Kun taloudellisessa hätätilanteessa laitan rukouspyynnön, niin rukoillessaan rukouspyyntöni puolesta rukoilija alkaa paasata kymmenysopista. Kuuluuko se mennä näin? Pitääkö rahattoman alkaa kymmenyksiä maksamaan?
Eihän se Jumala aina kuitenkaan siunaa rahalla rahan antamista vaan voi vaikka siunata kärsimyksillä? Onko se näin?
Eihän se Jumala aina kuitenkaan siunaa rahalla rahan antamista vaan voi vaikka siunata kärsimyksillä? Onko se näin?
Vastaukset 30
Vanhimmat
Ei tarvi maksaa kymmenyksiä. Ei kuulu uuteen liittoon. Uudessa liitossa puhutaan tasauksesta. Niillä, joilla on ylimääräistä, niiden tehtävä on auttaa niitä, joilta puuttuu.
Tiedän, että joku sanoo, että maksoihan Jeesuskin kymmenykset ja kehoitti maksamaan. Tottakai. Jeesushan syntyi ja eli täällä lain alaisena. Uusi liitto alkoi Jeesuksen kuolemasta.
jari-pek-ka..
Kirjoitit, että Jeesus syntyi ja eli lain alaisena.
Mitähän tarkoitit? Tarkoititko, että Jeesus teki syntiä ja joutui lain alaiseksi?
Lain alainen on se, joka rikkoo lain. Joka ei riko, ei ole lainalainen.
Jos ajat autollasi liikenteessä ja rikot lakia, joudut lain alaiseksi, eli vastuuseen teoistasi. Mutta jos kuljet liikennesäännön mukaisesti, et ole lain alainen, vaan vapaa siitä laista, jota vastaan et ole rikkonut.
Raamattu sanoo, että lain rikkominen on synti. Siksi laki tuomitsee synnistä.
Laki itse on Jumalan tahdon ilmaisu.
ts. kun etsit Jumalan mielenmukaisen päätöksen teollesi, ajattelet Jumalan tahtoa ja jos annat Pyhän Hengen toteuttaa sen sinussa, niin laki on sydämessäsi, ja elät sen mukaan. Uudessa liitossa Jumala panee lakinsa kristityn sydämeen.
Jos rikkoo ja jää rikkomukseen, tulee synnin ja kuoleman laki taas voimaan.
On lain alainen.
Laki- joka on voimassa, on Jumalan tahto ja se on voimassa niin kauan kuin taivas ja maa on. Jeesus itse sanoi sen, sekä ohjeisti jarillekin sen, että sinun kuuluu opettaakin sitä, eikä väheksyä yhtäkään lain kohtaa, sitä hipsua ja niin opettaa.
Mutta sinun pitää opettaa oikein. Ei hylätä sitä, mutta opettaa, että Pyhä Henki toteuttaa lain sisältöä ja sen päämäärä on rakkaus.
Eli eiköhän mennä tästä oikeilla käsitteillä ja päämäärillä eteenpäin ja unohdetaan se isien perinnäisoppi- opetus lain häviäisopetus.
>>Kirjoitit, että Jeesus syntyi ja eli lain alaisena.
Mitähän tarkoitit? Tarkoititko, että Jeesus teki syntiä ja joutui lain alaiseksi?
Lain alainen on se, joka rikkoo lain. Joka ei riko, ei ole lainalainen.>>
"maanantai" hyvä!
Galatalaiskirjeen 4:4:n mukaan Jeesus syntyi lain alaiseksi (eli juutalaiseksi).
N'mjyh Kyllähän se on niin, että rikkomalla Jumalan tahto, pääset lain alaiseksi.
Näin yksinkertainen asia se on.
Jeesus itse antoi lakinsa joka on Vanhurskas ja Pyhä.
Jumala antoi lakinsa ja kelle? Juutalaisille, ja miksi? Siksi, että he olisivat tämän Valon kanssa todistajia, mistä? Jumalan tahdosta!
