Raamattua. Jatkuvasti väittelee täällä Raamatusta, vaikka ei selkeästi ole edes päässyt evankelumien tuntemiseen. Esim. väittää Jeesuksen kastaneen ihmisiä vedellä, vaikka Raamattu kertoo näin:
Joh. 4:2
-vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
näin Raamatussa ei todellakaan tunne Raamattua!!!! Älkää uskoko häntä!
Joh. 4:2
-vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
näin Raamatussa ei todellakaan tunne Raamattua!!!! Älkää uskoko häntä!
Vastaukset 36
Vanhimmat
Jo tämän lauseen pitäisi herättää käsitys siitä ketkä kastoivat. Tässä sanotaan, että Jeesus kastoi -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-.
1 Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes
2 -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
3 jätti hän Juudean ja meni taas Galileaan.
Tuskin asia muuttuu miksikään inttämällä!
22 Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi."
Harmittaako sinua kovasti, kun Jeesus ei kastanut tuossakaan vauvoja?
Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes
2 -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
3 jätti hän Juudean ja meni taas Galileaan.
On luettu tarkasti:
22 Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi."
Tiedätkö, mitä eroa on "Juudean maaseudulla" ja Jordan-virralla?
Tässä lauseessa kerrotaan Jeesuksen kastaneen. Kastoiko Jeesus, vai opetuslaset?
Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes
2 -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
3 jätti hän Juudean ja meni taas Galileaan.
Eihän asia inttämällä muutu. Ei Juudean maaseutu muutu Jordan-virraksi, vaikka
inttäisit maailman tappiin asti!!!
Jos et tajua, mikä ero on "Juudean maaseudulla" ja "Jordan-virralla" niin
käväiseppäs Israelissa. Siellä se asia selviää.
Raamattu sanoo, että Jeesus kastoi, vaikka kastetyön suorittivat opetuslapset. Ei siinä ole väliä tapahtuiko tuo kastetapahtuma jordan-virrassa, tai muussa paikassa jossa oli vettä saatavana.
Minkälaisi saivartelijoita tuleekaan Raamatun opetuksen kumoajista!!!
Ja nimim. näin Raamatussa kirjoittaa lukemattomilla eri nimimerkeillä. Hänen kanssaan voi toki käyttää samaa käytäntöä, vaikka se tyhmää onkin:).
Olen huomannut! Uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä on tälle trollille osuva nimi.
Etkö keksi häijympää nimeä?
Koetappas oikein rasittaa aivosolujasi, niin eiköhän sieltä löydy vielä pahempaa.
Se varmaan helpottaa tuskaasi, kun saat haukkua toista!
En halua keksiä toisille häijyä nimeä, vaan TOTUUDENMUKAISEN nimen. Ja sitä juuri em. nimi on. Ikävä jos se pännii.
Tuo porukka on kaikkinensa ilkeää ja häijyä. He seurailevat uskovaisia ja haukkuvat jos miten ja siksipä tuo nimi ei ole paha heistä käytettynä. Itse he ja ainakin heidän johtajansa haukkuvat ihmisiä todella rumin sanoin. Kuvankin löytää heidän sivuiltaan. Siinä kuvassa on susi puettu lampaan asuun. He väittävät, että lapsena kastetut ovat noita susia ja he itse metsästävät niitä. Kamalaa.
Heidän aikansa tehdä parannus on tainut käydä tiukille.
Lisään, että en usko kaikkien toistamiseen kasteella käyneiden kuuluvan tuollaiseen porukaan. En usko, että he joukkona haukkuvat ihmisiä, mutta muutama nimeltä mainitsematon tekee sitä ja siitä he joutuvat itse vastaamaan.
Parempi on olla vastaamatta heille, tai ainakin olla vastaamatta heidän tavallaan. Jos vastaa heille heidän tavallaan, joutuu ansaan ja paulaan ja joutuu sidotuksi samaan syntiin, mitä he itse tekevät.
