkö Pink Floydista?
Toivottavasti joku tulee siunatuksi noiden laittamieni linkkien kautta: siellä on kätkettynä Ristintie. Hyppää kohti valoa!
:
Eikö. Ja puolihauvantakaista, kirjoitin PUOLIhaudantakaista.
Ja tykkään, kyllä tykkään PF:stä, miksi kysyt?
"Etpä taida havaita virren monipuolista hienoutta."
Sorry, sattui täyttymään virsiloota minulla näköjään, olen laulanut satavarmasti virsiä enemmän kuin sinä, ja se on sellainen juttu, että se joka laulaa virsiä, ylipäätänsäkin laulaa, ja ylipäätänsäkin toimii, eikä kuuntele taikka toimimattomana vieressä ole, pääsee sisälle. Focukseen.
"Onhan tuo tietysti toista kuin värivalot ja kovaääninen rumpujen hakkaaminen."
Oikeassa paikassa oikeaan aikaan rummut tarvitaan, aina.
Sotilasmarssimusiikki on upeaa ja mahtavaa, ilman marssimusiikkia ei kristittyjen maiden armeijat olisi jaksaneet marssia sodassa, ja marssimisella sitä on ennenkin viety evankeliumia. Siis sivu.
Sitäpaitsi marssimusiikki ja rummut perustuvat elämänsykkeelle, sydämensykkeelle, se on siis sydämestä lähtöisin. Se on siis ruisleipää. Verta. Tulta ja tappuraa. Silti iloa. Aina mukana tasapainottava huilu. Niinkuin lintu ja dinosaurus ois kihloissa.
www.youtube.com/watch?v=hHA96clTq0k
"Vanhoissa virsissä on koko uskovan ihmisen syvin hengellinen olemus. Tarkoitan nimenomaan uskovaa. Uskovaista. Jumalan lasta. Maailmassa."
En ole minäkään muuta väittänyt.
Hieno marssilaulu, eli rummutus. Entäs tämä?
http://www.youtube.com/watch?v=OxGHlqUy2Lw
Ai että on hyvä, säkkipillejä ei kyllä voita mikään.
evankeliina*
Kiitos avauksesta, puhtaasta Jumalan Sanasta.
Tuolla tavoin esiintuotua Sanan rieskan yhtenäistä kappaletta
on hyvä syödä ja siitä ravintoa itselleen saada.
Kommenttisi ovat kuin ripaus suolaa leivän päälle.
Ei tuollaisesta kattauksesta voi kuin murtaa palan
ja kiitoksen kanssa sen syödä.
> Ihmisen täytyy nähdä koko oma saastaisuutensa ja tunnustaa,
> ettei milloinkaan voi muunlainen ollakaan.
> Oikeassa parannuksessa:
> katumuksessa ja uskossa,
> otamme kiittäen vastaan Jeesuksen meille lahjoittaman Häävaatteen:
> Hänen oman pyhyytensä ja vanhurskautensa.
> Hän otti meidän syntimme päälleen
> ja uskon kautta ojentaa meille oman pyhyytensä:
> tätä on lahjavanhurskautus.
Ja silloin meistä on tullut uusi luomus Kristuksessa,
joka on pyhä ja vanhurskas yksin Kristuksen tähden.
"Jos siis joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus.
Vanha on kadonnut, uusi on tullut tilalle!" (2 Kor 5:17).
Kiitos.
Sitten on vielä tämä Johanneksen evankeliumin alku, joka on mielestäni ja varmaan monen muunkin mielestä ehkä koko Uuden Testamentin hienoin raamatunkohta.
Tässä on jotain profeetallista, runollista, taivaallista mystiikkaa, enkelten sanomaa, kuin pasuunoiden ilmoitus:
1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
5 Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
Samoin ilmoitettiin Kristuksen syntymä ensin paimenille, tavalliselle työtätätekevälle rahvaalle:
Luukas 2: 8-18
8 Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa.
9 Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti.
10 Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11 teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.
12 Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa."
13 Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat:
14 "Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!"
15 Ja kun enkelit olivat menneet paimenten luota taivaaseen, niin nämä puhuivat toisillensa: "Menkäämme nyt Beetlehemiin katsomaan sitä, mikä on tapahtunut ja minkä Herra meille ilmoitti".
16 Ja he menivät kiiruhtaen ja löysivät Marian ja Joosefin ja lapsen, joka makasi seimessä.
17 Ja kun he tämän olivat nähneet, ilmoittivat he sen sanan, joka oli puhuttu heille tästä lapsesta.
18 Ja kaikki, jotka sen kuulivat, ihmettelivät sitä, mitä paimenet heille puhuivat.
Kuinka tämän voi nähdä? Vaikea kuvata, tämän vain hengessä "näkee":
Kaiken alku: sana ja valo.