Se Jumalan tahto, se on sinun ja minun yläpuolella ja valintamme olkoon Hänen tahtonsa mukainen, ja se tahdon toteutus olkoon meissä uskon kautta Kristuksessa, Pyhän Hengen voiman kautta toimivaa tekoa, koska lihassa sitä ei jaksa eikä voi toteyttaa. Se on Jumalan työ meissä ja siksi
tässä
Uudessaliitossa Hän, tekee mitä? Panee lakinsa sydämeen.
Juutalaiset sai lain, ja he ottivat sen vastaan.
Näyttää olevan niin, että me pakanat ei niin rakasteta Jumalan tahtoa.
Siksi synnin ja kuoleman laki tuomitsee viimeisellä tuomiolla helvetintuleen.
Laki, eli Jumalan tahto, jonka päämäärä on rakkaus, se rikkominen on synti.
Synti on raamatullisesti lain rikkomista.
On elettävä uskovanakin Jumalan tahdon mukaan, niin emme eksy.
Jos emme elä, niin eksymme ja Jumalan nimi tulee kauttamme pilkatuksi.
Jari- Pekka puhui tai kirjoitti, että Jeesus oli lain alla. Asia pitää täsmentää.
Jos puhutaan, että Jeesus rikkoi lain, se on lain alla olemista. Mutta eihän laki syyttänyt Kristusta. Hän oli synnitön, Jumalan karitsa.
Siksi kuolema ei voinut pitää Jeesusta, koska hän oli puhdas ja kantoi meidän rikkomuksemme. Ja siksi myös Hän opettaa tahdossaan vaeltamista ja se on
Pyhässä Hengessä vaeltamista, ettei lihan eli laittomuuden, vanhan aadamin henkeä täytetä, vaan Henki on voima ja moottori vaelluksessamme.
Uusi Aadam, Kristus on meidät synnyttänyt uskoon ja elämään, Hänen valtakuntansa lainalaisuuteen, jossa meillä on vapaus Hänessä.
Siksi myös sijaisuhri, johon Pyhä Henki opettaa katsomaan, on täydellinen ja virheetön.
Jeesus tuli ihmiseksi, siiten Pyhästä Hengestä, liharuumiiseen, ts. lainalaiseen tilaan. Häntä kiusattiin, jne. mutta Hän ei langennut, eli tehnyt laittomuutta, vaan eli Jumalan tahdon mukaan. Sen lain, jonka oli antanut Valtakuntansa raja-aidaksi maailmaan nähden.
Meidän pitää seurata Häntä. Ei elää syntiä eli laittomuutta tehden.
Vaikka olen viheliäinen ihminen, tahtoa hyvään ei ole, mutta kiitos Herralle, Hän antaa voiman, eli taistelua syntiä/laittomuutta vastaan, se tapahtuu Hänen Henkensä voimasta.
Jo ennen meidän luomistapahtumaa, kaikki tämä oli Jumalan tiedossa ja jo silloin Jumala päätti Kristuksessa sovittaa tämän kaiken ja kaikki ennalleen asetetaan viimeisen tuomion jälkeen, kun syntiä ei enää ole.
Jumala on sen silloin voittoon saanut. Käärmeen pää on poljettu, on Uusi taivas ja maa, sekä kaikki entinen on mennyt.
Eli ainakin minä pidän Jumalan lain, Pyhän tahdon kunniassa. Katson valinnoissani siihen ja pyydän Herralta, että Jeesuksen nimessä, sovintotyön kautta, auta Hengessäsi minua vaeltamaan tuossa vanhurskaudessa ja sitten se on Hänen työnsä toteuttaa se minun vaillinaisessa ihmisessäni, joka kerran muutetaan täydellisyydessä ehjäksi lankeamattomaksi ihmiseksi.
Jari-pekka, vastasin viestiisi.
Valitettavasti seurakunnissa ei ajatella tuosta kymmenysopista kuten sinä.
Jos jättää kymmenykset maksamatta saa eriarvoisen kohtelun kuin muut.
Raha ratkaisee sen asenteen.
Siksi en käy seurakunnassa, ja maistraatista on paperit: aion erota vapaakirkosta.
Miehelläni ja minulla yhteinen talous, hänen vuokseen ja perhesovun vuoksi en maksa kymmennyksiä.
