Rukoileva ortodoksi hehkuttaa oikeaa oppia:
"Jokaisen ihmisen iankaikkinen pelastus on kuitenkin Jumalasta ja Hänen maanpäällisestä tuomioistuimestaan, Kirkosta riippuvainen. Maallisten arvojen seuraaminen ja Pelastus ovat toisensa poissulkevia."
Minä en pelastumisen teoriapuolesta ymmärrä mitään, mutta se Rukoilevan ortodoksin jutussa ihmetyttää että kirkko muodostaisi Jumalan tuomioistuimen. Ovatko lautamiehinä riitelevät sielujen hoitajat? Ovatko tuomareina piispat ja ap? Naapuriseurakunnassa Putin osti sielunsa pelastumisen miljoonan dollarin kellolla. Miten siellä köyhempien käy? Entä meillä, ei taida duunarilla olla asiaa viileämmälle puolelle?
"Jokaisen ihmisen iankaikkinen pelastus on kuitenkin Jumalasta ja Hänen maanpäällisestä tuomioistuimestaan, Kirkosta riippuvainen. Maallisten arvojen seuraaminen ja Pelastus ovat toisensa poissulkevia."
Minä en pelastumisen teoriapuolesta ymmärrä mitään, mutta se Rukoilevan ortodoksin jutussa ihmetyttää että kirkko muodostaisi Jumalan tuomioistuimen. Ovatko lautamiehinä riitelevät sielujen hoitajat? Ovatko tuomareina piispat ja ap? Naapuriseurakunnassa Putin osti sielunsa pelastumisen miljoonan dollarin kellolla. Miten siellä köyhempien käy? Entä meillä, ei taida duunarilla olla asiaa viileämmälle puolelle?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kirkko ei ole tuomioistuin. Ortodoksinen kirkko säilyttää oikean opin. Kirkko kertoo, miten ihmisen pitäisi elää ja katumuksen sakramentissa voi kysyä papilta, miten on onnistunut. Tavoitteet on asetettu siten, että ihmiselle niiden saavuttaminen on vaikeata. Tuomiolla tutkitaankin elämän suuntaa, onko se ollut matkalla kohti tavoitteita edes yleisuunnaltaan, vaikka mutkia matkalla olisikin.
Mutta tuomio annetaan vasta sitten, kun tämä koulutusaika ajallisessa elämässä on päättynyt. Tuomiota eivät ole antamassa ihmiset, vaan Jumala itse. Hän päättää, kenen elämä jää ajalliseksi ja ketkä jatkavat ajattomuudessa.
Siispä jokaisen tulee tutkia ensisijaisesti itseään ja omaa matkaansa kohti hengellisiä tavoitteita. Missään tapauksessa ei pidä mennä nimeämään jotain toista ihmistä ja hänen syntejään. Omissa on aivan riittävästi sovitettavaa.
Kiitos, kirjoitit viisaasti!
Kirkolla on valta sitoa ihminen ikuiseen kadotukseen tai avata mahdollisuus astua Taivaan porteista iankaikkiseen pelastukseen! Jumala tietenkin tekee lopullisen päätöksen, mutta Kirkon yhteyteen kuuluminen on pelastuksen ehdoton edellytys, sillä Kirkon ulkopuolella ei ole olemassa minkäänlaista pelastusta. Kirkko on Jumalan maanpäällinen laki ja hänellä, joka ei Kirkon oppia seuraa, ei näin ollen tietenkään ole minkäänlaisia edellytyksiä pelastukseen viimeisellä tuomiolla, vaan hän tulee kärventymään kerettiläisten verestä roihuavassa liekissä! Pelastaa voi vain paasto ja rukous!
Pyhä Kyprianus Karthagolainen opettaa: "Se, joka katkaisee itsensä kirkon yhteydestä… katkaisee itsensä pois kirkolle annetuista lupauksista, ja Kristuksen kirkolle selkänsä kääntänyt on osaton Kristuksen palkinnoista… Jumala ei voi olla Isänä sillä, jolla ei ole kirkkoa äitinä… Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta"
"Ikuinen Gehenna ja elävät liekit polttavat tuomitut, eikä ole mitään keinoa, jolla kärsimykset koskaan hellittäisivät tai lakkaisivat. Sielut yhdessä ruumiidensa kanssa säilyvät äärettömissä tuskissa kärsimistä varten"
"Hänelle [Pietarille] hän rakentaa kirkon, ja hänelle hän antaa käskyn ruokkia lampaita. Vaikka hän antaa kaikille apostoleille samanlaisen vallan, silti hän perusti vain yhden istuimen, ja asetti omalla auktoriteetillaan ykseyden lähteen. Tosiaan, muut olivat myös sitä, mitä Pietari oli, mutta Pietarille annettiin primaatti, mikä tekee selväksi sen, että on vain yksi kirkko ja yksi istuin… Jos joku ei pidä kiinni tästä ykseydestä Pietariin, voiko hän kuvitella pitävänsä kiinni uskosta? Jos hän hylkää Pietarin istuimen, jolle kirkko on rakennettu, voiko hän vielä luottaa olevansa kirkossa?"
Siis ajatteletko että Jumala on jotenkin uskontokuntakohtainen ja valikoi sen perusteella?
Olisikohan kyseessä vain materia ja maallinen hyvä miksi kirkot väittävät omaansa aina siksi oikeaksi?
Jumala puhuu oikea ja väärämielisistä ainoastaan-Hän ei nimeä kirkkokuntia.Ratsastaisiko kirkkokunnat tällä fraasilla omaa asiaansa?
Ajan loppu, kirjoittaa järkevästi.