1.Moos.1: 1-4
1 Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
2 Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
3 Ja Jumala sanoi: "Tulkoon valkeus". Ja valkeus tuli.
4 Ja Jumala näki, että valkeus oli hyvä; ja Jumala erotti valkeuden pimeydestä.
Tähän samaan raamatunkohtaan viittasi myös eilen tässä ketjussa :
Tapio522 eikirj......9.5.2013 12:31
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11460086
:
Minullekin nuo Johanneken evankeliumin ensimmäiset rivit
ovat kyllä kuin alfa ja omega.
Ja niissä todellakin on selvä kytkös koko Raamatun
ensimmäisiin riveihin. Hän on Alku ja Aamen,
Todellinen Valkeus, jota pimeys ei ole saanut valtaansa.
http://kalamos.omasivu.fi/alku/
http://kalamos.omasivu.fi/pimeys/
http://kalamos.omasivu.fi/valkeus/
Tuo "onko Jumala todellakin sanonut?" on aivan perinteinen harhaopettajan veto, siten, etteivät he itse ja heidän kuulijansa välttämättä huomaa asiaa. Esim. JT:ien uskonto on tästä hyvä esimerkki. Kyseessä on ihmisjärkeen ja sen illuusioihin perustuva taikatemppu.
Eevan olisi tietysti pitänyt vastata: "On. Kyllä Jumala on näin sanonut." Jumalan sana pitää ensinnäkin hyvin tuntea ja sitten uskoa se. Ei ryhtyä arvailemaan "mitä Jumala tarkoitti", vaan "mitä Jumala SANOI."
Tässä on JUMALAN SANA.
Ihmisiltä kysyttäessä, mitä joku toinen henkilö on sanonut, harva ihminen todella vastaa oikein. Ihminen selittää, mitä LUULEE TOISEN TARKOITTANEEN, ei, mitä toinen TODELLA SANOI. Näin syntyvät perättömät juorut ja väärinkäsitykset.
Siksi SANAn on oltava tarkkaa.
1.Mooses. 3: 1-13
1 Mutta käärme oli kavalin kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala oli tehnyt; ja se sanoi vaimolle: "Onko Jumala todellakin sanonut: 'Älkää syökö kaikista paratiisin puista'?"
2 Niin vaimo vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä muiden puiden hedelmiä paratiisissa,
3 mutta sen puun hedelmästä, joka on keskellä paratiisia, on Jumala sanonut: 'Älkää syökö siitä älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi'."
4 Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole;
5 vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan".
6 Ja vaimo näki, että siitä puusta oli hyvä syödä ja että se oli ihana katsella ja suloinen puu antamaan ymmärrystä; ja hän otti sen hedelmästä ja söi ja antoi myös miehellensä, joka oli hänen kanssansa, ja hänkin söi.
7 Silloin aukenivat heidän molempain silmät, ja he huomasivat olevansa alasti; ja he sitoivat yhteen viikunapuun lehtiä ja tekivät itselleen vyöverhot.
8 Ja he kuulivat, kuinka Herra Jumala käyskenteli paratiisissa illan viileydessä. Ja mies vaimoineen lymysi Herran Jumalan kasvojen edestä paratiisin puiden sekaan.
9 Mutta Herra Jumala huusi miestä ja sanoi hänelle: "Missä olet?"
10 Hän vastasi: "Minä kuulin sinun askeleesi paratiisissa ja pelkäsin, sillä minä olen alasti, ja sentähden minä lymysin".
11 Ja hän sanoi: "Kuka sinulle ilmoitti, että olet alasti? Etkö syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?"
12 Mies vastasi: "Vaimo, jonka annoit olemaan minun kanssani, antoi minulle siitä puusta, ja minä söin".
13 Niin Herra Jumala sanoi vaimolle: "Mitäs olet tehnyt?" Vaimo vastasi: "Käärme petti minut, ja minä söin".
Tästä on esim. Luther opettanut: "Eeva petettiin, mutta Aadam teki tietoisen valinnan".
:
Ja kun Eeva oli jo syönyt hyvän- ja pahantiedon puun hedelmästä,
ei mitään erityistä ollut tapahtunut.
Ei ainakaan mitään kuolemaan viittaavaa.
Hehkeämpänä kuin koskaan Eeva nyt pitää käsissään
hyvän- ja pahantiedon puun hedelmää.
Ja ojentaa sitä Aadamille.
Suorastaan vaatimalla vaatii, että syö tästä.
Sillä käärme, joka tiesi, ettemme suinkaan kuole,
sanoi, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, tapahtuu ihmeellisiä asioita.
Aadam. Et voi jättää minua nyt pulaan. Sinunkin täytyy syödä.
Heti kun sinä siitä syöt, tapahtuu se, mitä tuo kaiken tietävä käärme sanoi.
http://kalamos.omasivu.fi/syntiinlankeemus/
Minä en muuten näe Käärmettä teologina.
Teologia tutkii Jumalan sanaa, päämääränä, ei epäilys, vaan totuuden löytäminen, Jumalallisen tiedon syventäminen. Tämä ei ollut Käärmeen pyrkimys, hänhän tunsi jo Jumalan! Eikä hänen päämääränsä ollut johdattaa Eevaa ja Aadamia syvempään Jumalan tuntemiseen, vaan pois Jumalasta.
Tuossa kohdin kyllä leimaat teologit väärin.
Käärme oli taikuri, huijari, illusionisti. Tämä on edelleenkin taikuuden perusolemus: luoda väärä mielikuva ihmisen omassa mielessä. Eräs ammattihuijari kertoi minulle aikoinaan kuinka huijari toimii: lahjakas huijari ei koskaan valehtele. Mutta hän esittää asiansa siten, että huijattavan oma mielikuvitus johtaa hänet harhaan. Näin toimi myös Käärme: hän vain kysyi "onko Jumala todellakin sanonut?" Ei Käärme kieltänyt, etteikö Jumala olisi niin sanonut, sillä tokihan Eeva muisti Jumalan sanat. Eeva myös toisti ne oikein, mutta kysymys jäi Eevan aivolohkoon, hän alkoi epäillä Jumalan sanoja, epäilyksen siemen alkoi itää. Sitten Käärme eteni, hän loi jatkuvaa illuusiota ja Eeva ymmärsi hänen sanansa väärin.
Sittemminhän Eeva tunnusti Jumalalle: "Käärme petti minut".
Näin paholainen on aina toiminut. Paholainen ja hänen lapsensa. Missä ikinä näkyy illuusioihin perustuvaa toimintaa, siellä on Paha itse läsnä. Se on paholaisen puumerkki. Tätä ovat sirkukset, harhaoppiset lahkot. Ne kaikki käyttävät illuusioita, herransa metkuja.
Syyllinen ei kuitenkaan ole uhri, kuten äkkiseltään näyttäisi, vaan kyllä illusionisti itse on se syyllinen, sillä paha lähtee hänestä. Ilman hänen olemassaoloaan ei olisi pahaa.
Eeva oli uhri, mutta Aadam heikko.
Eevan virhe oli ryhtyä keskustelemaan Käärmeen kanssa.
Hän ei ymmärtänyt, mutta me jälkiviisaina tiedämme tämän.
Oppikaamme esivanhempiemme virheistä.
Karttakaamme pahaa, jumalatonta maailmaa. Ei koskaan keskusteluakaan vääryyden kanssa.
.
Teologiksi tai Jumalan sanan opettajaksi ei pitäisi kovin monen ryhtyä - siitähän Jaakob meitä vakavasti varoittaa: "Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion."
Kalamoksen oma opetussivusto, jolle hän usein tällä palstalla linkittää, on erittäin epävarma alusta Jumalan sanan tutkimiselle. Miksi sanon näin? Siksi, että kalamos ei näe synnin realiteettia, sen todellista olemusta eikä ainakaan sitä, mitä synnille on tehtävä.
Kalamos ei ole kertaakaan myöntänyt olevansa siinä päivittäisessä taistelussa, johon Jeesus itse, meidän Herramme, kehottaa jokaista seuraajaansa: meidän on kiellettävä itsemme (=oma itsekäs tahtomme), otettava joka päivä oma ristimme ja seurattava Jeesusta.
Tuo taistelu on synnin vastustamista, jota erittäin havainnollisesti kuvataan Hebrealaiskirjeen 12.luvun alussa. Synnin vastustaminen ja voittaminen omassa elämässä niin, että voimme tehdä Jumalan tahdon, tuodaan esille kautta koko Raamatun.
Ehkä tämä kommentti kirvoittaa kalamoksen reagoimaan minun veljelliseen kehotukseeni. Hyvää tosin ei lupaa se, että samainen kalamos viesteistään päätellen kuuluu lujasti siihen leiriin, joka nielee Benny Hinn'in ja vastaavien taikurien tekoset täytenä totena.
Vailla syytöksiä, totuutta ja lähimmäisiä rakastaen,
SF
PS. Mikäli vanhat merkit pitävät paikkansa, kalamos toteaa ykskantaan ja onton fraseologian tasolla 'olevansa Kristuksessa' jne jne jne. Klisheet ovat klisheitä, Sanan tekeminen on sanan tekemistä. Siitä erosta on kysymys. Farisealainen tyhjä oppi vai uskon kuuliaisuus Kristukselle, that's the point!
Ei ollut tarkoitus leimata teologeja. Ei ollenkaan.
Minulla ei ole mitään teologiaa vastaan.
Minä todella nostan hattua vaikkapa teologian tohtoreille.
Toki on sellaisiakin jumaluusoppineita,
jotka vääntävät Jumalan Sanan kieroon.
Ja käärme paratiisissa teki juuri näin.
Kummallista.
Minä yritin vastata nimimerkille evankeliina*
mutta vastaukseni menee jo toistamiseen väärään kohtaan.