Mieheni ei sitä käsittäisi.
Siksi siis eroan vapaakirkosta. Se raha on niin tärkeää heille.
Joo mä huomasin sun viestin ja vastasin jo sulle takasin. Sellaisiakin yhteisöjä on, joissa ei sanallakaan mainita kymmenyksiä. Ei kerätä niitä. Ei kolehtia, ei mitään. Joissakin on jokin lipas esim eteisessä, johon saa laittaa jos tahtoo ja jos varoja on. Näin se tulee ollakkin.
Voitko mainita sellaisen yhteisön jossa ei mainita sanallakaan kymmenyksiä, eikä kerätä niitä. Ei kerätä kolehtia. Lipas eteisessä johon saa laittaa jos haluaa ja jos varoja on.
Tossa naapurikunnassa ainakin kokoonnutaan näin. Ns kotiseurakunnista löytyy.
"Jos jättää kymmenykset maksamatta saa eriarvoisen kohtelun kuin muut." Mistä sen kukaan tietää, mitä kolehtihaaviin laittaa? Eivät läheskään kaikki pastorit opeta kymmenysoppia. Jari-pek-ka'n linjoilla olen tässä asiassa.
Toivottavasti ne on laillisia kotiseurakuntia, kun rahaa kerätään.
Rahankeräys on laissa tarkkaan määritelty, kuka ja mikä saa sitä kerätä.
Ovelle jätetty kirstu kotona, ei oikein tunnu rehelliselle hommalle.
Voin. Lähetyshiippakunnana srk:t. Kerätään vap.eht. kolehti, kuten kirkonmenoissa yleensäkin. Jos kymmenyksiä ees mainitaan, niin opetetaan, että ne eivät kuulu uuteen liittoon. Uudesssa liitossa annamme vap.eht. sen mukaan kuin haluamme ja varallisuutta on. Ei mitään velvoitteita eikä täytymisiä pakosta puhumattakaan.
Kuuntele Taivaan ja maan väliltä ohjelmaa sunnuntai-iltaisin klo 21.30-24.00, siellä voi joskus kymmenykset tulla puheeksi, ellei sitä puheenaihetta ole kielletty (oli joskus niin kiivaita keskusteluja). Melleriltä löytyy kirjallisuutta jossa kymmenyksiin taatusti törmää. Näihin ohjelmiin ja kirjallisuuteen perehtyneenä vihjaankin, että kymmenykset suositellaan maksettavaksi (älä kysy minulta, miten?)
http://www.radiodei.fi/index.php?sid=2&id=55528#view
Mielenkiintoinen juttu
Väite: Kun Uusi testamentti ei käske maksamaan
Kymmenyksiä vastustetaan myös sillä perusteella, että Uudessa testamentissa ei ole yhtään kohtaa, jossa käsketään maksaa kymmenykset. Uusi testamentti puhuu vähän kymmenyksistä, niihin viitataan suoraan vain neljässä kohdassa
Väitteen takana on halu erottaa Uusi ja Vanha testamentti toisistaan ja valita Vanhasta testamentista vain tietyt kohdat mukaan ja jättää muut huomiotta. Tällaista valintaa harjoittavat päätyvät nopeasti siihen, että jäljelle ei jää mitään luotettavaa.
Kristityt ovat aina pitäneet koko Vanhaa testamenttia Jumalan sanana. Esimerkiksi kymmenen käskyn on katsottu koskevan myös kristittyjä. Tämä siitä huolimatta, että Uusi testamentti ei käske pyhittää lepopäivää eikä kiellä Jumalan kuvan tekemistä tai Herran nimen turhaa lausumista.
Usein samassa yhteydessä, kun todetaan, että Uusi testamentti ei käske maksamaan kymmenyksiä, noustaan yleensäkin lakia vastaan selittäen, että Kristus on poistanut lain. Vaikka Uusi testamentti sitten käskisikin maksamaan kymmenykset, ei sitä käskyä tarvitsisi näiden vastustajien mielestä kuitenkaan noudattaa.