Nimmari näin Raamatussa kuuluu joukkoon, joka tekee kaikkensa alentaakseen kaikki, jotka eivät käyttäydy hänen tavallaan.
Mathetes on samaa maata, vaikka suurin vaivoin yrittääkin esiintyä asiallisena keskustelijana. Minusta mathetes on jopa pahempi kuin tämä lapsekas inttäjä "näin Raamatussa".
Ei kenenkään tarvitse alentaa toisiaan, uskovaiset tekee sen itse omien ja toisten puolesta!
Aika outoja uskovaisia ovat nuo, jotka kaiken aikansa tuhlaavat toisista virheitä hakemiseen. Heidän keinonaan on hyökätä ivallisesti ja esim. "he, he" kuuluu heidän tyyliinsä.
Kun pitäisi keskustella, he hyökkäävät. Se johtuu siitä, että heillä ei ole minkäänlaista raamatunopetusten käsityskykyä ja sen takia hyökkäys on kyseenalainen keino piilottaa tuo täysi tietämättömyys ja raamatunopetusten tuntemattomuus.
Onneksi on olemassa toisenlaisia uskovaisia. Uskovaisia, jotka keskustelevat ja yhdessä oppivat.
Nuo, joilla ei ole käsityskykyä raamatunopetuksiin osoittavat vihaa niitä kohtaan, jotka tuovat raamatunopetuksia palstalaisten luettavaksi. Varsinkin evankeliumeja nuo ihmiset kiertävät ja suorastaan pelkäävät.
Minäkin olen huomannut, että tuolla mathetes-sudella välillä lampaan vaatteet eivät tahdo pysyä mukana, kun helluntaihenki oikein kuohahtaa.
Joko "error" on käsittänyt, mikä ero on "Juudean maaseudulla" ja Jordan virralla"?
Vai vieläkö hän jatkaa inttämistään?
Lue peräkkäin Johanneksen kolman ja neljäs. Jos suinkin sinulla on vielä vähän ymmärrystä tärkeisiin opetuksiin, niin saat hokasta sen, että Jeesus ei kastanut itse Juudean maaseudulla, eikä Jordan virralla. Kasteen suorittivat Jeesuksen opetuslapset.
Etkö millään tajua, että noissa puhuttiin ERI TILANTEISTA!!!!
Jeesus kastoi aluksi itse, mutta Joh 4:1 osoittaa, että Hän jätti tehtävän opetuslapsilleen!!!!
On se asioiden käsittäminen joillekin vaikeaa.
Eipäs avautunut. Ei taida ikinä avautuakkaan, joten ei kannata jatkaa.
Kyllä tuossa kasteasiassa puhutaan täysin samasta tilanteesta. Jeesus oli Juudean maaseudulla ja opetuslapset kastoivat. Sieltä Jeesus poistui, eikä kerrota hänen opetuslastensa Juudeasta poistumisen jälkeen enää kastaneen.
Siis, Jeesuksen kerrotaan kastaneen ja lisätään, että hän ei itse kastanut, vaan opetuslapset sitä tekivät.
Onko täällä yleistä tuollainen vääristeleminen ja pyrkiminen muuttamaan raamatunsanaa? Tapahtuuko se jonkin opin pystyssä pitämisen takia? Tehdäänkö sitä, vaikka valheen voimalla, jos muuten ei löydetä siihen oikeutusta?
Tarkoitako, että opetuslapset kastoivat itsensä???
Järkeäkin on lupa käyttää!
Näyttääkin siltä, että sinä olet sokea kirjoituksille ja sekoitat täysin eri tapahtumia keskenään. Tämän kyseessa olevan asian yhteydessä ei ketään kastettu Jordanilla. Jeesus oli kastettu siellä, mutta nyt se ei tapahtunut.