Okei. Ymmärrän kyllä tarkoituksesi, itse vaan aina pyrin pikkutarkkuuteen, seulon omissakin teksteissäni sanoja, että kirjoittaisin täsmälleen oikein, eli pyrin siihen.
Aloin heti pohtia Käärmeenkin kohdalla, että ei tuo ny kyllä mikään teoloogi ollut ja heti näinkin silmieni edessä taikurin ja muistin erään huijarin sanat. Tämä muuten on hyvä tieto kenelle tahansa. Kannattaa aina kuunnella tarkkaan, mitä joku saarnaajakin todella puhuu. Vaikka kaikki muut kiljuisivat ja taputtaisivat, jos jokin menee ohi sanan, pitää uskoa itseään ja sanoa: mutta eihän se noin mene!
Kaikille: kun taikuri on lavalla, älä seuraa sitä, mitä hän johdattaa sinut seuraamaan, eli taikoja tekevää vasenta kättä, vaan seuraa sitä toista kättä ja huomaat, ettei mitään taikaa olekaan, pelkkä näppäryys. Näin on myös humpuukisaarnaajien kohdalla. Älä usko suoraan, mitä hän sanoo, vaan tunne Raamattusi, sekä oikea oppi.
:
No hyvä, että väärinymmärrys korjaantui.
Kadun syvästi, että tuli tuo yksi turha lause kirjoitettua.
Yleensä en mitään kevytmielistä tääällä kirjoittele.
On siis teologeja, jotka julistavat Jumalan Sanaa,
joka synnyttää uskon.
Ja on niitäkin, jotka väärentävät Jumalan Sanaa,
ja synnyttävät epäuskon.
Tällä foorumilla kirjoittaa eri kirkkojen teoloogeja, sekä uskovaisia, myös pari agnostikkoa ja ateistiakin:
http://uskojaelama.net/forum/
Tervetuloa syvällisen keskustelun piiriin.
Tunnelma, eli ilmapiiri, on lähinnä kuin korkeassa, holvikattoisessa kivikirkossa.
:
Pidän paljon tästä Zanna Bizevskajan laulusta:
http://www.youtube.com/watch?v=ODg5V7_PeHg&feature=related
Saataisiinpa tällekin palstalla sääntö, jota tuolla on noudatettava:
"Tarkoituksellisesta provosoinnista
ja toisten käyttäjien ilkeämielisestä piikittelystä
ja tölväisyjen esittämisestä tulee pidättäytyä.
Kritiikin on kohdistuttava asiaan, ei persoonaan,
ja se tulee esittää rakentavasti.
Kunnioittava ja ystävällinen suhtautuminen on säilytettävä
erityisesti silloin kun vaikuttaa siltä, etteivät ristiriidat ole soviteltavissa."
Laitan tähän linkin nyt vielä tilanteeseen,
jossa minä olin polvistuneena erään holvikattoisen kivikirkon alttarille,
ja vierrelleni eräs vanha rovasti ja toinenkin pastori. Siis kaksi teologia.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11438700/#comment-61288005
Semper
> kalamos ei näe synnin realiteettia <
Minä olen kirjoittanut tällä foorumilla noin 300 viestiä,
joissa esiintyy sana synti.
Ja olen niissä yrittänyt tuoda esiin Vapahtajan,
joka vapauttaa syntikahleista Jumalan lasten vapauteen.
Tähän liittyy avauksessa esiintuotu asia,
että meidän täytyy syntyä uudesti/ylhäältä Hengestä.
Tässä iloinen musiikkiesitys saarnojen väliin, niinkuin vanhoissa, oikeissa helluntaikokouksissa on tapana ollut (saa paukuttaa käsiä yhteen):
http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=8qcrzpn7AC8
:
Minulle on erikoisen tärkeitä Johanneksen evankeliumin 10. luvun jakeet 30-36, joissa Jeesus yksityiskohtaisen tarkasti selitti, mitä ensimmäisen luvun alku; "sana oli jumala", tarkoittaa.
Johannes 10
30 Minä ja Isä olemme yhtä."
31 Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääksensä hänet.
32 Jeesus vastasi heille: "Minä olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa, jotka ovat Isästä; mikä niistä on se, jonka tähden te tahdotte minut kivittää?"
33 Juutalaiset vastasivat hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi".
34 Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia'?
35 Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli-ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin-
36 niin kuinka te sanotte sille, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', sentähden että minä sanoin: 'Minä olen Jumalan Poika'?
Jumala on se, "josta kaikki on", [1. Kor. 8:6] ja poika on Isästä eikä Isä pojasta!
Näinhän se on. Eikai kukaan väitä Isän olevankaan Pojasta?
Nikean uskontunnustus (Ev.lut.kirkko):
Me uskomme yhteen Jumalaan,
Kaikkivaltiaaseen Isään,
taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan.
Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen,
Jumalan ainoaan Poikaan,
joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua,
Jumala Jumalasta,
valo valosta,
tosi Jumala tosi Jumalasta,
syntynyt, ei luotu,
joka on samaa olemusta kuin Isä
ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä,
joka meidän ihmisten
ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista,
tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta
ja syntyi ihmiseksi,
ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana,
kärsi kuoleman ja haudattiin,
nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu,
astui ylös taivaisiin,
istuu Isän oikealla puolella
ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.
Me uskomme Pyhään Henkeen,
Herraan ja eläväksi tekijään,
joka lähtee Isästä ja Pojasta,
jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan
ja joka on puhunut profeettojen kautta.
Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon.
Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi,
odotamme kuolleiden ylösnousemusta
ja tulevan maailman elämää.
:
Raamatunlause kotelon kanssako kuljet, mutta missä on sanomasi evakeliina ?
Jos et sitä itse huomaa, et ymmärtäisi, vaikka sitä karttakepillä suoraan osoittaisi.
Jos kuka väittää että "Jeesus on Jumala", se tarkoittaisi että Jumala on Jeesuksesta, koska määrite siitä, kuka Jumala on, on tämä: "Jumala on se, josta kaikki on."
Ekivaarin pohdintaan jatkoa.
Onko Jeesus NYT Jumala, koska on siirtynyt Isän oikealle puolelle ensimmäisenä, onko Jeesus ensimmäisenä kaikkein pyhimpään menneenä kuitenkin, nyt, YKSI Jumalan kanssa, vai edelleenkin vain -YHTÄ- Jumalan kanssa?
Koska Jumala On Yksi, myös, mikäli kolminaisuus tunnustetaan, myöskin Jeesus kuuluu tähän Yksi Jumala'aan. Kolminaisuusoppi tunnustaa: Yksi Pyhä Kolmiyhteinen Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki. EI "kolme jumalaa jotka pitävät yhtä", tämä on kristinuskon mukaan harhaoppia.
Tietenkin puhekielessä Jeesus saattoi sanoa "minä ja Isä olemme yhtä", eli "yhtä olemusta" = Adonai Echat, Yksi Jumala. Jeesuksen jumaluus, Jumalan Poika, on niin selkeä apostolinen opetus, että on Jumalan sanan vastaista ryhtyä saivartelemaan suomenkielen lausekukkasilla, kun itse Jumalallinen ilmoitus Raamatussa on aina Yksi Pyhä Kolmiyhteinen Jumala.
Jotka pyrkivät "pohtimaan", eli heittämään epäilyksiä, Jumalan sanaa vastaan, kantakoot myös vastuunsa heistä, jotka heidän "vain pohdintojensa" seurauksena eksyvät ja joutuvat kadotukseen, sillä väärä oppi kadottaa. Juuri noin toimi Saa'tana ja tähän viittasin edellä: "onko Jumala todella sanonut?" Vain Saa'tana, heresiankin kautta, haluaa heittää epäilyksen selkeää Jumalallista Olemusta vastaan.
Tämä asia on meitä viisampien puolesta pohdittu jo kauan sitten. Ylpeä on ihminen, joka pitää itseään kaikkia kristittyjä viisaampana, heittäen epäilyksen varjon kristinuskon totuuksiin. Tämä on viimeisten aikojen eksytystä. ylpeän Luciferin oppia.
:
"Juuri noin toimi Saa'tana ja tähän viittasin edellä: "onko Jumala todella sanonut?" Vain Saa'tana, heresiankin kautta, haluaa heittää epäilyksen selkeää Jumalallista Olemusta vastaan."
" : "onko Jumala todella sanonut?" "
Raamatussa EI mainita missään, ei kertaakaan, kolmiyhteistä Jumalaa.
Puhutaan kyllä Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä, mutta sitä ei muodosteta missään vaiheessa miksikään kolminaisuudeksi.
Jumala ei ole siis sanonut vielä missään itseään kolmiyhteiseksi, vaan kolmiyhteisyys on ihmisten kehittämä(valheellinen?)oppi.
>"Kolminaisuusoppi tunnustaa: Yksi Pyhä Kolmiyhteinen Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki. "<
__________________________
Niin tunnustaa, mutta Raamatusta ei löydy tuollaista tunnustusta, vaan ainoastaan tämä:
1. Korinttolaiskirje 8
6 "niin on meillä kuitenkin - a i n o a s t a a n - y k s i - J u m a l a, -
I s ä, - j o s t a - k a i k k i - o n - ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Jaaha. Nyt sitä lähdettiin kuin tankki hyökkäykseen.
Havaitsen kyllä luomasi illuusion ja voisin siihen vastatakin, mutten viitsi aloitaakkaan.
Edellä kirjoitin: oppikaamme esivanhempiemme virheistä ja täällähän Sinä jo odotit, puunoksalla roikkuen.
Loppu.
Aijaijaijai apina, älä ota henkilökohtaisesti, yleistä pohdintaa ei pidä pelätä.
Ja en saivartele, en ainakaan koskaan pyri saivarteluun, vaan suoruuteen.
