Kuuntelin päivällä veljeni Petri Paavolan opetusta otsikkoasiassa mainituista asioista. Puhe voi olla monen mielestä pitkä, 71 minuuttia, mutta veljille ja sisarille Kristuksessa se on rakentava. Kun Sinulla on aikaa niin suosittelen kuuntelemaan sen. Rukoillaan myös Petrin puolesta, jonka Herra nosti alhaisista oloista julistamaan Jumalan Pojan evankeliumia.
http://www.kotipetripaavola.com/videoJumalanrakkausRaamatuntotuus.html
http://www.kotipetripaavola.com/videoJumalanrakkausRaamatuntotuus.html
Vastaukset 62
Vanhimmat
Totuus ja arvostelu ei kuulu nykyajan helluntaisuuteen. Voi tulla äkkilähtö seurakunnasta, jos julistusta rupeaa arvostelemaan. Paitsi jos on varakas ja maksaa runsaita kymmenyksiä eli noudattaa Mooseksen lakia.
P.Paavolan kirjoituksissa ja puheissa on yleensä heti alussa muistutus, että lukijoiden ja kuulijoiden tulee koetella kaikki, myös hänen opetuksensa ja julistuksensa, Jumalan Sanalla. Alkaa vaan olla "menneen talven lumia" tämä Paavalin neuvon noudattaminen, että "yksi profetoikoon (julistakoon) ja muut arvostelkoon". En muista ihan sanatarkasti.
Rauhaisaa ja kiihkotonta julistusta oli tuo Paavolan saarna. Livenä en ole häntä tavannut, mutta hyvä ja virvoittava henki puheesta huokui.
Tommonen löytyi netistä.
http://www.kotipetripaavola.com/videoalkuperainenraamatunkristinusko.html
Tää ei kestä kuin 14 minuuttia.
Hyvä ja lyhyt puhen. Kannattaa kuunnella.
Viime aikoina Paavola on tällä palstalla saanut käännettyä useita helluntailaisia omaan oppiinsa, joka poikkeaa huomattavasti yleisistä Suomen helluntaiherätyksen opeista.
En usko, että Petri Paavolan opetus "poikkeaa huomattavasti yleisistä Suomen helluntaiherätyksen opeista". Hänen opetuksensa pelastuksesta, pyhityksestä ja seurakunnasta ovat raamatullisia
Väittämäsi, että "Viime aikoina Paavola on tällä palstalla saanut käännettyä useita helluntailaisia omaan oppiinsa" ei pidä paikkaansa, koska Paavolalla ei ole mitään "omaa oppia". Hän julistaa Jeesusta Messiaana ja ainoana pelastajana. Jokainen joutuu kerran Jumalan eteen tuomittavaksi, mutta Isän eteen tullaan vain Jeesuksen kautta.
Alla oleva teksti kopsattu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta9.html "http://www.mywot.com/scorecard/koti.phnet.fi"
2 Piet 3:5 Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta. Tämän tähden Herra Jeesus käytti sanontaa vedestä syntyminen Joh 3:5:ssa kuvaamaan lihasta syntymistä, eli luonnollista syntymää.
Joh 3:
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
Herra Jeesus kertoi Nikodeemuksella jakeessa kuusi selvästi sen mitä tarkoittaa jos joku ei synny vedestä ja Hengestä. Vedestä syntyminen tarkoittaa luonnollista syntymää, jota Herra Jeesus kuvasi sanoilla mikä lihasta on syntynyt on liha. Hengestä syntyminen tarkoittaa osallisuutta Pyhästä Hengestä, jonka uskova saa uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Herra Jeesus ei mainitse Johanneksen evankeliumin luvussa kolme lainkaan vesikastetta, eikä Hän opeta vesikasteen uudestisynnyttävän, koska Jumala ei käytä uudestisyntymiseen tämän maailman luonnollisia elementtejä, sillä Jumalan sana ja Pyhä Henki uudestisynnyttävät ihmisen uskon kautta Herraan Jeesukseen.
teksti kopsattu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta9.html
________
Petri Paavolan opetus jakeista Joh.3:5-6 herättää monia kysymyksiä.
1. Hän selittää, että vedestä-syntyminen (Joh.3:5) kuvaa lihasta -syntymistä (Joh.3:6) eli luonnollista syntymää.
Eli Vesi tarkoittaa lihasta- syntymistä ja Henki tarkoittaa Hengestä-syntymistä.