Näytäpäs missä Jeesus ensin kastaan Juudean maaseudulla ja sen jälkeen Jeesus kastaa Jornadilla -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan opetuslapset.
Siis, näytä raamatunopista nuo kaksi eri tapahtumaa.
Saivarrellaan nyt oikein kunnolla!
Joh 3:22 kertoo, että Jeesus oli opetuslapsineen Juudean maaseudulla ja kastoi. Siellä ei siis ollut muita ihmisiä!
Joh 3:26 kertoo, että Jeesus kastoi paljon muita ihmisiä, jotka olivat Jordanin
"tuolla puolella".
Jordan-virtahan on Juudean rajaseutua, joten tuossa oli eri tilanne kuin edellä.
"Ja kaikki menevät Hänen tykönsä"!!!
Nyt ei siis enää ollut kysymys opetuslapsista.
Joh 4:1 kertoo, että Jeesuksen opetuslapset kastoivat useampia kuin Johannes!!
Jälleen on eri tilanne kuin Joh 3:22.
Joten:
SUMMA SUMMARUM:
Jeesus kastoi aluksi itse opetuslapsensa ja sen jälkeen Hän jätti tuon tehtävä'n opetuslapsilleen!!!
Mikä ero siinä tässä tapauksessa on? Odotetaan näyttöä, miten Juudean maaseutu ja Jordan virta liittyvät tähän tapaukseen.
Luetaanpa tästä asiasta Bibliasta. Lue tämä ensin tarkasti.
Johannes 3
1 Niin oli yksi mies Pharisealaisista, Nikodemus nimeltä, Juudalaisten ylimmäinen.
2 Se tuli yöllä Jesuksen tykö ja sanoi hänelle: Mestari, me tiedämme, että sinä olet Jumamalasta opettajaksi tullut; sillä ei taida kenkään niitä tunnustähtiä tehdä, joita sinä teet, jollei Jumala ole hänen kanssansa.
3 Jesus vastasi ja sanoi hänelle: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku vastuudesta synny, ei hän taida Jumalanmalan valtakuntaa nähdä.
4 Nikodemus sanoi hänelle: kuinka taitaa ihminen vanhana syntyä? taitaako hän äitinsä kohtuun jälleen mennä, ja syntyä?
5 Jesus vastasi: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku synny vedestä ja Hengestä ei hän taida Jumalan valtakuntaan sisälle tulla.
6 Mitä lihasta syntynyt on, se on liha, ja mitä Hengestä syntynyt on se on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän pitää uudesta syntymän.
8 Tuuli puhaltaa, kussa hän tahtoo, ja sinä kuulet hänen humunsa, ja et tiedä, kusta hän tulee taikka kuhunka hän menee: näin on jokainen, joka Hengestä syntynyt on.
9 Vastasi Nikodemus ja sanoi hänelle: kuinka ne taitavat tapahtua?
10 Jesus vastasi ja sanoi hänelle: sinä olet mestari Israelissa, ja et näitä tiedä!
11 Totisesti, totisesti sanon minä sinulle: me puhumme, mitä me tiedämme, ja todistamme, mitä me näemme, ja ette ota vastaan meidän todistustamme.
12 Jos minä maallisia teille sanoin, ja ette usko: kuinka te uskoisitte, jos minä taivaallisia teille sanoisin?
13 Ei astu kenkään ylös taivaasen, vaan joka taivaasta astui alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
14 Ja niinkuin Moses ylensi kärmeen korvessa, niin myös Ihmisen Poika pitää ylennettämän.
15 Että jokainen, joka uskoo hänen päällensä, ei pidä hukkuman, mutta ijankaikkisen elämän saaman.
16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainoan Poikansa, että jokainen, joka uskoo hänen päällensä, ei pidä hukkuman, mutta ijankaikkisen elämän saaman.
17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan, tuomitsemaan maailmaa, mutta että maailma pitää hänen kauttansa vapahdettaman.
18 Joka hänen päällensä uskoo, ei häntä tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu; sillä ei hän uskonut Jumalan ainoan Pojan nimen päälle.
19 Mutta tämä on tuomio: että valkeus tuli maailmaan, ja ihmiset rakastivat enemmin pimeyttä kuin valkeutta; sillä heidän työnsä olivat pahat.
20 Sillä jokainen, joka pahaa tekee, se vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen töitänsä pitäisi laitettaman.
21 Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen työnsä nähtäisiin; sillä ne ovat Jumalassa tehdyt.
22 Sitte tuli Jesus ja hänen opetuslapsensa Juudean maahan, ja asui siellä heidän kanssansa, ja kasti.
23 Mutta Johannes kasti myös Enonissa läsnä Salimia, sillä siellä oli palto vettä; ja he tulivat ja kastettiin.
24 Sillä ei Johannes ollut vielä silloin vankiuteen heitetty.
25 Niin tuli kysymys Johanneksen opetuslasten ja Juudalaisten välillä puhdistuksesta.
26 Ja he tulivat Johanneksen tykö ja sanoivat hänelle: opettaja, se joka sinun kanssas oli toisella puolella Jordania, josta sinä todistit, katso, hän kastaa, ja jokainen menee hänen tykönsä.
27 Johannes vastasi ja sanoi: ei ihminen taida mitään ottaa, ellei hänelle anneta taivaasta.
28 Te olette itse minun todistajani, että minä olen sanonut: en minä ole Kristus, vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty.
29 Jolla on morsian, se on ylkä; mutta yljän ystävä, joka seisoo ja kuultelee häntä, se iloittaa itsiänsä yljän äänestä sangen suuresti; sentähden on tämä minun iloni täytetty.
30 Hänen tulee kasvaa, mutta minun pitää vähenemän.
31 Joka ylhäältä tulee, se on kaikkein päällä, ja joka maasta on, se on maasta ja puhuu maasta. Joka taivaasta tulee, hän on kaikkein ylin.
32 Ja mitä hän nähnyt ja kuullut on, sen hän todistaa, ja ei kenkään ota vastaan hänen todistustansa.
33 Joka hänen todistuksensa otti vastaan, se päätti Jumalan olevan totisen.
34 Sillä jonka Jumala lähetti, se puhuu Jumalan sanoja; sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla.
35 Isä rakastaa Poikaa, ja antoi kaikki hänen käteensä.
36 Joka uskoo Pojan päälle, hänellä on ijankaikkinen elämä; mutta joka ei usko Pojan päälle, ei hänen pidä elämää näkemän, mutta Jumalan viha pysyy hänen päällänsä.
Ja sitten tämä:
Johannes 4
1 Kuin siis Herra ymmärsi Pharisealaisten kuulleeksi, että Jesus teki enemmin opetuslapsia ja kasti kuin Johannes;
2 (Vaikka ei Jesus itse kastanut, mutta hänen opetuslapsensa,)
3 Jätti hän Juudean ja meni jälleen Galileaan.
4 Mutta hänen piti Samarian kautta vaeltaman.
5 Niin hän tuli Samarian kaupunkiin, joka kutsuttiin Sikar, lähes sitä maakartanoa, jonka Jakob oli pojallensa Josephille antanut.
6 Niin siellä oli Jakobin lähde. Kuin Jesus matkasta oli vasynyt, istui hän lähteen päälle, ja se oli liki kuudetta hetkeä.
7 Niin tuli yksi Samarian vaimo vettä ammentamaan, ja Jesus sanoi hänelle: anna minun juodakseni.
8 Sillä hänen opetuslapsensa olivat menneet kaupunkiin ruokaa ostamaan.
9 Sanoi Samarian vaimo hänelle: kuinka sinä minulta juoda anot, joka olet Juudalainen, ja minä olen Samarialainen? sillä ei Juudalaiset pidä yhtään kanssakäymistä Samarialaisten kanssa.
