* Ja miksi kaste olisi pyhä ? Paremminkin kuoleman paikka, koska siinä haudataan kuollut vanha luonto.
Mohikaani kieltää kasteen olevan pyhä ja pyhä toimitus tehden sen siksi koska Mohikaanin uudestikaste on vain vettä.
Luterilainen kaste on pyhä koska se on Jumalan sanalla pyhitetty.
Uskovan elämä on kasteeseensa palaamista. Kastetta tarvitaan syntien tunnustamisen tähden ja synnit upotetaan kasteveteen uskossa ja katumuksessa.
Kaste ei ole mikään tunnustustoimi.
Luterilainen kaste on armolla ja Jumalan rakkaudella pyhitetty ja siunattu autuuden lähde.
Toinen asia johon haluaisin kommentteja kun Mohikaani väittää uudestikasteessa haudattavan "vanha luonto" Mohikaani ajattelee useimpien helluntailaisten tavoin että uudestikaste tekona poistaa upotuksessa vanhan luonnon eikä tarvita mitään ristiä kantaa kun Jeesus on kerran ristin kantanut.
Vanhemmat vapikset ovat tosin sanoneet että kun upoksista noustaan on se vanha aatami jo rannalla odottamassa.
Miten palstalla käsitetään tällainen väite tai oppi joka kuuluu helluntailaisuuteen, mutta ei kuulu lutherilaisuuteen.
Kommentteja, please.
Mohikaani kieltää kasteen olevan pyhä ja pyhä toimitus tehden sen siksi koska Mohikaanin uudestikaste on vain vettä.
Luterilainen kaste on pyhä koska se on Jumalan sanalla pyhitetty.
Uskovan elämä on kasteeseensa palaamista. Kastetta tarvitaan syntien tunnustamisen tähden ja synnit upotetaan kasteveteen uskossa ja katumuksessa.
Kaste ei ole mikään tunnustustoimi.
Luterilainen kaste on armolla ja Jumalan rakkaudella pyhitetty ja siunattu autuuden lähde.
Toinen asia johon haluaisin kommentteja kun Mohikaani väittää uudestikasteessa haudattavan "vanha luonto" Mohikaani ajattelee useimpien helluntailaisten tavoin että uudestikaste tekona poistaa upotuksessa vanhan luonnon eikä tarvita mitään ristiä kantaa kun Jeesus on kerran ristin kantanut.
Vanhemmat vapikset ovat tosin sanoneet että kun upoksista noustaan on se vanha aatami jo rannalla odottamassa.
Miten palstalla käsitetään tällainen väite tai oppi joka kuuluu helluntailaisuuteen, mutta ei kuulu lutherilaisuuteen.
Kommentteja, please.
Vastaukset 22
Vanhimmat
Kaste ei muuta ihmistä mihinkään, sillä se on toimitus toimitusten joukossa.
Jos alettaisiin päättää että kahvin juonti on pyhää ja sitä jauhettaisiin joka paikassa, niin pyhäähän se olisi.
Hengellisyys ei ole pyhyyden kalvon alla elämistä,sillä usko on uskomista,ei mitään muuta.
kuukukolle saastauisuus voi olla pyhää en sitä kiellä.
Ei kaste tekona tai suorituksena ihmistä muuta,mutta ei se uppoa kovaan lahkokalloon.
Pyhä Henki joka kasteessa vaikuttaa muuttaa ihmisen uudeksi luomukseksi.
" Mohikaanin uudestikaste on vain vettä. Luterilainen kaste on pyhä koska se on Jumalan sanalla pyhitetty."
Uskovan elämä on kasteeseensa palaamista. Kastetta tarvitaan syntien tunnustamisen tähden ja synnit upotetaan kasteveteen uskossa ja katumuksessa.
Kaste ei ole mikään tunnustustoimi."
Mitä oikein yritit sanoa ? Kaste ei ole tunnustustoimi ja kuitenkin tarvitset sitä syntientunnustamisen takia ? Ja synnit vielä upotetaan kasteveteen ? Mä luulen , että ne synnit osaa kyllä uida..
Ensimmäinen Pietarin kirje 3
Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta ...
8. Ja lopuksi: olkaa kaikki yksimielisiä, helläsydämisiä, veljiä kohtaan rakkaita, armahtavaisia, nöyriä.
9. Älkää kostako pahaa pahalla, älkää herjausta herjauksella, vaan päinvastoin siunatkaa; sillä siihen te olette kutsututkin, että siunauksen perisitte.
10. Sillä: "joka tahtoo rakastaa elämää ja nähdä hyviä päiviä, varjelkoon kielensä pahasta ja huulensa vilppiä puhumasta,11. kääntyköön pois pahasta ja tehköön hyvää, etsiköön rauhaa ja pyrkiköön siihen.
12. Sillä Herran silmät tarkkaavat vanhurskaita ja hänen korvansa heidän rukouksiansa, mutta Herran kasvot ovat pahantekijöitä vastaan.