Eikö tunnu oudolta,, että ja-sana (Vedestä JA Hengestä)yhdistää kaksi asiaa, joista toinen on kuvainnollinen (vesi=liha) ja toinen kirjaimellinen (Henki=Henki) ilmaisu? Jos tämä selitys pitää paikkaansa, niin Raamatusta löytynee vastaavia tapauksia muitakin!
2. Petri Paavola käyttää kristillisestä kasteesta ilmaisua "vesikaste". Tarkoittaako hän sitä, että kaste on pelkkää vettä, johon ei liity Pyhä Henki ja Sana mitenkään?
3. Petri Paavola:
2 Piet 3:5 "Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta"
"Raamattu opettaa luonnollisen maailman olevan syntynyt ja rakennettu veden kautta. Tämän tähden Herra Jeesus käytti sanontaa vedestä syntyminen Joh 3:5:ssa kuvaamaan lihasta syntymistä, eli luonnollista syntymää" (>Petri Paavola).
Jo Raamatun alkulehdillä kerrotaan, kuinka Jumalan Henki liikkui vetten päällä (1.Moos.1:2).
Jeesuksenkin kasteessa oli molemmat elementit, sekä vesi, että Henki. Ne kuuluvat yhteen. Jeesuksen kuolema toi lisäksi kasteeseen veren. Eli osallisuuden Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen (Room.6:3)
Mielestäni Henki ja vesi kuuluvat myös yhteen jakeessa Joh.3:5. Kyse ei ole siis kahdesta eriaikaisesta tapahtumasta (luonnollisesta syntymästä ja hengestä-syntymisestä)!
>>>>>>
1.Joh.5
6. Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7. Sillä kolme on, jotka todistavat:
8. Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9. Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
* Miksi ihmeessä ei anneta Raamatun itsensä selittää Raamattua ?
* " Joka ei synny vedestä ja Hengestä, ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. "
* Vesi tässä ei voi olla kastevettä, eikä myöskään tarkoita lihasta syntymistä. Nuo selitykset on ihmisen omia luomiaan mutkia ja viisasteluja.
* Jeesus puhuu vedestä, mutta ei mitenkään anna ymmärtää, että se olisi kastevettä. täysin ihmisen oma tulkinta , joka ei ole yhtä Raamatun kanssa.
* Jos annamme Raamatun, ja vielä Jeesusken itsensä avata tuo " vedestä " san, niin siinä ei ole mitään arvuuttelemisia.
* Joh. 4: Jeesus keskustelee Sykarin kaivolla Samarialaisen naisen kanssa,. Jeesus puhuu VEDESTÄ, " Jos sinä juot sitä VETTÄ, jota minä sinulle annan, et janoa enää koskaan. Se vesi, tulee sen veden lähteeksi kumpuaa iankaikkiseen .elämään. "
* Eihän tässä ole mitään epäselvää, mistä vedestä Jeesus puhuu, Raamattua jos ymmärtää, tässä on vedellä asiayhteys, ja aivan selkeä sellainen, ei Jeesus hosunut ilmaan, vaan oli aina johdonmukainen, Hän ei jokaiksessä puheessaan selittänyt samaa asiaa aina uudestaan vaan niikuin nytkin, vedestä puhuessaan, tarkoittaa sitä vettä, jota Hän antaa janoavalle, elämän vettä, ianakaikkisen elämän veden lähteestä, Hänestä itsestään tuo vesi kumpuaa joka myös uudestitynnyttää . Jeesus huusi juhlan suurena viimeisenä päivänä, " Joka tahtoo, tulkoon ja juokoon, ja ottakoon elävän vedeb lähteestä ja juokoon.
* Paavali sanoo samaa 1Kor. 12:
* " 13. sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
* Yhdessä Hengessä kastetut, ja saaneet juoda samaa Henkeä, eli elämän veden lähteestä, syntyessämme uudesti Jumalan Hengen kasteessa, aivan niinkuin Paavali sanoo, ! yhdessä Hengessä" siis Jumalan Hengessä, siinä elävän veden lähteellä.
* Ja tämä lähde avattiin Golgatalla, ristin kuolemassa, ja lopuksi Rooman sotilas puhkaisi Hänen kylkensä, " ja heti siitä vuosi verta ja vettä, näin avattiin ikuinen evän veden lähde, joka kumpuaa iankaikkiseen eläämään !
* Uudestisyntyminen siis tapahtuu yksinomaan Jeesusken kautta ja Hänessä. Vesikaste ei kuulu uudestisyntymisen vaikuttimeksi, koska uudestisyntyminen on YKSIN Jumalan teko, ja tapahtuu Ylhäältä, ja niin on JOKAISEN Hengestä syntyneen laita.
* Uskokaa nyt Jeesusta, " Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta joka ei USKO, se tuomitaan kadotukseen.
* Vain Raamatun sana on arvollinen ratkomaan sen, mitä mikin sana Raamatussa tarkoittaa, " vedestä", mistä Jeesus puhuu, ei ole kastevettä, sitä ei Raamattu opeta, joten se on ihmisen oma selitys ja järjen päätelmä !
* Vesikaste on maasta maallinen vesi, eikä siis voi uudestisynnyttää ketään. Aadam oli myös maasta, uusi Aadam pn taivaasta, ja Hän synnyttää myös taivaasta Jumalan Hengessä ja Hengen kasteessa. Vesikaste on uskon seurausta, ensimmäinen uskon askel uudessä elmässä, kun on kastettu Kristukseen, eli Hänen ruumiiseensa, ja liitetään seurakuntaan joka on maanpäällinen Kristuksen ruumis. Ensin kuitenkin kastetaan sisäisesti Kristukseen Jumalan Hengen kasteessa, joka on yhtä, kuin uudestisyntyminen.
Mutta tuon luennon sisältö ei poikkea paljonkaan Raamatusta.
Johannes 3:6. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Jeesus tossa selittää jaetta viisi. Kyllä kyse on luonnollisesta syntymästä ja uudestisyntymisestä. Siksi raamatussa lukee Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Etkö huomaa tota selvää asiaa?
Nikodeemus oli fariseus. Fariseukset olivat puhtauskiivailijoita ja he olivat tarkkoja lain noudattamisessa. Nikodeemukselle oli siis tuttuja Vanhan Testamentin puhtaussäädökset.
"Israelin opettajana" (Joh.3:10) Nikodeemuksen piti olla tietoinen siitä, mitä Jeesus hänelle opetti uudestisyntymisestä.
"Vedestä ja Hengestä"-syntymisellä on vanhatestamentillinen lähtökohta.
--
Nikodeemukselle oli tuttua esim. pappisvihkimys, jota kuvataan 2 Ms. kirjan 29. luvussa.
Hän unohtaa tärkeän asian, joka kuuluisi ehdottomasti tuon opetuksen joukkoon.
Puheesta puuttui kokonaan opetus Pyhän Hengen kasteesta kielilläpuhumisineen. Jos tämä puuttuu, on kyseessä lihallinen uskonto.
Jospa Petri Paavola onkin sitä mieltä että Pyhän Hengen kasteen seurauksena saatu kielilläpuhuminen koski apostoleja, jotka saivat vieraat kielet Jumalalta sen vuoksi, että siihen aikaan ei ollut kielikursseja missä opiskella vieraita kieliä..
Nykyään sananjulistajat voivat opiskella lähes mitä kieltä tahansa ja kun kielen oppivat, voivat julistaa Jumalan sanaa pakanoille heidän omalla kielellään. Raamatussa tapahtunut uusien kielien saaminen ei ole enää tarpeellista tänä päivänä.
Juuri niin, Jumala antoi vieraan kielten puhumisen lahjan apostoleille, että he pystyivät puhumaan kunkin vieraskielisen omaa äidinkieltä, ja näin
saada heidät ymmärtämään kirjoitukset!
Jumalahan se sekoitti kielet, heti vedenpaisumuksen jälkeen, kun kansa ryhtyi rakentamaan.
" Katso, he ovat yksi kansa ja heillä kaikilla on yksi kieli" 1 Moos 11: 6
Apostolien aikaan oli monta kansaa ja monta kieltä, siksi Jumala antoi heille kielillä puhumisen lahjan, että pystyivät puhumaan kunkin vierasmaalaisen äidinkieltä!
Ennen Pyhän Hengen lahjan saamista, he eivät ymmärtäneet toinen toistensa kieltä.
Raamattu kertoo, että jos kieltä ymmärretään, niin ei ole mikään mahdotonta mitä he voivat tehdä!
Ja näin meillekin saapui Kristuksen evankeliumi, kun joku kieltämme ymmärtänyt sen meille toi terv. benedi
Kielet ovat Jumalan lahjoja, samoin kuin evankeliumi
Pyhän Hengen kaste on Raamatun mukaan uudestisyntyminen. Toinen kaste on tulikaste, mikä on helvetin tulessa palaminen. Näin sanoo Raamattu Matt.3:11!
Pyhän Henki kastaa seurakunnan jäseneksi, - siihen ei kuulu minkäänlaista oppia ekstaattisesta puheesta tai aidoistakaan armolahjoista.
Myöskään Pyhällä Hengellä täyttyminen ei Raamatun mukaan liity ekstaattiseen siansaksaan. Se on vain Pyhän Hengen johdatuksessa elämistä, kuuliaisuudessa elämistä Jumalan tahdossa. Huomaa myöskin, että Pyhällä Hengellä täyttyminen ei ole vain kehoitus tai toivomus - se on Jumalan KÄSKY kaikille kristityille! Ihminen, joka ei täyty Pyhällä Hengellä ei elä Jumalan tahdon mukaan kuuliaisuudessa, vaan on lihallinen - siis ei-uskova!
Helluntailainen lihallinen harhaoppi pyrkii sulkemaan pelastuksen ulkopuolelle ne, jotka eivät puhu siansaksaa! Se on todella paha synti Jumalan sanaa vastaan! Ja minkä vahingon tämä harhaoppi tekee uusille uskoville, jotka suorastaan pakotetaan ja painostetaan okkulttiseen, pakanauskonnoista otettuun loitsuamiseen! Moni on tähän sortunut, ennen kuin on saanut raamatullista, oikeata opetusta, tai tutkinut itse Raamattua, ja huomannut harhaopin ja totuuden välisen eron.
Googlasin Pyhän Hengen kaste Paavola. Tuli tommonen sivu.
http://www.kotipetripaavola.com/Pyhan_Hengen_sinetti_ja_kaste.html
Onneksi Jeesus on Herra. Kiitos Jumalan.
Opetus menee pahasti harhaan väitteellä, etteivät opetuslapset saaneet Pyhää Henkeä ennen helluntaipäivää. Apt. 2.
Jos Joh 20:22. selitetään vertauskuvalliseksi eleeksi, on se ihmisten harhaan johtamista. Jeesus sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki!". Mitä he tekivät? Uskon heidän ottaneen Hänet vastaan. Samaa todistaa 1 Piet. 1:3, jossa Pietari kertoo, että he uudestisyntyivät Jeesuksen ylösnousemuksen kautta. Uudestisyntynminen on samaa kuin saada Pyhä Henki, lapseuden Henki, Jumalan elämä. Tämän he saivat Jeesuksen ilmestyessä heille kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen ja puhaltaessaan heidän päällensä Pyhän Hengen. Sitten myöhemmin he saivat Pyhän Hengen kasteen. Apt. 2. Se jatkui yhä uusiutuvana täyttymisenä Hengellä.
Näin helluntaiseurakunnassa opetetaan raamatun mukaisesti. Ja näin me olemme vahvistaneet raamatun opetuksen oman kokemuksemme kautta.
Marko
Eikö Jeesus luvannut lähettää Hengen? Mieti sitä niin voit tajuta tän jutun.
MILLOIN OPETUSLAPSET SAIVAT PYHÄN HENGEN LAHJAN?
Jeesus lupasi lähettää Pyhän Hengen mentyään Isän tykö.
Joh. 16:7
Mutta minä sanon teille totuuden: teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne, [Joh. 14:16 ]
Lupaus Pyhän Hengen lahjan saamisesta täyttyi helluntaina.
Ap. t. 2:33
Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen, niin kuin te voitte nähdä ja kuulla.
Yleensä en ole samaa mieltä Tapion kanssa mutta nyt oon. Pyhä Henki lähetettiin ja vuodatettiin helluntaina.
Jumalan rakkaus ja totuus kulkee totisesti käsi kädessä siitä kiitos Jumalan!
Ensin opetuslapsiin tuli Jumalan Elämä Pyhän Hengen sinettinä. Joh. 20:22. Sitten helluntaipäivänä he saivat päällensä Pyhän Hengen tulikasteen, josta merkkinä oli kielilläpuhuminen. Samoin kävi mm. Efesossa. Apt. 19.
Monilla kestää uudestisyntymisen jälkeen pitkä aika ennen kuin saavat henkikasteen. Yleensä käyvät kasteellakin. Meinaatteko tosiaan, että pelastumattomia voidaan kastaa? Jos samarialaiset eivät saaneet pelastusta ennen henkikastetta, niin heidät oli siinä tapauksessa kastettu ennen uskoon tuloa. Apt. 8.
nimenomaan samarialaiset kavivat kasteella ennen uskoontuloa.