10 Jesus vastasi ja sanoi hänelle: jos sinä tietäisit Jumalan lahjan, ja kuka se on, joka sinulle sanoo: anna minun juodakseni! niin sinä anoisit häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä.
11 Sanoi vaimo hänelle: Herra, eipä sinulla ole, milläs ammennat, ja lähde on syvä: kusta siis sinulla on elävää vettä?
12 Oletkos sinä suurempi kuin meidän isämme Jakob, joka meille tämän kaivon antoi? ja hän joi itse siitä, ja hänen lapsensa, ja hänen karjansa.
13 Jesus vastasi ja sanoi hänelle: jokainen, joka juo tästä vedestä, hän janoo jälleen;
14 Mutta joka siitä vedestä juo, jonka minä hänelle annan, ei hän janoo ijankaikkisesti; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kuohuu ijankaikkiseen elämään.
15 Sanoi vaimo hänelle: Herra, anna minulle sitä vettä, etten minä janoaisi enkä tarvitsisi tulla tänne ammentamaan.
16 Jesus sanoi hänelle: mene, kutsu miehes, ja tule tänne.
17 Vaimo vastasi ja sanoi hänelle: ei minulla ole miestä. Sanoi Jesus hänelle: oikein sinä sanoit: ei minulla ole miestä.
18 Sillä viisi miestä on sinulla ollut, ja se joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehes. Sen sinä oikein sanoit.
19 Vaimo sanoi hänelle: Herra, minä näen, että sinä olet propheta.
20 Meidän isämme ovat tällä vuorella kumartaneet ja rukoilleet, ja te sanotte: Jerusalemissa on se sia, jossa pitää rukoiltaman.
21 Jesus sanoi hänelle: vaimo, usko minua: se aika tulee, ettette tällä vuorella eikä Jerusalemissa Isää rukoile.
22 Ette tiedä, mitä te rukoilette, mutta me tiedämme, mitä me rukoilemme; sillä autuus on Juudalaisista.
23 Mutta hetki tulee, ja jo nyt on, että totiset rukoiliat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa; sillä Isä tahtoo myös senkaltaisia, jotka häntä rukoilevat.
24 Jumala on Henki, ja jotka häntä rukoilevat, niiden pitää hengessä ja totuudessa häntä rukoileman.
25 Vaimo sanoi hänelle: minä tiedän, että Messias on tuleva, joka kutsutaan Kristus: kuin hän tulee, niin hän ilmoittaa meille kaikki.
26 Jesus sanoi hänelle: minä olen se, joka sinun kanssas puhun.
27 Silloin tulivat hänen opetuslapsensa ja ihmettelivät, että hän sitä vaimoa puhutteli: ei kuitenkaan kenkään sanonut: mitäs kysyt? eli mitäs häntä puhuttelet?
28 Niin vaimo jätti vesi-astiansa, ja meni kaupunkiin, ja sanoi niille ihmisille:
29 Tulkaa katsomaan sitä ihmistä, joka minulle sanoi kaikki, mitä minä tehnyt olen: olleeko hän Kristus?
30 Niin he läksivät kaupungista ja menivät hänen tykönsä.
31 Mutta sillä välillä rukoilivat opetuslapset häntä, sanoen: Rabbi, syö.
32 Vaan hän sanoi heille: minulla on ruokaa syödäkseni, jota ette tiedä.
33 Niin opetuslapset sanoivat keskenänsä: lieneekö joku hänelle syötävää tuonut?
34 Jesus sanoi heille: minun ruokani on se, että minä teen hänen tahtonsa, joka minun lähetti, ja täytän hänen tekonsa.
35 Ettekö te sano: vielä ovat neljä kuukautta ja elonaika tulee? katso, minä sanon teille: nostakaat silmänne ylös ja katsokaat vainioita: sillä ne ovat jo valkiat elonajaksi.