Muutenkin näyttää siltä, että kymmenysten vastustajien ajattelu ja perustelut pyörivät kovin tiivisti lain ja käskyjen alueella. Heiltä tuntuu hukkuneen kymmenysten positiiviset puolet: lupaukset ja siunaukset.
Minulle itselleni kymmenyksissä ei ole tärkeintä kysymys: "onko kristityn pakko maksaa kymmenykset". Mielenkiintoisempaa on kysymys: "siunaako Jumala minua ja talouttani, kun maksan kymmenykset". Vastaus tähän on sekä Vanhan että Uuden Testamentin valossa: "kyllä".
>>Mielenkiintoisempaa on kysymys: "siunaako Jumala minua ja talouttani, kun maksan kymmenykset". Vastaus tähän on sekä Vanhan että Uuden Testamentin valossa: "kyllä">>
Ostatko siis siis tavallaan kymmenyksiä maksamalla Jumalalta siunauksia?
Suorat viittaukset kymmenyksiin
◾Melkisedek siunaa Abramia (1. Moos. 14:18-20)
Abram antoi hänelle [Melkisedek] kymmenykset kaikesta
◾Jaakobin uni Betelissä (1. Moos. 28:20-22)
Kaikesta minä [Jaakob] tuon sinulle [Herra] kymmenykset
◾Pyhien lahjojen lunastaminen (3. Moos. 27:30-33)
Se [kymmenykset] on Herralle kuuluva pyhä lahja
◾Leeviläisten velvollisuudet ja oikeudet (4. Moos. 18:23-32)
Antakaa tekin [leeviläiset] kymmenesosa Herralle
◾Oikea jumalanpalveluspaikka (5. Moos. 12:5-18)
Iloitkaa työnne tuloksista, joilla hän [Herra] on teitä siunannut
◾Laki kymmenyksistä (5. Moos. 14:22-29)
Luovuttakaa kymmenykset, kaikesta siitä, mikä kasvaa pelloillanne
◾Kymmenysten luovuttaminen (5. Moos. 26:12-15)
Anna leeviläisille, muukalaisille, orvoille ja leskille
◾Israelilaiset tahtovat kuninkaan (1. Sam. 8:10-18)
Hän [kuningas] kerää veroina kymmenykset
◾Temppelipalveluksen uudistaminen (2. Aik. 31:1-12)
He toivat myös runsaat kymmenykset kaikesta
◾Juhlallinen lupaus (Neh. 10:35-40)
Kymmenesosan maan tuotosta annamme leeviläisille
◾Temppelin uhrilahjat ja kymmenykset (Neh. 12:44-45)
Varastokammioissa säilytettiin kymmenyksiä ja muita antimia
◾Nehemian uudistukset (Neh. 13:11-13)
Juudan asukkaat toivat taas varastohuoneisiin kymmenykset
◾Väärää jumalanpalvelusta vastaan (Aam. 4:4-5)
Älkää sortako vähävaraisia älkääkä riistäkö köyhiä
◾Tuokaa täydet kymmenykset (Mal. 3:6-12)
Tuokaa täydet kymmenykset, jotta temppelissäni olisi ruokaa
◾Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! (Matt. 23:23-24)
Maksatte kymmenykset mutta laiminlyötte sen, mikä on tärkeintä
◾Jeesus syyttää fariseuksia (Luuk. 11:42)
Maksatte kymmenykset mutta vähät välitätte rakkaudesta
◾Fariseus ja publikaani (Luuk. 18:9-14)
Hän [publikaani] lähti kotiinsa vanhurskaana, tuo toinen ei
◾Melkisedek, kuningas ja pappi (Hepr. 7:1-10)
Abrahamkin antoi hänelle [Melkisedek] kymmenykset
Viittaus Raamattuun. 3Moos.27:34. Nämä ovat ne käskyt, jotka Herra Siinain vuorella antoi Moosekselle israelilaisia varten.
Jos ei viljele mitään niin ei ole sitä parasta osaa sadosta mistä veisi yhteiseen varstoon, josta jaetaan tarvitseville.