13. Ja kuka on, joka voi teitä vahingoittaa, jos teillä on kiivaus hyvään?
14. Vaan vaikka saisittekin kärsiä vanhurskauden tähden, olette kuitenkin autuaita. "Mutta älkää antako heidän pelkonsa peljättää itseänne, älkääkä hämmästykö",
15. vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla,
16. pitäen hyvän omantunnon, että ne, jotka parjaavat teidän hyvää vaellustanne Kristuksessa, joutuisivat häpeään siinä, mistä he teitä panettelevat.
17. Sillä parempi on hyvää tehden kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.
18. Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden,
vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
19. jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
20. jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia,
jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta.
21. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena -
joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta -
Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut.
"Miten palstalla käsitetään tällainen väite tai oppi joka kuuluu helluntailaisuuteen, mutta ei kuulu lutherilaisuuteen."
Kirje Titukselle 3
Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia.
Kirje galatalaisille 3 luku
13 Kristus on lunastanut meidät vapaiksi lain kirouksesta ...
"Luterilainen kaste on armolla ja Jumalan rakkaudella pyhitetty ja siunattu autuuden lähde."
Olethan Eenokki12 varovainen, kun tällaisia kirjoittelet,
sillä meillä ei ole pelastusta missään muussa, kuin Jeesuksessa
Kristuksessa ja Hän on yksin ainoa AUTUUDEN LÄHDE.
Muuta autuuden lähdettä ei ole eikä tule!
Tästähän meille kertoo jo vanha virsikin:
1.
Oi Jeesus, lähde autuuden,
mun elämäni iäinen,
sä kärsit ristinkuoleman
mun edestäni katkeran.
2.
Sä kärsit kaiken vaivani,
mun tuskani ja haavani,
kun sinut, Jeesus, ruoskittiin
ja puolestani tuomittiin.
3.
Nuo kädet, jotka vaivasta
auttoivat monta sairasta,
on lyöty puuhun nauloilla,
nyt veri tiukkuu haavoista.
4.
Nuo jalat uupumattomat
vain rauhan teillä kulkivat.
Nyt riippuvat ne ristillä
nauloilla lävistettyinä.
5.
Oi Jeesus, suusi suloinen
toi meille toivon, autuuden.
Nyt tuskassaan se juoda saa
vain sappea ja etikkaa.
6.
Vaan miksi kärsit vaieten,
viaton Jeesus, piinan sen?
Teit kaiken laupeudesta,
pelkästä rakkaudesta.
7.
Kun ihmisparkain hukkuvan
näit valtaan synnin, kuoleman,
et jäänyt taivaan kunniaan,
vaan riensit meitä auttamaan.
8.
Näin täytit, Jeesus, raskaan työs.
Nyt kääntynyt on meihin myös
ristisi uhrin siunaus
ja Isän armo, rakkaus.
9.
Siis nöyrimmän nyt kiitoksen
sinulle annan, armoinen,
kun ristinkuolemallasi
näin maksoit syntivelkani.
10.
Suo seurata nyt sinua
uskossa, rakkaudessa,
vain jäljissäsi vaeltaa
ja tahtoasi noudattaa.
11.
Kun synti syttyy mieleeni
ja tahtoo voittaa sieluni,
suo silloin ristin juurella
piinaasi, Jeesus, muistella.
12.
Sun ristis olkoon ainoa
tienviittaajani matkalla,
ain aurinkona päivällä
ja yöllä kuuna, tähtenä.
13.
Se oikealle ohjatkoon,
pois harhateiltä johtakoon,
maailma ettei eksytä,
pois tyköäsi viehätä.
14.
Se olkoon turva tuskissa,
varustus vahva vaaroissa,
maan päällä suurin iloni
ja kuollessakin toivoni.
Elias Lönnrot 1864. Virsikirjaan 1886.
Tämä säkeisö kertoo siitä, mikä minulle
kirkasti uskovien kasteen.
10.
Suo seurata nyt sinua
uskossa, rakkaudessa,
vain jäljissäsi vaeltaa
ja tahtoasi noudattaa.
Olin lähtenyt seuraamaan Jeesusta ja nyt olin tullut Hänen perässään "Jordanille", hyppäänkö yli tuon askeleen, vai astunko Hänen jäljissään
myöski kasteen hautaan?
Ja kun tuon kysymyksen olin itselleni tehnyt, en löytänyt mitään pätevää
syytä sille, miksi minä voisin Häntä seuratessani ottaa itselleni
joitain eri oikeuksia ja todeta, että en minä sitä tatvitse?
Ja näin minä seurasin ja kuljin Hänen askelissaan myöskin kasteen hautaan ja kiitos Jumalalle, että tuonkin askeleen sain ottaa (ottakoon kukin teistä Apt. 2:38) ja seurata Hänen jälkiään myöskin sinne ja suurin kiitos siitä, että pääsin ymmärtämään tässäkin kohdin Hänen seuraamisensa tarpeellisuuden!
Tästäkin kuulu kiitos ja ylistys vain ja ainoastaan Hänelle!
Jeesus ei ole sinun kasteessa eikä sinussakaan.