Ja tottakai totuuteen.
Siihen totuuteen, josta Herrakin tuli julistamaan.
Yksi Jumala, Isä, josta kaikki on. - johon me olemme luodut.
Yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on - niin myös me Hänen kauttansa.
Minusta vaikuttaa kuin tuossa kerrottaisiin yhdestä samasta henkilöstä, jolla on nuo kaksi olemusta.
Nyt te pelaatte tietyillä illuusioilla. "Raamatusta ei löydy". Fundamentalistinen huijaususkonto perustuu juuri näihin illuusioihin.
Raamattu on kirja ja kirjekokoelma, jonka ihmiset ovat kasanneet. Jumala ei ole koonnut Raamattua. Sen sisältö on Jumalan sanaa. Mutta vanhoja apokryfisiä kirjoja ja kirjeitä on sadoittain enemmän, tosin niiden jumalallinen, kanonisoitava ilmoitus on epävarmaa. Näin on kaikkien meidän ihmisten, uskovienkin tekojemme ja puheiden laita: joskus me puhumme Pyhässä Hengessä, joskus lihassa. Näin oli myös muinaisten uskovien laita, joiden kirjeitä luemme, heiltä lähti erilaista tekstiä.
Teologia on koonnut käsitteen Yksi Pyhä Kolmiyhteinen Jumala. Tämä on Raamatun tutkinnassa selvinnyt, lukuisissa kohdin ilmenevä asia, ei juuri tällä selventävällä lyhennenimellä mainittuna, mutta muutoin nähtävissä.
Samoinhan on mm. sanan "sakramentti" laita. Tätä sanaa tällaisenaan ei löydy "Raamatusta", mutta se on löydettävissä Raamatun opetuksissa.
Nuo ovat selventäviä nimityksiä, laajemmalle asiayhteydelle.
"Fundamentalismi" joka on selitetty uskoville olevan "suoran Raamatun ilmoituksen omaksumista", on sinällään kauniilta ja oikealta kuullostavaa, että Raamatun sanan voi ottaa osin suoranakin ilmoituksena, tämä on totta.
Mutta: Raamatun kirjoituksissa on n. 74 eri kerrostumaa, näiden ymmärtämiseen tarvitaan "kirjanoppineita", eli teoloogeja, jotka opettaakseen tavallista kansaa ovat luoneet Jumalan sanan totuuksista tiettyjä sanoja, käsitteitä, jotka on helpompi hahmottaa yhtenä asiana.
Todellisuudessa fundamentalismi pyrkii "Jumalan suoraan ilmoitukseen" vedoten kiistämään syvemmän Raamatun tuntemisen. Jos fundamentalisteilla olisikin puhtaat paperit ja tarkoitusperät, he eivät vastustaisi syvempää Raamattutietoutta, mutta, kuten jokainen havaitsee, teologit ja kirkot, nuo Kristususkon 2000 vuotiset kantajat, ovat kuin punainen vaate fundamentalisteille.
Kysykää ihan rauhassa itseltänne: "miksi?"
Sana "miksi" on muuten avain moneen asiaan.
Kun et tajua jotain, joka menee yli ymmärryksesi, mene makuulle sängylle, katsele kattoon ja ala ajatella. Kysy itseltäsi "miksi?" Kun löydät, tai luulet löytäneesi vastauksen, kysy jälleen sen kohdalla "miksi?" Joskus voivat päätelmämme mennä harhaan, mutta eivät välttämättä.
Kysy nyt itseltäsi ihan rauhassa: "Miksi fundamentalismi vastustaa teologiaa?" Ota huomioon tosiasiat, jotka fundamentalismista tiedät. Vain tosiasioille voi rakentua Totuus.
Kun joku kiistää Raamatun opetuksen hyökkäämällä koosteisia käsitteitä vastaan, hän luo illuusion, että ne olisivat "Jumalan sanan vastaisia": käsitesanaa ei lue Raamatussa! Totta. Mutta: asia itse löytyy sieltä.
Näin On Yhden Pyhän Kolmiyhteisen Jumalan käsite Pyhä Kolminaisuus löydettävissä Raamatussa, vaikkei tällä kansantajuisella lyhenteellä.
Huomaatteko, kuinka teitä petetään?
:
Et taida evangeliina tietää mitään esivanhempiemme elämästä. Mummeli tietää jotain jo ikänsäkkin puolesta. Olen monet kerrat sulkenut silmäni ja yrittänyt asettua heidän elinolosuhteisiinsa, kiitän taas JUMALAA TÄSTÄ AJASTA, sillä minä haluan olla kaikesta huolimatta kiitollinen menneille sukupolville, heidän virheistä huolimatta. On sananlasku, jossa sanotaan YMPÄRI KÄYDÄÄN JA YHTEEN TULLAAN. Niin, että mitähän ne meidän ja tulevien sukupolvien virheet tulevat olemaan? Kyllä te Raamatun tunnette, kun olette ulkolukua harrastaneet ja luulette vielä osaavanne oikein tulkitakkin sitä ja vielä soveltaa omaan elämäännekin. Minäpäs vaan uskon, ettette ihmisluonteesta tiedä yhtikäs mitään.