Mutta jos se onkin kaikesta saamisesta. Kokonaan tuloton saa tulonsiirtona seitsemäntuhannen euron kirurgisen leikkauksen. Revi siitä.
Asumistukea ja toimeentulotukea saava tuloton voi tietysti ainakin teoriassa maksaa kymmenesosan jonnekin - mihinkä se oikein maksetaankaan.
Vähättelemättä siunauksia ylipäänsä, niin jos tuosta toiminnasta ei tule vastakaikua eli siunausta, on ihminen itse erehtynyt, ei Jumala. Eikä asia ole riippuvainen mielen laadusta.
Jolla on tuloja, maksaa tietenkin bruttotulosta kymmenesosan jonnekin. Lisäksi hän maksaa kaikista tuista ja tulonsiirroista eli yhteiskunnan kaikista palveluista niiden arvon mukaan.
Sehän on itse keksitty juttu että vain netosta maksaa - niin sinne jonnekin.
Ymmätäkäät seuraava ja lukekaat asian mahdottomuuden valossa.
Se kaikista tärkein, se siunaus.
Kun maksaa niin saa. Kun maksaa enämpi, niin saa vieläkin enämpi. On se vaan niin verraton tuo Sampo.
Kaiken jälkeen ehdotan vain rauhaa ja lepoa. Jolla on, antaa mitä sydän vaatii. Kohteet ovat jo kekuudessa etsimättä.
Jos rahan tavitsija on joku yhteisö, vaikka seurakunta, sellainen kohde se vasta vapaaehtoinen onkin kun ei ole suuret menot - ainakaan pitäisi.
Kyllä meidän täytyy hieman ymmärrellä asioita.
Israel- oli Jumalan kutsuma kansa. Heille Jumala antoi Pyhän Lakinsa, eli ilmoituksen tahdostaan. Antamisen ajankohta on helluntai- ja Siinaiksi nimetty paikka, todennäköisesti. Saattaa olla toinenkin paikkavuori, joka ehkä paremmin sopisi tapahtumiin.
Mutta Uusiliitto. Jumala ja helluntai. taas ajankohta ja kas, kas, laki pannaankin uudessaliitossa sydämeen.
Sydän ympärileikataan, että se ei yhdy maailmaan.
Sopii miettiä, halajatteko Hengessä vaeltaessanne kysellä teidän yläpuolellanne Olevalta, mikä on Hänen tahtonsa ja tehdä niin"""!!
Silloin Hengessä täytätte Jumalan lain. Muutoinhan te olettekin sellaisia pakanoita, jota kuurojenkielellä hyvin sanoittaa, on epäuskoisia pakanoita.
Viitotaan vasemmalle alas, pakanuuteen, kohta, jossa on epäjumalanpalvonta jne.
Jumala, ja kaikki se, hyvä on oikealla ja ylhäällä ja pakanuudesta KÄÄNNYTÄÄN, oikealle ja ylös, tuossa kielessä. Eli ei sillätavalla olla pakanoita.
Erinomainen kieli "kuulevallekin", olisi tuo asia opettamaan raamatullisia-asioita.
Näin ollen, kun pakanana sain kääntyä Raamatun Sanan ja Pyhän Hengen johdosta uskomaan syntieni sovittajaan, sijaisuhriin, Jeesukseen, niin olenkin en enää pakana, ts. epäjumalanpalvelija, vaan Jumalan palvelija ja siksi käännynkin katsomaan YLÖS, Jumalan puoleen, Hänen aivoituksiaan ja elämään Hänen tahdossaan, etten syntiä tekisi, eli laittomuutta, raamatun kielikuvaa käyttäen.
Siksi Jumalan tahto, eli laki on sydämessä ja Henki, joka uudestisyntymän kautta on Kristuksen lähettämänä minussa, ohjaa ja täyttää lain kirjainta ja se on hengellinen. Siksi sen päämäärä on rakkaus.
ts. en lakia täytä lihassa, se on silloin kuoleman virka, ja voi mikä läksynopettaja.
Mutta kun Kristus sen toteuttaa, hän on se lain antaja ja täyttäjä.
Näitä olisi hyvä miettiä, ettei aina nielase toisten opetuksia valmiina leipäpaloina.