Jo Pietari helluntain saarnassaan kehotti kaantymaan, ottamaan kasteen, niin mita?
Noin toimien saada Pyha Hengen lahja eli uudestisyntyminen.
Ei kaantyminen ole viela uskoontulemista.
"Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:9).
Onko kaantyneella Kristuksen Henki?
Ei ole.
Onko kastetulla Pyha Henki?
Ei ole.
Kaantymisen ja vesikasteen jalkeen Pietarin saarnan jalkeen tuhannet saivat Pyhan Hengen eli uudestisyntyivat.
Sama tapahtui Samariassa.
Kun Jeesus asetti ehtoollista ja antoi ruumiinsa ja verensa, kuoliko han silloin?
Ei kuollut, vaan puhe viittasi tulevaan.
Kun Jeesus puhalsi opetuslasten paalle ja sanoi 'ottakaa Pyha Henki', saivatko he silloin Pyhan Hengen.
Eivat, vaan tuokin viittasi tulevaan. Tuomas ei edes ollut silloin paikalla.
Jeesus itse lupasi lahettavansa Pyhan Hengen mentyaan pois. Jeesus itse kehotti odottamaan Pyhaa Henkea Jerusalemissa.
Opetuslapset olivat vanhan liiton uskovia helluntaihin saakka.
Vasta silloin he uudestisyntyivat ts. tulivat uskoviksi silla lailla kuin me uudestisyntyman kasitamme nykyaan.
Ajatelkaa sitä näin...onko mielestäsi Pyhän Hengen lahjan saaminen ja ns. henkikaste kaksi eri tapahtumaa?
Pyhan Hengen sinetti = Pyhan Hengen lahjan saaminen = henkikaste eli siis uskoontulo
Se mita helluntailaiset sanovat henkikasteeksi silloin kun se tapahtuu uudestisyntymasta erillisesti on joko armolahjan esim. kielillapuhumisen saamista tai sitten vain muu hengellinen kokemus. Yha enenevasti jotain tietyntyyppista uskonnollista tunnekokemusta pidetaan virheellisesti henkikasteena.
Helluntaiteologia kansan keskuudessa selitetaan yleensa tahan tapaan:
"uskova voi tayttya Pyhalla Hengella useasti. Sita ensimmaista kertaa sanotaan Pyhan Hengen kasteeksi"
Tuollainen usein kuultu vaittama on selvasti Raamatun vastainen
Uskova ei voi saada montaa kertaa Pyhan Hengen kastetta - sitahan tuon "ensimmaista sanotaan..." tarkoittaa eli etta olisi monta samanlaista kokemusta.
Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste.
Pyhan Hengen kasteen voi saada vain kerran.
Joka uskoo ja (henki)kastetaan, se pelastuu.
Se, joka ei usko (ei tietenkaan ole henkikastettu), se tuomitaan.
Viittaat Apt. 19. lukuun.
Miksi Paavali kysyy "Millä kasteella teidät sitten on kastettu" (Apt.19:2,3) kuultuaan ensin, ettei Efeson opetuslapset olleet saaneet Pyhää Henkeä uskoon tultuaan?
Tämä pisti ajattelemaan:
"Monilla kestää uudestisyntymisen jälkeen pitkä aika ennen kuin saavat henkikasteen. Yleensä käyvät kasteellakin. Meinaatteko tosiaan, että pelastumattomia voidaan kastaa? Jos samarialaiset eivät saaneet pelastusta ennen henkikastetta, niin heidät oli siinä tapauksessa kastettu ennen uskoon tuloa. Apt. 8. "
Luin Apt. 8 luvusta samarialaisten tapauksen. Täytyy sanoa, että on vaikeaa ajatella, että he saivat pelastuksen vasta apostolien tultua paikalle, jotka rukoilivat heille henkikastetta. Totta on, heidät kastettiin vedessä ennen henkikastekokemusta. Apt. 8:14-17.
Knuutti exm.n mukaan samarialaiset kastettiin siis pelastumattomina, ja he pelatsuivat vasta myöhemmin.
tuskinpa Filippuksella oli eri puheet kuin Pietarilla.
Ei voi olla uuden liiton uskova, ellei ole saanut Pyhaa Henkea.
Miksi on helppoa uskoa, etta kaden nostolla tullaan uskoon?
On paljon raamatullisempaa menna kasteelle, jotta tulisi uskoon.