Viittasin näillä "esivanhemmilla" tietty Aatamiin ja Eevaan.
Ihan niin vanha ei Mummelikaan taida ikänsä puolesta olla...
Mä kyllä jotain tiedän lähimmistä esivanhemmistani, aika pitkällekin historiaan, heitä oli monenlaisista oloista.
Olen myös itse elänyt monenlaisissa oloissa.
Mikähän on se ihmisluonne, mistä me emme tiedä?
Raamattua tulkitsen kyllä itsekin, mutta taustalla vaikuttavat eri kirkkokuntien ja hyvinkin kunnioitettujen raamatunopettajien opetukset.
Tunteekos Mummeli itse heitä, kun noin arvostelee?
:
Jumalan sana ei puhu missään kohti kolmiyhteisestä Jumalasta, vaan kaikkiyhteisestä, siis "kaikki kaikissa" ainoana Jumalana:
1. Korinttolaiskirje 12
6 "ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka
k a i k k i - k a i k i s s a - vaikuttaa, on sama."
1. Korinttolaiskirje 15
28 "Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että
J u m a l a - o l i s i - k a i k k i - k a i k i s s a."
Efesolaiskirje 1
3 "Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen - K r i s t u k s e n
J u m a l a - j a - I s ä, - joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,
10 siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, -o n - y h d i s t ä v ä - K r i s t u k s e s s a - y h d e k s i - k a i k k i,-
mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä." (Kaikki, eikä vain kolmea).
[Joh. 17:11,21-23]
Elohim = 3 Herraa, Valtiasta = Adonai Echat = Yksi Jumala.
Jumala ja Herra ovat kokonaan eri asioita. Jumala hallitsee ja käskee herrojakin: Joosef oli Faaraon talouden herra Faaraon käskystä. Samalla tavalla Jeesus Kristus on uskollinen Isän Jumalan huoneen haltija:
Heprealaiskirje 3
6 "mutta Kristus on uskollinen poikana, hänen (Isän Jumalan) huoneensa haltijana; ja hänen huoneensa olemme me, jos loppuun asti pidämme vahvana toivon rohkeuden ja kerskauksen."
Jumalaa kutsutaan hepreassa myös Nimellä Elohim = Herrojen Kolminaisuus.
Tuossa on yhdessä sanassa "Elohim" = Pyhä Kolmiyhteinen Jumala.
Tuntuu tyhjältä jaaritukselta vastata Jumalaa vastustavaan henkeen. Sinä leikit sanoilla, perustuen juuri illuusioihin, joita nykyinen suomenkieli tarjoaa. Joosefia ei kutsuttu tässä merkityksessä Herraksi, Elohimiksi!
:
1 Mooses 18 : 1 - 3
1 Ilmestyi/näyttäytyi
hänelle
Herra[(yksikkö)
tammistossa
Mamren
ja hän
oli istumassa
(ovi)aukolla
teltan
kuumuudessa
päivän
Jae 2
nosti
silmänsä
(ja)näki
ja katso
kolme
miestä
oli seisomassa
edessään, luonaan
näki
juoksi
heitä vastaan
(ovi)aukolta
teltan
(ja)kumartui
maahan
Jae 3
sanoi
Herrani (monikko)
jos
olkaa hyvät
olen löytänyt
armon
silmissäsi (yksikkö)
älä
ole hyvä
mene ohi
luota
palvelijasi.
. o . o . o .
Edellisestä Jerusalemissa toimivan raamatuntutkijaryhmän sana - sanalta - käännöksestä nähdään JHWH : n yksikkömuoto, ja monikkomuoto joka mainitaan samassa lauseessa. Abraham kohtasi siis Herran kolmen miehen hahmossa.
Kyllä Mummeli tuntee Jehovalaisia, Helluntalaisia, Lestadiolaisia saarnamiehiä ja naisia, mutta ei varmaankaan niin arvostettuja kuin evangeli. Olettaisin kuitenkin opin olevan samaa. Ja mitä Eevan ja Aatamin elinaikaan tulee, niin me elämme jo vuotta 2013 ja ajat ovat muuttuneet erilaiseksi sekä hyvässä että pahassa.
No ei kyllä todellakaan ole samaa oppia JT:illä, lestadiolaisilla ja helluntailaisilla!
Ei Mummeli tarkoitakkaan, että eri uskonlahkot opettaisivat samallatavalla, vaan tarkoitin asian niin, että jokaisen lahkon saarnamiesten puheet olisivat opittu heidän omien oppiensa mukaan. Maailmassa on yli 2000 uskonsuuntausta, ketkähän näistä ovat Jumalan valittuja, jokainen ainakin väittää olevansa.