Saattaa muutoin tulla ihmisoppinen kova leipäkannikka ja se ei siunaa elämää.
Minä maksan kymmenykset perheelleni, joka on minun seurakuntani.
Krapula ja kehitysoppi.
Luuk. 6:38
Antakaa, niin teille annetaan. Hyvä mitta, sullottu, pudistettu ja kukkurainen, annetaan teidän helmaanne; sillä millä mitalla te mittaatte, sillä mitataan teille takaisin."
Aina ei antaminen ole rahallista. Me voimme auttaa toinen toisiamme monin eri tavoin. Sinä voit siunata niitä, jotka ovat vähävaraisempia kuin sinä. Voit auttaakin ja olla ystävällinen. Raamatun mallissa raha kulkee aina ylhäältä alaspäin: se, jolla on, auttaa sitä jolla ei ole. Eiköhän ne kymmenykset kerätty vanhan liiton aikana temppeliin siinä tarkoituksessa, että sillä elätettiin pappien lisäksi lesket ja orvot! Ne annettiin Jumalalle, että Jumala ihmisten kätten kautta saattoi jakaa tarvitseville.
Jumala voi antaa silmät nähdä toisten hätä, ja niin hyvä kiertää. Me kannamme yhdessä yhteiset velvoitteet, kukin voimiemme mukaan, mutta jokaisella on vastuu veljestä. Jos kokoukseen tulee joku jolla ei ole tarpeeksi edes elämiseen, koen tekeväni väärin jos laitan kaiken kolehtiin. Veljen hätä on tärkeämpi ja kiireellisempi kun seurakunnan talous kuitenkin on kunnossa. Uskon että köyhät on meille vähän kuin testi. Eikö ole ristiriitaista rukoilla jollekin kymppiä jos itsellä on joutava kymppi?
Toinen asia on, että Jumala joskus opettaa meille nöyryyttä, sillä ei ole helppoa pyytää apua, eikä vastaanottaa apua. Moni mielummin salaa velkaantuu kuin nöyrtyy kertomaan tilanteesta lähimmäisille. Sain ensimmäisen kerran kokea vastaanottamisen vaikeuden kaupan kassalla kun puuttui 50 senttiä, ja takana tuleva sujautti tiskille puuttuvan rahan. Siitä nöyryytyksestä kasvoi kiitollisuus, sillä kaikki mitä ostin, todella tarvitsin. Minulla ei ehkä vieläkään ole paljoa, mutta minulla saattaa olla juuri se vähä, minkä toinen kipeästi tarvitsee. Sitä olen noudattanut, koska Raamatus Sana on kuitenkin totta! Ja siitä lähtien minulta ei ole puuttunut mitään. Jumala iloitsee kun me toinen toistamme autamme, ja tuntuu nauttivan tilanteista joissa kuljettaa oikeat ihmiset oikeaan paikkaan. Alttiilla sydämellä saa kokea johdatusta. Aina ajoissa.
Puutteessa elävä saattaa kokea kymmenykset tai laupeuden vaatimuksena, mutta kaikessa antamisessa jonka teemme johdatuksessa tai uskollisuudessa, on kätkettynä ihana siunaus. Moni asia raamatussa vaikuttaa ristiriitaiselta ennenkuin sen testaa. Ole siis vapaa tekemään kaikki ratkaisusi uskon luottamuksessa. Jumala on hyvä ja uskollinen!
Jos sinulla on kymmenen omppua, ja yksi olisi Jumalan, tuntuuko mahdottomalta?
Enempi ottaa tämä yhteiskunta, mutta antaa kuitenkin takaisinpäin aika lailla.
Menen Kiinaan, kun olen lukenut sieltä uskovien vaellusta. Aika rankkaa elämää, kun vaimot on kotona ja miehet vankilassa.
Mutta heidän todistuksen kautta, siitä leipäpalasta ovat antaneet kymmenyksensä ja voittaneet Herralle niitä vankitovereita. Eli ovat jakaneet heikolle vähästään.
