On tullut ilmi, että Raamattua ei tunneta enää. Tietämättömiä on helppo eksyttää ja siksi etsin muutamaan aloitukseen tekstejä luotetuilta raamatunopettajilta.
Jos joku haluaa tutustua kirjaan nimeltä Raamattu, se pitää tehdä kylläkin itsenäisesti. Tässä muutamia osviittoja kuitenkin siitä, onko Raamattu profetaalinen kirja vai ei.
"Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että Vanhan ja Uuden testamentin profeetalliset ja apostoliset kirjoitukset ovat ainoa sääntö ja ohje, jonka mukaan kaikki opit ja opettajat on koeteltava ja arvioitava. Kirjoitettu on: 'Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun teilläni' (Ps. 119). Pyhä Paavali sanoo: 'Vaikka tulisi taivaan enkeli ja julistaisi toisin, hän olkoon kirottu' (Gal. 1). Muita, vaikka kuinka nimekkäiden vanhojen ja uusien opettajien kirjoituksia ei ole pidettävä Pyhän Raamatun vertaisina, vaan ne on kaikki tyynni alistettava sen alaisiksi. Niitä tulee käyttää yksinomaan todistajina, jotka kertovat, millaisena ja millä paikkakunnilla profeettojen ja apostolien oppi on säilytetty apostolien ajan jälkeen." (Tiivistelmä johd. 1.
Koskenniemi E
Jos joku haluaa tutustua kirjaan nimeltä Raamattu, se pitää tehdä kylläkin itsenäisesti. Tässä muutamia osviittoja kuitenkin siitä, onko Raamattu profetaalinen kirja vai ei.
"Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että Vanhan ja Uuden testamentin profeetalliset ja apostoliset kirjoitukset ovat ainoa sääntö ja ohje, jonka mukaan kaikki opit ja opettajat on koeteltava ja arvioitava. Kirjoitettu on: 'Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun teilläni' (Ps. 119). Pyhä Paavali sanoo: 'Vaikka tulisi taivaan enkeli ja julistaisi toisin, hän olkoon kirottu' (Gal. 1). Muita, vaikka kuinka nimekkäiden vanhojen ja uusien opettajien kirjoituksia ei ole pidettävä Pyhän Raamatun vertaisina, vaan ne on kaikki tyynni alistettava sen alaisiksi. Niitä tulee käyttää yksinomaan todistajina, jotka kertovat, millaisena ja millä paikkakunnilla profeettojen ja apostolien oppi on säilytetty apostolien ajan jälkeen." (Tiivistelmä johd. 1.
Koskenniemi E
Vastaukset 6
Vanhimmat
Rajalinjaksi näen seuraavan: Toisille Raamattu on a) ihmisten puhetta Jumalasta ja toisille b) Jumalan puhetta ihmisille.
a) Raamattu on ihmisten puhetta Jumalasta mm. Heikki Räisäselle (Raamattunäkemystä etsimässä) ja kauniimmassa muodossa Wille Riekkiselle (Pieni kirja Jeesuksesta).
b) Raamattu on Jumalan puhetta ihmiselle mm. Bo Giertzille (Jumala puhuu Raamatussa), Pieperille ja Uuras Saarnivaaralle (Voiko Raamattuun luottaa
B-kohdassa mainittujen käsitykset ovat yksityiskohdissaan poikkeavia, mutta päälinjaltaan ne edustavat samaa käsitystä.
3. On varottava sitä, että Raamatun jumalallisuus alistetaan jollekin päättelyketjulle. Näin tapahtuu Räisäsen teologiassa (Raamattu ei voi olla Jumalan sanaa, koska se erehtyy), mutta helposti myös Saarnivaaran teologiassa (Raamattu on Jumalan sanaa, koska se ei erehdy). Me tahdomme sanoa, että oli Raamattu millainen hyvänsä, se on sellaisena kuin se on meille annettu meitä sitovaa Jumalan sanaa. Tämä usko ei perustu päättelyyn, vaan siihen, että Jumalan Pyhä Henki on sen meille kirkastanut.
4. Historiallis-kriittinen metodi ja historiallis-kriittinen raamattunäkemys
Näkemykseni:
Luominen oli nopea, koska kasvit luotiin ennen Aurinkoa.
http://www.youtube.com/watch?v=bLHB_hNk42g
Seurakunta on "ulos lähetetty".
Matt. 24:14
Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
Luojamme silmäterää pitää siunata.
4Moos. 24:9
Se on kyyristynyt, se on laskeutunut maahan kuin leijona, niinkuin naarasleijona - kuka uskaltaa sitä häiritä? Siunattu olkoon, joka sinua siunaa, kirottu, joka sinua kiroaa!"
http://www.weblessisrael.org/
Shalom
Jyrki
Voi, voi sentään. Sitä Raamattua ei voikaan, eikä pidäkään sinun ymmärtää kunnes olet uskossa.
Lukaiseppa täältä lisää http://keskustelu.suomi24.fi/node/11677190
Kiitos, kiitos.
Kiitos, kiitos vaan.
Aloituksessa tärkeää asiaa ja opetusta niille, joilta puuttuu oikea näkemys Raamattuun.