Isä on se, joka voiteli poikansa Kristukseksi, sillä "kieltämätöntä on, että halvempi saa siunauksen paremmaltaan." [Hepr. 7:7]
Jumala on suurempi kuin Jumalan herraksi tekemä Voideltu. [Joh.10:34,35; Apt.2:36]
Isä on Herra Jumala, ja poika on herra Kristus, Jumalan voitelema.
1. Korinttolaiskirje 8
6 "niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Lamppu on pimeä ilman polttoainetta. Niin ei Kristuskaan voi mitään tehdä ilman Isän antamaa kirkkautta;
Johanneksen ilmestys 21
23 "Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa."
Johannes 5
30 "En minä itsestäni voi mitään tehdä. Niin kuin minä kuulen, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt."
Johannes 17
22 "Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä-"
Mekin olemme siis "yhtä" tai "yksi" Isän kanssa samalla tavalla " niin kuin me olemme yhtä-" [Joh. 17:22]
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
- JUMALA tahtonsa kautta kutsuu ja ITSE uudestisynnyttää meidät.
- Kun Jumala kutsuu, otammeko me Hänet vastaan?
- HEILLE, / MEILLE, jotka uskovat Hänen Nimeensä ja ottavat Hänet vastaan, HÄN ANTAA VOIMAN tulla Jumalan lapsiksi.
Meillä ei ole voimaa kissankaan vertaa, päinvastoin, meidän lihallinen perusluontomme aina pakenee Jumalaa. Kätkeytyy puunlehvien sekaan, piiloon Jumalaa ja Jumala saa suorastaan huudella meitä, kadonneita lapsiaan, kuten aikoinaan Eedenin puutarhassa poikaansa Aadamia ja tytärtään Eevaa (Chava = elämä). Sitten tuli lapsille itku: "Käärme petti meidät!"
Mutta pahin oli tapahtunut: syntiinlankeemus. Tästä alusta asti Jumalan kaikki omat teot ovat tähdänneet ihmiskunnan pelastamiseen, pelastukseen, ja Hän toimii omalla tavallaan. Hän ei peittele tekojamme, vaan toimii aina oikeudenmukaisesti, järjestelmällisesti, niinkuin Suuri Tuomari toimii.
Ensin ihmisvoimaan perustuvat 10 käskyä, sekä lukuisat Mooseksen käskyt. Tämän kautta Jumala toteennäytti ihmisen kyvyn, eli kyvyttömyyden sovittaa itse syntejään, elää Jumalan tahdossa.
Tätä seurasi Pojan syntyminen maanpäälle, Jeesus Nasaretilaisessa. Jeesuksen opetukset, sovitustyö, vanhurskautus.
Nyt oli ihmislapsille valmistettu Tie Jumalan luokse, pyhän Valtaistuimen eteen, takaisin kotiin Taivaaseen. Jumala on itse tehnyt kaiken puolestamme, emme voi tulla Hänen eteensä, ellei Hän Itse vedä. Hän vetää, kutsuu kaikkia, antaa Voiman.
Jumala ei tuomitse ihmistä, Jeesus kantoi jo tuomion, Hän kutsuu syntisiä luokseen.
Ihminen voi ainoastaan kieltäytyä tästä. Tällöin ihminen tuomitsee itse itsensä.
:
Todella selkeästi kirjoitat,
ja jokainen kappaleesi sisältää jonkin kultahipun.
Tämäkin viestisi kulkee läpi Raamatun
alkaen Eedenistä vaeltaen erämaan kautta lupauksen maahan,
jossa Jumalan Karitsa teurastettiin.
Minä muuten tein tuossa vähän aikaa sitten hyvin samantapaisen
aloituksen kuin sinä Raamattu-palstalle.
Mutta keskustelu siellä on lähtenyt ihan muille urille.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11450219
Kiitos. Hyviä vastauksia itselläsikin tuolla Raamattu-foorumilla.
Siis etkö sinä näe tämän tähtipäänikin kokonaisuutta kun kommentoit tuolal tavalla ??
nyt menee hiukan alle penkin kyllä tuo arviointikykysi.
Kas kun ei se yks "joojottaja" oo sotkeentunut tähän ketjuun väittämään Johanneksen Evankeliumia gnostilaiseksi...
Mä voisin olla sen puheiden kirjoittaja. On se niin kuin avoin kirja koko hemmo...
Ihmettelen tuota kalamosin kommentointia joka kertoo kyllä aikamoisesta sokeudesta !
2. Korinttolaiskirje 1
3 "Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala,"
2. Korinttolaiskirje 11
31 "Herran Jeesuksen Jumala ja Isä, joka on ylistetty iankaikkisesti, tietää, etten valhettele."
Efesolaiskirje 1
3 "Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,"
Efesolaiskirje 1
17 "anoen, että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja ilmestyksen Hengen hänen tuntemisessaan"
1. Pietarin kirje 1
3 "Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,"