Uskossaan terve menee sopivan löydettyään kihloihin. Kihlat on lupaus avioliitosta. Kihlajaiskahvit on kiva tarjota ystäville. Joskus laitettiin hattu kiertämään ja parille kerättiin pieni summa ja onnittelukorttiin nimet. Varaton laittoi siinä missä muukin nimensä. Toiset pitivät häät seurakunnassa toiset ei. Hyvä on siunata liitto uskovien toimestä.
Mutta mikä on pinnalista? Ylläluettu ei koska se on hyvä. Pinnalliset ja kasvamattomat uskovat usein käyttävät ilmaisuja; koen niin, hän koki niin ja vastaavaa. Helari tai hellari toinen pinnalisuuden ilmentymä. Kyllä huumoria saa olla mutta pinnallisuus ja mauttomuus ei ole sitä.
Eilen sain kokea palan taivaallista. Olimme kahveilla ja siinä koviakin kärsinyt ihminen puhui, ja siitä tuli Jumalan rakkaus. Oikeaa hengen yhteyttä. Kaukana oli siukkuja tai helari taikka yleinen haihattelu. Jumalan rakkaus yhdessä totuuden kanssa, kuka voi sille mitään?
Mutta mikä on pinnalista? Ylläluettu ei koska se on hyvä. Pinnalliset ja kasvamattomat uskovat usein käyttävät ilmaisuja; koen niin, hän koki niin ja vastaavaa. Helari tai hellari toinen pinnalisuuden ilmentymä. Kyllä huumoria saa olla mutta pinnallisuus ja mauttomuus ei ole sitä.
Eilen sain kokea palan taivaallista. Olimme kahveilla ja siinä koviakin kärsinyt ihminen puhui, ja siitä tuli Jumalan rakkaus. Oikeaa hengen yhteyttä. Kaukana oli siukkuja tai helari taikka yleinen haihattelu. Jumalan rakkaus yhdessä totuuden kanssa, kuka voi sille mitään?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Avioon ja kasteelle. Näin se menee.
Pinnallista voi olla avioliittokin. Ainakin silloin kun omaisuudesta on kysymys. Toinen kun avioliiton kautta saa maahanmuuttoluvan. Palstalla tomis ja leahimn ovat menossa vihille. Ekan kränän jälkeen tomis syyttää palstalaisia, painostitte vihille. Sitten kun mainittu loukkaantuu johonkin, on seuraavat ajat soutamista ja huopaamista, anteeksi anteeksi annatko jne.Täytyisi jo tomiksen käsittää, ettei ole mikään erikoisihminen.
Täällä tomis pyrkii johtamaan foorumia. Kiltit ovat hiljaa tai poistuneet keskustelun ollessa mahdotonta. Kuinka yksi hämmentää koko palstaa?
Slidekö se siellä? :P
Mitä Slide? Oleva siinä lukee. Taitaa kevät olla pitkä sinulla.
Tämän yhteiskunnallisen "vihki" puheen aloittaja tarkoittaa sitä, että Babylonialaisen lainsäätäjän mukaan mennään kihloihin ja vihille, että verottaja pääsee osille.
Sitähän se pelisysteemi on tässä maailmassa, kun sitä katsotaan aivan asian keskustaan. Mutta Jeesus ei meidän lainsäätäjän mukaan asiaa katso.
Sillä hän ei maailman puolesta rukoile, joka säätää lait, saaden näin määräysvallan takataskuun ja sitä kautta varjojen siirto vaikkapa sotateollisuuteen.
Sitten tappamaan toinen toistaan. Veli, veljeä vastaan ja tämän maan lainsäätäjän raja välissä.
Myös sama lainsäätäjä, joka tätä maallista "aviomäärettä" valtiokirkkonsa pappiportto systeemissään aamentaa, että toopet olisivat autuaita ja huutelisivat maallisen avioliittolain määreissä, niin pakottavat aamentamaan myös samaa sukup. olevien liittojen "neitseelliseen" sanomaan.
Kuulkaas nyt immeiset oikein Herrassa.
Kun "virallisesti" viet naisen neitsyyden, niin Jumalan edessä ja raamatusta ottamani esimerkin mukaan, olet hänen kanssaan elämäsi ikuisessa liitossa.
Sen kun rikot, olet Herrasi edessä vastuussa. Eli lainsäätäjien ja ohjeistajien mitat on hieman erilaiset.
Siten voit ilmoittaa ystävillesi olevasi parisuhteessa nti. A.han ja hän on nyt puolisosi. Näin ollen sinun ja Jumalan välissä ei ole baapelilaisia pappeja, vaan yksin Yksi välimies Jeesus Kristus.