No tämäkin vielä, että
"kasteessa tullaan uskoon".
Kirkon oppi lisää, että siinä saadaan Pyhä Henki.
On tervettä uskoa Raamattuun ja jättää petripaavolalaisuus ja luterilaisuus sivuun.
ei kasteessa tulla uskoon, lue tarkasti mita kirjoitin
Johannes kastoi. Miksi?
Syntien anteeksisaamiseksi.
Saivatko Johanneksen kasteella kayneet syntinsa vedessa ollessaan?
Eivat.
Se viittasi tulevaan.
Tehkaa parannus, ottakooon kukin teista kasteen, NIIN saatte (tulevaisuudessa) Pyhan Hengen lahjan.
Tuo tulevaisuudessa ei viittaa kuukausin, vaan enemmankin seuraavaan hetkeen.
Paavalin kaantyminen kesti kolme paivaa.
Jollakin se lyhyempi aika, jollakin pidempi.
Paavali ei tullut uskoon silloin kun sokeutui, vaan vasta Ananiaksen kehoituksen jalkeen.
Raamattu kertoo että Johannes teki tietä Jeesuksen tulolle, ja siksi kastoi heitä parannuksen kasteella, Ainonissa ,jossa oli paljon vettä!
Oliko Johanneksella lapio ja hiekkaako hän mätti?
Ehei, vaan kun ihmiset tunnustuvat syntinsä, ja kertoi heille Jumalan Karitsasta , joka ottaa pois maailman synnin, ja siksi valtavia määriä ihmisiä kastettiin,
odottamaan sitä hetkeä, kun Jeesus naulattiin ristille, ja ko. kastettujen synnit voitiin sovittaa!
Kun Jeesus kuoli ristinpuulla ,Golgatalla, niin kaikki Johanneksen kastamat saivat vasta sen jälkeen synnit anteeksi, ei ne hävinneet kasteen aikana, vaan sinä aikana kun Jeesus kuoli ja vuodatti verensä kaikkien niitten puolesta, jotka uskoivat häneen ja jotka oli kastettu, Jeesuksen kuolemaan! terv. benedi
Tämän takia kerrotaan, että Johannes teki tietä Jeesuksen ( ristille) tulollle!
Olisihan ollut hassua, että Jeesus kuoli, ja ei olisi ollut ketään, joiden synnit hän olisi voinut poistaa!
Eihän Jeesus kuollut maailman edestä, vaan omiensa edestä, jotka saavat lahjaksi perinnön Jumalan valtakuntaan!
Joh."..Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana,
juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!" Ja sen sanottuaan hän näytti
heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran. Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha
teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät." Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja
sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te
pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.".."
PAPILLISTEN VALTUUKSIEN ( Melkisedekin järjestyksen mukaan ) ANTAMINEN OPETUSLAPSILLE, uuden liiton
järjestyksen ,eli katoamattoman Melkisedekin järjestyksen (pappeuden) mukaan. "... Joiden synnit te anteeksi annatte,
niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.".."
( Hebr. "..Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi
kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen. Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä
on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen
pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen..."
MELKISEDEKIN JÄRJESTYKSEN YLIMMÄINEN PAPPI KAIKKEIN PYHIMMÄSSÄ, MUU PAPISTO KAIKKEIN PYHIMMÄN
ULKOPUOLELLA VALTUUKSINEEN , ARMOITUKSINEEN 1.Piet."..ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi
huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle
mieluisia..." )
Aikaisemmin he siis Jeesuksen opetus lapset olivat julistaneet valtakuntaa , parantaneet sairaita ,mutta missään
evankeliumeissa ei mainita opetus lasten puhuneen syntien anteeksi julistamisesta., ennen ristillä tapahtunutta sovitus
työtä. Vain Jeesus Kristus (Melkisedekin järjestyksen ylimmäisenä pappina ) puhui " sinun syntisi ovat anteeksi
annetut " .
Ristin jälkeen syntien anteeksi saaminen uskomalla Kristuksen vereen ,eli usko evankeliumin sanomaan ristillä
tapahtuneesta syntien sovituksesta, ja parannuksen teko. Lankeemuksen jälkeen syntien tunnustus Jumalalle
Kristuksessa Jeesuksessa, sekä parannuksen teko. Ihmisten väliset rikkomukset uskovien keskuudessa
"..Tunnustakaa siis toisillenne syntinne.." , anteeksi anto katuvalle rikkojalle.
