Paratiisi ja tuonela.
•Syntiinlankeemuksen jälkeen Jumala sanoi: "Otsasi hiessä sinun on syötävä leipäsi, kunnes tulet jälleen maaksi, sillä siitä sinut on otettu. Maasta sinä olet, ja maaksi sinun on jälleen tultava." (1. Ms. 3:19.)
•"Tomu palaa maahan, niin kuin on ollutkin, ja henki palaa Jumalan luo, joka sen on antanut" (Saarn. 12:7).
•"Kuolemassa ruumis ja henki eroavat toisistaan (Saarn. 12:7). Ruumis tulee jälleen maaksi, mutta henki odottaa Kristuksen tulemisen päivää. Vanhurskaille tämä odotus on rauhaa ja Jumalan läheisyyttä, jumalattomille vaivaa ja tuomion odotusta." (Kristinoppi.)
•Jeesus lupasi vierellään kuolevalle rikolliselle, joka kääntyi hänen puoleensa: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa." (Lk. 23:43.) Jeesuksen sanojen mukaan se tapahtui sinä päivänä ja he kohtaisivat "paratiisissa".
•Jeesus puhui rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta ja heidän kuolemanjälkeisestä olotilastaan. Rikas mies oli "tuonelassa", vaivoissa. Köyhä Lasarus sai paikan "Aabrahamin helmassa", mikä merkitsi juutalaisille parasta mahdollista osaa (Lk. 16:19-31). Tuonelassa on Jeesuksen mukaan vaivoja ja tuskaa. Sieltä voidaan nähdä toiselle puolelle, kyetään tuntemaan tutut, muistetaan mennyt elämä, voidaan rukoilla. Sinne ei toivota sukulaisten joutuvan.
•Edellä mainitut raamatunkohdat ovat herättäneet ajatuksen "välitilasta" kuoleman jälkeen: lopullisen tuomion odotuksesta paratiisissa tai tuonelassa. Kahtiajako on ilmeisesti jo silloin olemassa.
Kaksi ylösnousemusta 1.Raamattu puhuu elämän ylösnousemuksesta, ensimmäisestä ylösnousemuksesta. Se tapahtuu, kun Jeesus palaa maan päälle (Jh. 5:28-29; 1. Tess. 4:13-18; Lk. 17: 34-37; Ilm. 20:4-6; 1. Kr. 15: 22-23).
2.Toinen ylösnousemus on tuomion ylösnousemus viimeiselle tuomiolle aikojen
lopussa (Ilm. 20:12-13). Siinä ovat mukana kaikki ne, jotka eivät olleet ensimmäisessä ylösnousemuksessa.
•Syntiinlankeemuksen jälkeen Jumala sanoi: "Otsasi hiessä sinun on syötävä leipäsi, kunnes tulet jälleen maaksi, sillä siitä sinut on otettu. Maasta sinä olet, ja maaksi sinun on jälleen tultava." (1. Ms. 3:19.)
•"Tomu palaa maahan, niin kuin on ollutkin, ja henki palaa Jumalan luo, joka sen on antanut" (Saarn. 12:7).
•"Kuolemassa ruumis ja henki eroavat toisistaan (Saarn. 12:7). Ruumis tulee jälleen maaksi, mutta henki odottaa Kristuksen tulemisen päivää. Vanhurskaille tämä odotus on rauhaa ja Jumalan läheisyyttä, jumalattomille vaivaa ja tuomion odotusta." (Kristinoppi.)
•Jeesus lupasi vierellään kuolevalle rikolliselle, joka kääntyi hänen puoleensa: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa." (Lk. 23:43.) Jeesuksen sanojen mukaan se tapahtui sinä päivänä ja he kohtaisivat "paratiisissa".
•Jeesus puhui rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta ja heidän kuolemanjälkeisestä olotilastaan. Rikas mies oli "tuonelassa", vaivoissa. Köyhä Lasarus sai paikan "Aabrahamin helmassa", mikä merkitsi juutalaisille parasta mahdollista osaa (Lk. 16:19-31). Tuonelassa on Jeesuksen mukaan vaivoja ja tuskaa. Sieltä voidaan nähdä toiselle puolelle, kyetään tuntemaan tutut, muistetaan mennyt elämä, voidaan rukoilla. Sinne ei toivota sukulaisten joutuvan.
•Edellä mainitut raamatunkohdat ovat herättäneet ajatuksen "välitilasta" kuoleman jälkeen: lopullisen tuomion odotuksesta paratiisissa tai tuonelassa. Kahtiajako on ilmeisesti jo silloin olemassa.
Kaksi ylösnousemusta 1.Raamattu puhuu elämän ylösnousemuksesta, ensimmäisestä ylösnousemuksesta. Se tapahtuu, kun Jeesus palaa maan päälle (Jh. 5:28-29; 1. Tess. 4:13-18; Lk. 17: 34-37; Ilm. 20:4-6; 1. Kr. 15: 22-23).
