Matteus kertoo Joosefin perheineen paenneen egyptiin Herodesta. Joka sitten Matteuksen mukaan toimitti lasten joukkomurhan. Tosin tuosta joukkomurhasta ei ole mainintaa muualla raamatussa, eikä sen ulkopuolella missään. Egyptissä perhe viipyy, kunnes kuningas Herodes on kuollut. He eivät kuitenkaan uskalla palata Beetlehemiin, koska yksi Herodeksen pojista on astunut valtaistuimelle Juudeassa. Sen sijaan he asettuvat Galilean Nasaretiin. Se, että myös Galileaa hallitsee yksi Herodeksen pojista ei huolestuta pyhää perhettä eikä Matteuksen kirjoittajaa ollenkaan. Luukas kertoo asian toisin. Kertomalla väestönlaskennasta (josta siis ei löydy mitään historiallisia todisteita), pyhä perhe saadaan siirrettyä Betlehemiin. Ja olisiko väestönlaskentaa varten pitänyt oma omaisuus ja pellot oman onnensa nojaan, ilman että kukaan niitä hoitaisi. Luukkaallahan ei esiinny tähdistäennustajia, jotka huolestuttaisivat Herodesta, ja perheen ei siis Luukkaalla tarvinnut paeta egyptiin. Perhe päinvastoin matkustaa juuro Jerusalemiin, jota Herodes hallitsee, puhdistautuakseen ja viedäkseen lapsen temppeliin. Kuningas Herodes, joka tappoi omia lähisukulaisiaankin, ei reagoi millään tavalla. Ja näin perhe palasi rauhassa Nasaretiin.
Joosefin, Marian ja Jeesuksen egyptin matka satua
avioton jeesuslapsi
7142
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Lisäksi, Herodes Suuri kuoli jo neljä vuotta ennen Jeesuksen syntymää.
Filippos Herodeksen poika kuului jeesuksen kavereihin ja ihaili suuresti hellenististä kulttuuria, Kesareassa palvottiin mm. kreikkalaista Pan-jumalaa.
Filippos oli suuri hellenistisen kulttuurin ihailija. Hän ei ainoastaan rakennuttanut pääkaupunkiaan kreikkalaisen tyylin mukaisesti, vaan lyötti myös rahoja, joissa oli toisella puolen Rooman keisarin ja toisella puolen pakanatemppelin kuva. Juutalainen historioitsija Josefus kertoo hänen kierrelleen paljon valtakunnassaan ja olleen lainkäytössään oikeudenmukainen. Hänen hallituskautensa aikana (4 eKr.-34 jKr.) ei juuri esiintynyt mellakoita, ja hän oli pidetty hallistsija.
Nykyisin Filippoksen Kesarea tunnetaan nimellä Banias, joka on arabiankielinen muoto sen vanhasta nimestä Paneas. Se tulee kreikkalaisten Pan -jumalasta, jota seudulla muinoin palvottiin. Siellä oli hänelle pyhitetty luola ja lähde. Baniaksesta on lisäksi löydetty Pan-jumalaa esittävä kuva, piirtokirjoitus sekä patsas.
Pan oli sarvekas ja pukinsorkkainen veijari, paimenten, metsästäjien ja eläinten herra, joka soitteli huilua ja ahdisteli sieviä nymfejä. Hän oli opettanut huilunsoiton taidon Arkadian paimenille - siitä Pan-huilun nimi. Panin uskottiin myös saavan aikaan kauhunomaista pelkoa erityisesti sotajoukoissa, mistä puolestaan juontuu sana paniikki.
Mitä sitten? Saduthan ovat kauniita ja niiden loppu on suloinen kun konnat joutuvat kiikkiin ja sankarit tuomiolle!
tuo on totta. tutkikaa raamattua
Ei ole satua kyllä he pakenivat jossa Matteuksen evankeliumissa kerrotaan että tapahtui lastenmurha ja pakomatka Egyptiin sitten tapahtui.
Ai ei ole ulkopuolisia lähteitä. Niin ei ole ulkopuolisia lähteitä siitäkään jotka todistaisivat että Simson tappoi 1000 miestä aasinleukaluulla eikä 950.
Tarinassa on mm se ongelma etta toisen evankelistan mukaan Jeesuslapsi vietiin samaan aikaan temppeliin Jerusalemiin aivan Herodeksen silmien alle ja sielta Nasaretiin. Jos olisi tapahtunut lastenmurha sen olisivat aikalaiset huomanneet , nyt ei kukaan huomannut.
Satua tuo olisi siinä tapauksessa että väitettäisiin että Jeesus syntyi homoparille. :P