Ainoastaan ( Leeviläinen papisto ) ylimmäisellä papilla oli vanhan liiton aikana valtuudet julistaa kansalle syntien
anteeksi antamus suurena sovitus päivänä. Myös Johannes Kastaja oli sukulinjansa perusteella ylimmäinen pappi
leeviläisen pappeuden perimän isältään Sakariaalta mukaan. Nyt Jeesus Kristus tuli ylimmäisenä pappina Melkisedekin
järjestyksen (pappeuden ) mukaan.
"Aaronilainen pappeus" katovainen pappeus.............."Melkisedekin pappeus" katoamaton pappeus.*
Hepr. ( 7:11. )"..Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu,
miksi sitten oli tarpeen, että* nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin
järjestyksen mukaan? Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos. Sillä se, josta tämä
sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on
noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut. Ja tämä käy vielä paljoa
selvemmäksi, *kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen, joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan,
vaan katoamattoman elämän voimasta..."
Opetuslapset olivat vanhan liiton uskovia ennen helluntaita.
Samaan tapaan kuin Aabraham, Joosua ja Joona.
TEKSTI JAOTUS SEKOSI ,KORJATAAN TÄSSÄ.
( Tämä on tulkintaani, "juridististen " pappis valtuuksien saamisesta "Melkisedekin järjestyksen pappeudessa . Hengen maailman todellisuudessa on oltava Hengelliset perusteet "papillisille valtuuksille " ---mm."..Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä..." )
Joh."..Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!" Ja sen sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran. Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät." Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.".."
PAPILLISTEN VALTUUKSIEN ( Melkisedekin järjestyksen mukaan ) ANTAMINEN OPETUSLAPSILLE, uuden liiton järjestyksen ,eli katoamattoman Melkisedekin järjestyksen (pappeuden) mukaan. "... Joiden synnit te anteeksi annatte,
niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.".."
( Hebr. "..Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen. Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen..."
MELKISEDEKIN JÄRJESTYKSEN YLIMMÄINEN PAPPI KAIKKEIN PYHIMMÄSSÄ, MUU PAPISTO KAIKKEIN PYHIMMÄN ULKOPUOLELLA VALTUUKSINEEN , ARMOITUKSINEEN 1.Piet."..ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi
huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia..." )
Aikaisemmin he siis Jeesuksen opetus lapset olivat julistaneet valtakuntaa , parantaneet sairaita ,mutta missään evankeliumeissa ei mainita opetus lasten puhuneen syntien anteeksi julistamisesta., ennen ristillä tapahtunutta sovitus
työtä. Vain Jeesus Kristus (Melkisedekin järjestyksen ylimmäisenä pappina ) puhui " sinun syntisi ovat anteeksi annetut " .
Ristin jälkeen syntien anteeksi saaminen uskomalla Kristuksen vereen ,eli usko evankeliumin sanomaan ristillä tapahtuneesta syntien sovituksesta, ja parannuksen teko. Lankeemuksen jälkeen syntien tunnustus Jumalalle
Kristuksessa Jeesuksessa, sekä parannuksen teko. Ihmisten väliset rikkomukset uskovien keskuudessa "..Tunnustakaa siis toisillenne syntinne.." , anteeksi anto katuvalle rikkojalle.
Ainoastaan ( Leeviläinen papisto ) ylimmäisellä papilla oli vanhan liiton aikana valtuudet julistaa kansalle syntien anteeksi antamus suurena sovitus päivänä. Myös Johannes Kastaja oli sukulinjansa perusteella ylimmäinen pappi
leeviläisen pappeuden perimän isältään Sakariaalta mukaan. Nyt Jeesus Kristus tuli ylimmäisenä pappina Melkisedekin järjestyksen (pappeuden ) mukaan.
"Aaronilainen pappeus" katovainen pappeus.............."Melkisedekin pappeus" katoamaton pappeus.*
Hepr. ( 7:11. )"..Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että* nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin
järjestyksen mukaan? Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos. Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on
noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut. Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, *kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen, joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan,
vaan katoamattoman elämän voimasta..."
JATKUU >>>>
JATKUU>>>>
TULEVIEN ( Ristin sovitus työn , Pyhän Hengen saapumisen jälkeen ) "PAPILLISTEN VALTUUKSIEN" KERTOMINEN PIETARILLE :
Matt.(16:13 )"..Kun Jeesus tuli Filippuksen Kesarean tienoille, kysyi hän opetuslapsiltaan sanoen: "Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?" Niin he sanoivat: "Muutamat Johannes Kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremiaan tahi jonkun muun profeetoista". Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika". Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Ja minä sanon sinulle: sinä olet
Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa.".."