2.Toinen ylösnousemus on tuomion ylösnousemus viimeiselle tuomiolle aikojen
lopussa (Ilm. 20:12-13). Siinä ovat mukana kaikki ne, jotka eivät olleet ensimmäisessä ylösnousemuksessa.
Vastaukset 12
Vanhimmat
•Meillä on perusteltu ylösnousemustoivo, koska Jeesus on noussut kuolleista ensimmäisenä (1. Kr. 15:20-23).
•Hän on voittanut kuoleman, joka on vihollisistamme viimeinen (1. Kr. 15:26).
•Jeesus sanoo: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, elää, vaikka olisi kuollut." (Jh. 11:25.)
•Kristitylle kuolema on voitto (Fil. 1:21).
Ruumiin ylösnousemus
Esikuvana Jeesuksen ylösnousemusruumis •Ylösnoussut Jeesus voitiin tuntea. Hän oli kuitenkin erilainen kuin ennen (Lk. 24:13-35; Jh. 20:11-18).
•Häntä voitiin koskettaa (Jh. 20:27).
•Hän söi ja joi opetuslasten nähden (Lk. 24:41-43). Hän tahtoi näin osoittaa, ettei hän ollut henkiolento tai aave. Mikään ei kuitenkaan osoita, että hänellä olisi ollut nälkä tai jano.
•Hänen ruumiinsa oli terve; ainoastaan sovituksen merkit säilyivät.
•Hänen kanssaan voitiin puhua.
•Hän ei ollut sidottu ajan, paikan tai aineen rajoituksiin (Jh. 20:26).
•Jeesuksen ruumis oli aineellinen ja kuitenkin käsittämätön. Se oli "taivaallista ainetta" (Erich Sauer, Ristiinnaulitun riemuvoitto ). "Taivaallinen aine on vielä enemmän kuin vain ilmaa tai näkymätöntä maallista ainetta. Se on kirkastettua ainetta, täysin Hengen hallinnassa: se on ylimaallista, ylimaailmallista, kaiken kuvittelun yläpuolella." (Vrt. 2. Kor. 12:4.) "Taivaallisen aineen suhde maalliseen on sama kuin säihkyvän timantin suhde tummaan hiileen, josta se koostuu."
Paavalin kuvaus ylösnousemusruumiista •Paavali käyttää kuvaa viljan siemenestä, joka mätänee maassa, mutta josta nousee uusi korsi ja uudet tähkät, kullekin lajinsa mukaan (1. Kr. 15:35-49).
Oli rikas mies, joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja eli joka päivä ilossa loisteliaasti. Mutta eräs köyhä, nimeltä Lasarus, makasi hänen ovensa edessä täynnä paiseita ja halusi ravita itseään niillä muruilla, jotka putosivat rikkaan pöydältä. Ja koiratkin tulivat ja nuolivat hänen paiseitansa. Niin tapahtui, että köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin helmaan. Ja rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin. Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen helmassaan.
Ja hän huusi sanoen: 'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa; mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa. Ja kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.'
Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että lähetät hänet isäni taloon
- sillä minulla on viisi veljeä - todistamaan heille, etteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan.'
Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä.'
Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham; vaan jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he tekisivät parannuksen.'
Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös.'
Tähän soveltuu myös jatke: http://keskustelu.suomi24.fi/node/11619080/#comment-62728587
Kuoleman jälkeistä elämää kannattaa miettiä kyllä juuri nyt, sillä pian on Raamatun sanan oikea julistaminen pannassa. Muslimien uskolle ja koraanille kun näytetään vihreää valoa ja kristityssä maassa muka elämme.
laki oli kuolemamalla kuoleman.
Siis kaksi kuolemaa, tätä ruumiilista/fyysistä kuolemaa kärsimme.
Ilmestyskirjan mukaan meitä odottaa myöskin toinen kuolema, sit kun juttu on ratkastu hovis kuka petti ja ketä, tulee sielun kuolema.
Mutta molemmista, sekä ruumiista että sielusta on maksettu, jos juttu hovis vaikka kääntys, mitä epäilen, lunnaat.
Elikkä joku makso jo, ole rauhassa.
Rauhassapa hyvinnii, mutta ymmärtääkö kaikki, että joskus on myöhäistä funtsia eli päätökset tulee tehdä omasta tulevaisuudestaan vielä tolkuissaan ollessaan.
Mitä kuoleman jälkeen on profetiaa, sillä muuten emme olisi täällä näitä lukemassakaan.
Kuinkas ollakaan. Satu meni saunaan, pani laukun naulaan. Satu lähti saunasta, otti laukun naulasta.
Roomalaiskirje 9
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Kuoleman jälkeen on elämä, jonka on maanpäällä valinnutkin. Jeesus Kristus tai tuonela.
Oletko miettinyt aloituksen asiaa?
5:24 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.
8:51 Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa."