Se on itsepäistä uskoa asioihin mitä on Raamatusta omaksunut. Osa oikeaa, osa pikkusen vierestä. Jumala itse vastaa sanansa sitä seuraavien merkkien kautta. Jumala ei tarvitse Itselleen lähes käsirysyn partaalle vieviä oikea oppisia. Nämä oikeaoppiset tarvitsevat Jumalaa, sekä seurakunnan hoitoa, jossa ihmistä hoidetaan Jumalan sanalla.
Mitä jaikal sitten opettaa väärin?
Helposti tulee mieleen: Usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä.
Joillakin on niin raskaita tekoja, että ne on sula mahdottomuus uskoa anteeksi.
Usko Jeesukseen niin saat syntisi anteeksi. Asian sävy muuttuu kokonaan. Ei tarvitse miettiä tekoja, koska ne kaikki on anteeksiannettu Jeesuksessa. Asiassa on vivahde-ero, mutta jaikalin opille väärinpäin.
Sitten on eri asia kun Pyhä Henki nostattaa jonkun jo anteeksisaadun asian mieleen, mistä tehdä parannus, ja hyvittää mainittu vahinko. Kaikkia aiheuttamiaan vahinkoja ei edes muista. Itselle tuli vuosia uskoontulon jälkeen mieleen ja hyvitin asiat, jotka olivat jo unohdettu itseltä ja toiselta osapuolelta. Noissakin Jeesuksen nimi kirkastuu, kun ihmiset huomaavat uskon Häneen tehneen noin radikaalin muutoksen.
Mitä jaikal sitten opettaa väärin?
Helposti tulee mieleen: Usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä.
Joillakin on niin raskaita tekoja, että ne on sula mahdottomuus uskoa anteeksi.
Usko Jeesukseen niin saat syntisi anteeksi. Asian sävy muuttuu kokonaan. Ei tarvitse miettiä tekoja, koska ne kaikki on anteeksiannettu Jeesuksessa. Asiassa on vivahde-ero, mutta jaikalin opille väärinpäin.
Sitten on eri asia kun Pyhä Henki nostattaa jonkun jo anteeksisaadun asian mieleen, mistä tehdä parannus, ja hyvittää mainittu vahinko. Kaikkia aiheuttamiaan vahinkoja ei edes muista. Itselle tuli vuosia uskoontulon jälkeen mieleen ja hyvitin asiat, jotka olivat jo unohdettu itseltä ja toiselta osapuolelta. Noissakin Jeesuksen nimi kirkastuu, kun ihmiset huomaavat uskon Häneen tehneen noin radikaalin muutoksen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Jos jaikal vastaa, pliis, älä laita niitä linkkejäsi, koska en lue niitä.
"Helposti tulee mieleen: Usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä.
Joillakin on niin raskaita tekoja, että ne on sula mahdottomuus uskoa anteeksi.
Usko Jeesukseen niin saat syntisi anteeksi. Asian sävy muuttuu kokonaan. Ei tarvitse miettiä tekoja, koska ne kaikki on anteeksiannettu Jeesuksessa. Asiassa on vivahde-ero, mutta jaikalin opille väärinpäin."
Nymmää vallan hämmästyn. Mutta Jaikalihan on aivan oikeessa ja herra Koleerikko väärässä.
Koleerikko siirtää anteeksisaamisen ihmisen oman uskon varaan, jopa Lain kautta: "tee näin = usko Jeesukseen - niin saat syntisi anteeksi". Herra Koleerikko juuri itse opettaa sitä, mistä herra Jaikalia tuomitsee. Ei millään pahalla.
Jaikali taas siirtää syntien anteeksisaamisen yksin Kristuksen teoksi: "Jeesuksen Nimessä saat uskoa kaikki syntisi anteeksi!" Uskoa kyllä, mutta minkä kautta: ei oman uskon, vaan Jumalan sanan, Jeesuksen Nimen kautta. Yksin Jeesus, ei ihminen tekoineen, uskoineen: pelastus tulee Kristuksesta.
Pelastava usko myöskään ei ole ihmisteko, silloin ei sanota, että "synnit ovat niin suuret, että niitä on vaikea uskoa anteeksi." Ihmis-uskon varassa. Mutta syntien anteeksiantamus tuleekin sen "uskon kautta, jonka Jeesus vaikuttaa."
Nyt kyllä pontsit Jaikalille.
Sori Koleerikko. Ei millään pahalla.
>Jaikali taas siirtää syntien anteeksisaamisen yksin Kristuksen teoksi: "Jeesuksen Nimessä saat uskoa kaikki syntisi anteeksi!" <
Asian on juuri päinvastoin. Olisitpa lukenut aloituksen edes kunnolla.
Usko jonka Jeesus vaikuttaa: Uskosta Jeesukseen saa synnit anteeksi.
Ei näin:
Usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä.
Ja taas mää Lutherin oppilaana väitän vastaan.
Ei ole olemassa mitään ansiota, jonka kautta saisimme syntien anteeksiannon. Edes uskomme ei ole ansio. Synnit saa anteeksi ainoastaan vastaanottamalla Jumalan sana: "Jeesuksen Kristuksen sovitustyön tähden, Hänen Nimessään, saat uskoa kaikki syntisi anteeksi."
Syntien anteeksianto ei ole palkinto uskostamme Jeesukseen. Uskomme ei ole se, joka tuottaa meille anteeksiannon. Jos luotamme omaan uskoomme, siitä tulee meille epäjumala. Jeesus sovitti syntimme jo silloin, kun vielä olimme syntisiä.
Kaikki pelastus tulee Jumalalta, ihmisellä ei ole Jumalalle mitään annettavaa. Mikään, edes uskomme, ei saa tulla epäjumalaksi meidän ja Jumalan välille.
Room. 5:
1 Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2 jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.
3 Eikä ainoastaan se, vaan meidän kerskauksenamme ovat myös ahdistukset, sillä me tiedämme, että ahdistus saa aikaan kärsivällisyyttä,
4 mutta kärsivällisyys koettelemuksen kestämistä, ja koettelemuksen kestäminen toivoa;
5 mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.
6 Sillä meidän vielä ollessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä.
7 Tuskinpa kukaan käy kuolemaan jonkun vanhurskaan edestä; hyvän edestä joku mahdollisesti uskaltaa kuolla.
8 Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme.
9 Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta.
10 Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut;
11 emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet.
12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-
13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
15 Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
16 Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
.
> "Jeesuksen Kristuksen sovitustyön tähden, Hänen Nimessään, saat uskoa kaikki syntisi anteeksi." < - >Tilduliina< kirjottaa.
Juuri noinhan minä opetankin.
Näkee että Koleerikko ei joko ole lukenut jailalin viestejä, niin ja hänhän sanookin ettei lue niitä linkkejä joita jaikal laittaa. Miten Koleerikko voi edes tietää miten jaikal opettaa? Mutta tuomitsemaan hän kyllä pystyy lukematta edes mitä jaikal kirjoittaa.
Jaikalilla on puhdas ja Raamatullinen opetus. Kukaan ei ole pystynyt Raamatulla todistamaan jaikalin opetusta vääräksi. Mutta katkeruudessaan sen on moni kyllä vääräksi tuominnut ilman mitään perusteluja, musta tuntuu periaatteella. Moni kun näkee jaikalin nimimerkin on heti tuomitsemmassa hänen kirjoituksensa, lukematta itse kirjoitusta. Tälläinen tuomio on väärä tuomio ja siitä joutuu vastuuseen Jumalan edessä. Silloin on antanut väärän todistuksen läheisestään.
Älä sinä filistealainen puhuttele ketään Jumalan nimissä. Sinulla ei ole tuomiovaltaa, älyätkö? Itse olen lukenut kummankin kirjoituksia ja kyllä Kole on mielestäni raitis uskossa. On jaikal myös uskossa mutta jokin mättää.
"Koleerikko.
22.8.2013 16:00
0
Sulje
> "Jeesuksen Kristuksen sovitustyön tähden, Hänen Nimessään, saat uskoa kaikki syntisi anteeksi." < - >Tilduliina< kirjottaa.
Juuri noinhan minä opetankin. "
Okei. Hyvä. Eipä sitten mitään valittamista. Ehkä meidän erilaiset sananvalintamme joskus sekoittavat ja minähän olen teolooginen pilkunviilaaja ja hienosäätäjä, siivilöin sekä hyttysen, että kamelin. En tee tätä riitaa haastaakseni, vaan löytääkseni ja ilmaistakseni aina ehdottoman, puhtaan totuuden.
Olet "koleerikko" oikeassa. Ero on päällisin puolin pieni, mutta todellisuudessa suuri.
On parempi julistaa: "Usko Jeesukseen niin saat syntisi anteeksi" kuin että " Usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä".
Mutta vielä parempaa olisi julistaa monta muutakin asiaa tuon ohessa, esim. että "Pyhä Henki annetaan niille jotka tottelevat Jumalaa", että "kaikkien on tehtävä mielenmuutos synneistään ja luovuttava niitten harjoittamisesta" koska Jeesuksen mukaan "parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava". Jne....
Myös vesikasteen merkitys on opetettava välittömästi uskoontulleelle ja kertoa miksi se liittyy uskoontulemiseen, eikä ainoastaan opetettava, vaan toteutettava. Apostolien tekojen uskoon tulleet kastettiin aina saman tien. Oletko pannut merkille?
>>>Kukaan ei ole pystynyt Raamatulla todistamaan jaikalin opetusta vääräksi.
>>>Olen todistanut sen monta kertaa mutta hän ei ota opikseen.
Ei tule laittaa kärryjä hevosen eteen vaan päinvastoin. Koleerikko sanoo asian raamatullisesti ja piste. Toki Jaikalin puheenvuoro asiaan on reilua.
Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisia kadehdimme. Gal.5:26
Saanko "koleerikko" mennä henkilökohtaiseen kysymykseen? Onko pääasiallinen luonnetyyppisi koleerikko? Mun pääasiallinen luonnetyyppi on melankolikko ja toisisijainen koleerikko. Asia selvisi minulle kun luin Tim Lahayen kirjan, "Luonteesi ja sen mahdollisuudet". Oli muuten hyvä kirja.
Usko usko usko pumpaamalla on menestysteologinen tapa uskoa. Elikä vaatia Jumala toimia koska hän on luvannut niin ja silloin Jumala tulee ihmisen orja ja käskyläinen.