36 Ja joka niittää, hän saa palkan ja kokoo hedelmän ijankaikkiseen elämään: että kylväjä ja niittäjä ynnä iloitsisivat.
37 Sillä tässä on se sana tosi; toinen on, joka kylvää, ja toinen, joka niittää.
38 Minä lähetin teidät niittämään, jossa ette ole työtä tehdeet: muut ovat työtä tehneet ja te olette heidän työnsä päälle tulleet.
39 Mutta monta Samarialaista siitä kaupungista uskoivat hänen päällensä sen vaimon puheen tähden, joka sanoi: hän on minulle kaikki sanonut, mitä minä tehnyt olen.
Joko "errorkin" tajusi, että Joh 3:22 ja Joh 4:1 puhuvat eri tilanteesta, kun
on ollut niin hiljaa?
Eli Jeesus kastoi aluksi opetuslapset!
Kauan siinä kesti.
Missä niin kerrotaan, että Jeesus olisi kastanut opetuslapset? EI MISSÄÄN.
Sekoittaja henki sekoittaa Jornadin tapahtumat, jotka eivät tapahtuneet samana päivänäkään mitä tapahtui tuo, jossa opetuslapset kastoivat kansaa Jeesuksen puolesta.
Tällä kertaa "tosi yksinkertaista" nimimerkkiä käyttävä sekoittaa eri tapahtumia keskenään. Sekoittaa esim. tapahtuman, jossa Johannes todisti Jumalan Karitsasta ja se tapahtui Jornadilla, jossa Jeesus kastettiin.
Kyeessä olevassa asiassa ei tuolla tapahtumalla ole mitään tekemistä, eikä Jeesus kastanut itse, vaan opetuslapset kastoivat.
Sekoittaja henki sekoittaa kaikenlaista keskenään, jotta saisi omat väitteensä nostettua uskotuksi.
Vaikka hänen eteensä tuodaan todiste Raamatusta, ei hän kykene näkemään lukemaansa.
Kyseessä olevassa asiassa Jeesus kastoi- vaikka ei itse kastanut, vaan opetuslapset ja tuo tilanne on yhtä ja samaa tilannetta. Jornadin tapahtumilla ei ole mitään tekemistä kyseessä olevan asian kanssa.
Jordanin tapaus on kokonaan erillinen tapaus. Tuossa vaiheessa Johannes todisti Jeesuksesta ja Jeesus tuli kastettavaksi, mutta tässä opetuslasten Jeesuksen puolesta suorittamassa kastamisessa ei ole kyse tästä Jornadin tapahtumasta:
Matteus 3
3 Sillä hän on se, josta profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'."
4 Ja Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillään nahkavyö; ja hänen ruokanaan oli heinäsirkat ja metsähunaja.
5 Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6 ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7 Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8 Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9 Älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.
10 Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen.
11 Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
13 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
Älkää antako sekoittajan hämätä itseänne.
Sinä olet itse lisännyt tuon, että Jeesus kastoi aluksi opetuslapset. Sellaista ei löydy Pyhistä Kirjoituksista.
Olikohan edellinen sekoilija itse "eror"?
Onkohan tuo "Jornadin tapahtuma" Kalevalasta?
Oletteko huomanneet? Näin raamatusta kirjoittaa yhtä Raamatun vastaisesti, niinkuin
Semper F. vastaa rehellisesti. Koska olet aiheuttanut Helluntai palstalla, vain hajaannusta.
Kukahan sitten kastoi opetuslapset??
Raamatussa ei sanota kuka opetuslapset kastoi. Arvailla voi, mutta ei voi sanoa kuka sen teki. Arvaisin, että Johannes Kastaja samalla reissulla, kun kastoi Jeesuksen. Tämä on pelkkä arvaus, ei varma tieto.
Se on varma tieto, että Jumala kastoi nuo opetuslapset Pyhällä Hengellä helluntaina.