On erotettava todella tämä maailma ja Jumalan maailma.
Lainsäädännöt on eri ja lainsäätäjät on eri.
Jumalan laki on vanhurskas ja Pyhä. Se on maallisenkin tuomiovallan yläpuolella.
Jos maallinen tuomari vaatii sinulta enemmän mitä Raamattu vaatii, niin se tuomari on vastuussa Jumalan edessä teoistaan ja voi sitä tuomaria ja tuomiovaltaa.
Se tuomari erotkoon tehtävästään, sillä iankaikkisuus asiat on kyseessä.
Siksi tämä porttokirkko, missä laittomuuden ts. synnin edustajat pamplaa mukamas jumalan sanaa, on siitä lähdettävä ulos. Ei sieltä kannata lähteä liperikaulaisista tukea hakemaan "Pyhälle" liitollesi. Kyse on niin syvistä asioista, että ymmärtääköhän porukka nyt vallan oikein, kun puhutaan siitä "avioliitosta"!
Sama se on Jumalan edessä muutkin tekemisiemme summa, että liittosuhteemme, joka Ylhäältä luetaan on Hengellisellä pohjalla.
varjojen, piti olla varojen.
Henkilökohtaisesti en anna Pyhän Hengen valtikkaa, jonka armosta olen saanut, niin tämän maailman ruhtinaan lainsysteemien kannatukseen.
Lainsäätäjä määrää lain viimekädessä verojen keruun varmistamiseksi.
Kun teet noin ja näin, kaikessa olet verovelvollinen.
Verot on ok. jos niitä oikeudenmukaisesti käytetään. Mutta kun niitä tässä järjestelmässä ei käytetä, ja voin valita teoissani sen, valitsen Jumalan tahdon mukaan. Myös tämä avioliittokäsite, se ei ole Sananmukainen. Se viimekädessä on väärän mammonan jakolaki, jolla ruokitaan tämän maan ruhtinasta ja sen tarkoitusperiä. Sekä määrätään jopa Jumalan asetuksia niin, että maallinen laki määrää mukamas taivaallisia asetuksia.
Sekä määrätynvallan pappisporukka säestää tuomiokseen asiaa, kun ei uskota Sanaa.
Siksi en anna valtikkaa heille. Heillä ei ole mitään sanomista siihen, kun Sanan mukaan haluan palvella Herraa. Näin tässä järjestelmässä ei tule välimiehiä Jumalan ja minun, sekä puolisoni väliin ajallisista ihmisistä kukaan.
Siksi Aabrahamin "lapset" on niitä tähtiä taivaalla, lukematon määrä, joka läksi ulos tästä baabelilaisuudesta.
Vielä asuen kuin teltoissa. Vaeltavat uskossa ja kerran näkemisessä.
Kirje roomalaisille 13
1. Jokainen olkoon alamainen sille esivallalle, jonka vallan alla hän on. Sillä ei ole esivaltaa muutoin kuin Jumalalta; ne, jotka ovat, ovat Jumalan asettamat.
2. Sentähden, joka asettuu esivaltaa vastaan, se nousee Jumalan säätämystä vastaan; mutta jotka nousevat vastaan, tuottavat itsellensä tuomion.
3. Sillä hallitusmiehet eivät ole niiden pelkona, jotka tekevät hyvää, vaan niiden, jotka tekevät pahaa. Jos siis tahdot olla esivaltaa pelkäämättä, niin tee sitä, mikä hyvää on, ja sinä saat siltä kiitoksen;
4. sillä se on Jumalan palvelija, sinulle hyväksi. Mutta jos pahaa teet, niin pelkää; sillä se ei miekkaa turhaan kanna, koska se on Jumalan palvelija, kostaja sen rankaisemiseksi, joka pahaa tekee.
5. Siksi tulee olla alamainen, ei ainoastaan rangaistuksen tähden, vaan myös omantunnon tähden.
6. Sentähdenhän te verojakin maksatte. Sillä he ovat Jumalan palvelusmiehiä, ahkeroiden virassansa juuri sitä varten.
Silloin kun esivalta ei vaadi meiltä synnin tekemistä, tulee uskovan olla kuuliainen.
Jumalan säätämyksen mukaan.
Silloin kun mennään sen mukaan, niin siinä olen esivallan alaisuudessa, mutta en muutoin. Jumalan säätämys on yläpuolella.
Siksi valinnat menee ensin Jumalan säätämyksen mukaan, ei niin, että teoillani siunaisin esivallan mielivallan, jos se astuu ihmisen synnillisen askelissa tässä ajassa.
Tämä asia oli kyllä esissä jossainmuodossa kirjoituksessani.