Onhan Jumalan sana autuuden lähde siinä missä luterilainen ja raamatullinen kastekin.
Ajattele tähkis paremmin.
Elias Lönnrot ei ollut tunnustuksellinen uskova vaan korkeintaan kirkollinen runoniekka.
Olet tähkis lähtenyt seuraamaan jotain toista jeesusta joka ei vaadi ristin kantamista.
Sinun Eenokki pitäisi vaihteeksi alkaa tutkia kastetta alkuseurakunnassa, niin pääsisit tuosta lahkolapsikasteesta raamatullisesti eroon.
Sitten ymmärrät sen, miksi luterilaisia pappeja käy kasteella, tosin "salaa", koska kasteessa on niin suuri raamatullinen sisältö, että joutuisivat erotetuksi evl. kirkosta.
Luterilaiset papit, jotka tulevat uskoon, niin moni on kastattanut upotuskasteella itsensä.
Kyllähän niitä kirkon homopappeja käy kasteella ja muissakin paheellisissa paikoissa, tapaamassa uskonveljiään, uudestikastettuja helluntailaisia hojo-hojo!
Lahkokasteen sisältö: vesi h2o??????
Vaan kun en tiedä yhtäkään edes huhujen kertomana.
Homokirkon papeista suurin osa joutaisi ...kaatopaikalle.
Moni lahkoihin eksynyt on kyllä palannut takaisin lapsikasteen armoon kun olemme kertoneet raamatullisen totuuden kasteen armosta.
" Homokirkon papeista suurin osa joutaisi ...kaatopaikalle."
Rakasta lähimmäistäsi, niin kuin itseäsi.
Asiattomana poistoon.
jos sinun kasteesi on oikein isolla alkukirjaimella kirjoitetettava, niin silloinhan olet tehnyt siitä itsellesi jumalan. Raamattu ei tunne tapaasi käsitellä kastetta, ei ehtoollistakaan.
Ei edes armo -sanaa kirjoiteta isolla alkukirjaimella, vaikka se käsitteenä liittyy olennaisesti Jumalan henkeen ja Hänen olemukseensa.
Vaikuttaa siltä, että teet ihan vain kiusaa ajan kuluksi, niin kummallisia nuo juttusi ovat.
Jeesus vaikuttaa minun kasteessani ja ehtoollisella Jeesus on itse läsnä.
Kiusaa miksi valehtelet? Kirjoitan oikean opin mukaan eikä se ole kiusaamista. Puhun myös kokemastani.
Meissä on eri henki tode*
Iso alkukirjain tarkoittaa sitä että JEESUS on lutherilaisessa ja apostolisessa kasteessa.
toden kaste sisältää kaiken pinnallisuuden, pelkkä vesi, ja vedessä piileskelevä vesihiisi.
toden viesti kuuluu poistettavien joukkoon siksi koska se on paholaisesta.
Kun kaste seuraa sitä tahtoelämää, että haluan lähteä seuraamaan Kristusta, sovittajaani, armahtajaani, tätä sijaisuhria, joka kuoli minun syntieni tähden, niin kasteella on merkitys.
Egyptistäkin lähdettiin oli uskottava Jumalaan, että on syötävä uhrilammas, on siveltävä veri pihtipieliin, on lähdettävä ja senjälkeen tuli vesi vastaan.
Kuljettiin Jumalan avaaman vesiuoman halki ja Egyptin joukot taas hukkuivat siihen, koska se ei ollut uskon kautta matkalla, vaan vihollisen, joka halusi tuhota tai vangita kansan, joka oli heidän tietojen mukaan menossa palvelemaan Jumalaa.
Usko ja kaste on henkilökohtainen ratkaisu.
...Usko ja kaste on henkilökohtainen ratkaisu.
Sitä se nimenomaan ei ole.
Ei Jumala katso sinun ratkaisuusi tai sinun uskoosi ja oletko upotettu.
Hyvä että kuitenkin vastaat kerrot mielipiteesi ja uskostasi.
Se on oikein.
Joosua 24: 15. Mutta jos pidätte pahana palvella Herraa, niin VALITKAA tänä päivänä, KETÄ TAHDOTTE PALVELLA, niitäkö jumalia, joita teidän isänne palvelivat tuolla puolella virran, vai amorilaisten jumalia, niiden, joiden maassa te asutte. Mutta minä ja minun perheeni PALVELEMME HERRAA"
>>> Olet tähkis lähtenyt seuraamaan jotain toista jeesusta joka ei vaadi ristin kantamista.
-tunnustamisen tähden ja synnit upotetaan kasteveteen uskossa ja katumuksessa.-
eihän sitä lastakaan upotettu?:)
Ei lasta tarvitse upottaa koska hänen perisynti kasteessa annetaan anteeksi ja tekosyntejä lapsella ei ole.
Valelukaste tai upotuskaste kuuluu luterilaisuuteen.
Helluntailaisten kaste kuuluu toisen valtakunnan eksyttäviin menetelmiin, saada sielu eroon Jumalasta.