Tuossa eräs ystäväni saa aika pientä "eläkettä", tosin yhteiskunta tukee häntä monin tavoin, ja leipäpussin jälkeen hän marisee aika lailla, jos Pelastusarmeija ei ole sitä ovelle oikealla hetkellä laittanut.
Vuosia seuraten, hänellä on "varaa" sellaiseen turhuuteen sijoittaa, mitä itselläni ei ole, koska itse kustannan kaikki mitä elämiseeni menee ja jopa monen auttamiseen ja omat tulot ei ole kummosia virallisesta eläkkeestä ja olen todella huonokuntoinen.
Mutta se, että annamme kymmenyksemme, meillä on riittänyt mistä antaa monelle.
Vapaakirkollinen sisar kertoi, kuinka heillä ei riittänyt rahaa, mutta kun he alkoivat antamaan kymmenyksensä seurakuntaansa, heidän rahansa rupesi riittämään.
Eli kuitenkin kyse on siunauksesta. Se ei tarkoita, että elän leveästi, vaan sitä, että leipä on pöydässä. Nuttuni on yli 20 vuotta vanha, auto välttämättömyyden tähden olemassa, mutta vanha. jne. Kuljen invaluvilla, invapyörä, rollaattori, luiskat kotona, mutta onnellinen Herrassa. Herra on uskollinen, ja taloudellisesti pitää kunnossa.
On tullut sellaisiakin tilanteita, että tulee sairaalareissu. Kilisee omavastuut täyteen, sairaalaan, apteekkiin jne. ja odotat, että saat hakea takaisin. Silti on selvitty, vaikka saldot on pieniä, niin ihmeesti Herra on pitänyt huolen, ilman ulkopuolista apua. Eli Jumala vaatettaa, ja ruokkii.
Siunausta saa, mutta pitää myös itsekin elää oikein.
http://www.kymmenykset.fi/
luepa tuosta
Kymmenysopin kannattajat siis valitsevat yhden kohdan laista, ja opettavat sen olevan voimassa. Miksi näin?
Sitten vastustetaan esim. adventisteja, kun nämä pitävät sapattia lauantaina. Heilläkin on suuri nippu raamatunjakeita tukenaan.
Miten on?
Joku pastori sanoi kerran: Ei Jumala tahdo meiltä uuden liiton uskovilta 10%, vaan hän tahtoo 100%. Tarkoittaen, että Jumala haluaa, että antaudumme hänelle kokonaan, sisäisesti, mieltä ja ruumista myöten. Pyhä Henki johdattaa myös rahalliseen antamiseen, ei keneltäkään vaadita yli varojen antamista. Yleensäkin antamisen tulee perustua vapaaehtoisuuteen (sanottu UT:ssa myös). Jumalalta voi pyytää johdatusta tässäkin asiassa, uskon että hän ohjaa vilpitöntä uskovaa.
Matt. 12:7: "Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä."
Niinhän asia on että sydämen asenteesta on kiinni. Saa olla antamatta mitään ja on silloin siunattu - Jumala siunaa hyvyydessään myös taloudellisesti.
Toisaalta myös ns. kymmenysten maksaja - mistä sen kymmenyksen itse päättääkin laskea ja kelle antaa - jos iloiten vilpittömässä mielessä tuon tekee, Jumala siunaa niin helluntailaista kuin vartiotorniseuran jäsentä.
Jumala näkee sydämeen.
Kuule pomppa kanis.
Katsele seurakunnassa sellainen rukoilija, joka keskittyy pelkästään Sinun asiaasi ja laita hänelle rukopuspyyntösi tai polvistu hänen kanssaan alttarille yhdessä asia sopien, niin asia menee Herralle ja rukoukseesi vastaus tulee ajallaan.
Ja ellei Herra ns. "nakkaa rahasäkkiä taivaasta", niin se avustus ahdinkotilanteeseesi tulee muuta kautta, tai Herra järjestää asiat niin, että saat itse omalla työllä hankittua tarvittavat varat esim. pompan lunastukseen kanista.
Ei kuulu mennä niin ! Vaan, "jos sinulta pyydetään lainaa, älä sitä kiellä." Lainaa pyytämällä kyllä yleensä menettää ystävyyden, uskovaistenkin keskuudessa. Ystävyys menee hyvin siihena sti, kunhan ei puhuta rahasta, politikastakin ja uskonnoista voidaan puhua, mutta ei voi lainata rahaa, se on sellainen ystävyyden mitta, että se kyllä tiputtaa pinnalliset ystävät.
Alkaa juuri tuo, oletko maksanut kymmennykset , tai muuta jorinaa, pitää elää suu säkkiä myöten ja sitä linjaa. Siinä vaiheessa, kun "ystävä" pyytää lainaa, ei pitäisi alkaa moralisoimaan ja opettamaan miten OLISI pitänyt elää. Se vaan on veruke, ettei tarvitse antaa omastaan tarvitsevalle. Vaikkin vain lainaksi. kun ei ole haluakaan auttaa ,ns. ystävää hädässä !
Raamattu on kyllä lainaajan ja tarvitsijan puolella, Raamatun yleisen Hengen mukaan on järjellistä Jumalan palvelusta auttaa puutteen alaisia. Ja Jeesushan sanoo, ettei keskuudessanne tulisi edes olla köyhiä ? Mitäkö tarkoitti, sitä, että uskovainen jolla on maallista , tulee antaa tarvitsijalle, ei sen mukaan kuin sitä ei ole, vaan varojen ja sen mukaan kuin sitä on ! Ja onhan alkuseurakunta mallissa myös se, että uskovien kesken on kaikki yhteistä, eikä sitä ole Raamatussa missään myöhemminkään kumottu. Jos tuota sääntöä väkään seurattaisiin, niin köyhiä ei todella voisi ollakkaan. Kyllä Jeesus oli aikansa Mestari, myös ekonomiassa !
Tähän antamiseen kuuluu tosiaan tuo että jos sinulta pyydetään lainaa, annat lainaa toivomatta saavasi takaisin.
Nimitettäköön tuotakin kymmenyksiksi.
Heitä on paljon, jotka kymmnyspuheista saattavat kipuilla, ovatko antaneet tarpeeksi, kun käytännössä ovat antaneetkin paljon enemmän.
"milloin me olemme antaneet?"
- Minkä olette tehneet yhdelle vähäisimmistä...
Joka ei työtä tee, sen ei syömänkään pidä.
Ei ole siis mitään velvollisuuttaa antaa rahaa omasta syystään köyhälle (laiskuus, päihteet jne esteenä työnteolle).
Uudessa liitossa ei ole kymmenyksiä. Mutta ei uskovainen saa elää vain itselleen. Kaiken pitää perustua rakkauteen, myös antamisen. 100% kaikesta omaisuudesta kuuluu Herralle, ja jos Hän kehoittaa jakamaan siitä, niin kannattaa totella. Voi olla että 10% ei edes riitä, voi olla että ei pidä antaa edes 10%, tutkimattomia ovat Herran aivoitukset. Tärkeintä on olla johdatuksessa, joskus ei pidä antaa mitään, joskus 100% eli koko omaisuus.
Jumalan tahto ei ole, että annamme omaisuutemme menestysteologeille ja muille nykypäivän fariseuksille, jotka vääristelevät Jumalan sanaa ja käyttävät jumalisuutta keinona rikastumiseen. Hänen tahtonsa ei myöskään ole, että rahoitamme esimerkiksi päihteidenkäyttäjän päihde-elämää. Kyllä rahansa saa tuhlattua siten, että luulee tehneensä paljon hyvää, mutta onkin tehnyt vain pahaa.
Jos haluaa turvallisen kohteen, täytyy tehdä parannus ja uskoa evankeliumi ja pyytää johdatusta. Esimerkiksi eläkkeellä on vanhoja evankelistoja, jotka ovat oikeasti köyhiä. Heidän eläkemaksunsa ovat jääneet maksamatta ja he saavat vain kansaneläkkeen perusosan. Heidän avustamisensa on hyvä teko.
Jeesus kiersi kylästä kylään ja saarnasi evankeliumia. Opetuslapset ostivat rahalla ruokaa kylistä. Mistä he saivat rahat?