"PAPILLISISTA " VALTUUKSISTA OPETTAMINEN OPETUS LAPSILLE TULEVASSA- Siis Ristin sovitus työn, Pyhän Hengen saapumisen jälkeen (paikallis seurakunta ) SEURAKUNTA KURIN TOTEUTTAMISESSA :
Matt. (18:17. Välitön asiayhteys laaja joka tulee huomioida ! Matt.18:15 - 35 ) "...Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani. Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa..."
APOSTOLI PAAVALIN NEUVO KORINTON SRK:LLE "PAPILLISTEN VALTUUKSIEN" KÄYTÖSTÄ:
1.Kor. ( 1.Kor.5:4 ) ".. - sittenkuin olemme, te ja minun henkeni ynnä meidän Herramme Jeesuksen voima, tulleet yhteen - Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä..."
Hyvä knuutti just noin se menee.
Ei tämä miksikään muutu,
"Ensin opetuslapsiin tuli Jumalan Elämä Pyhän Hengen sinettinä. Joh. 20:22. Sitten helluntaipäivänä he saivat päällensä Pyhän Hengen tulikasteen, josta merkkinä oli kielilläpuhuminen. Samoin kävi mm. Efesossa. Apt. 19.
Monilla kestää uudestisyntymisen jälkeen pitkä aika ennen kuin saavat henkikasteen. Yleensä käyvät kasteellakin. Meinaatteko tosiaan, että pelastumattomia voidaan kastaa? Jos samarialaiset eivät saaneet pelastusta ennen henkikastetta, niin heidät oli siinä tapauksessa kastettu ennen uskoon tuloa. Apt. 8. "
Sanot: "Monilla kestää uudestisyntymisen jälkeen pitkä aika ennen kuin saavat henkikasteen".
>>>>>>>>>>>>
Onko tällaisella henkilölllä Pyhän Hengen lahja?
Jos on, niin löytyykö esim. Apt. Teoista esimerkkiä tästä?
(Apt. 19. ei käy esimerkistä, koska Efeson opetuslapsilla ei ollut Pyhää Henkeä.)
Lue Jeremia ja lupaus uudesta liitosta niin voit tajuta tään homman.
Jeremian kirjan lupaus uudesta liitosta ja helluntaipäivä on sama asia ja avaa tämän homman.
Uusi liitto Jeesuksen veressä on että kun Jeesus antoi syntimme veressään anteeksi ja pyyhki syntimme, eli Jumalan lain rikkomisemme, pois... niin hän kirjoitti Jumalan lain sydämiimme, ja se uusi liitto on perustettu paremille lupauksille, kuin se vanha.
Uusi liitto on perustettu Jeesuksen lupaukselle! " Ilman minua te ette voi mitään tehdä"
Pyhä Henki vaikuttaa meissä tahtomisen ja tekemisen , oman mielisuosionsa mukaan"
Pyhä Henki ottaa Jeesuksen omasta ja antaa meille: " Jos tahdot päästä elämään sisälle, pidä käskyt"
Ensimmäinen liitto eli sopimus meni mönkään, sillä israelin kansa sopi Jumalan kanssa käskyjen noudattamisesta näin: " Kaiken minkä Herra on puhunut, ME TEEMME"
Virhe oli siinä, että he ryhtyivät käskyjen pitämiseen omin voimin!..Seurauksena oli epäjumalan kuvan syntyminen, ja liiton rikkoutuminen, joka vanheni ja poistui.. tilalle on tullut uusi liitto, jonka noudattamisen takaajana on Kristus Pyhän Henkensä kautta! terv. benedi
Jukka.Finland meni pahasti harhaan tässä kysymyksessä. Kannattaisi poistaa eksyttävä aloituksesi.
Missä asiassa jukka.finland meni harhaan? Aloituksen aihe oli "Rakkaudesta, totuudesta ja julistuksen arvostelusta". Näitä asioita Paavola puheessaan käsitteli. Otin itselleni aikaa ja kuuntelin tuon äänitteen alusta loppuun. Kerro mitä siinä on pahasti harhassa?
Kuuntelitko edes Paavolan puheen? Uskallan epäillä.
Kuuntelitko puheen?
Neljä kertaa Apt. Teoissa mainitaan, että Pyhä Henki tuli jonkun ihmisryhmän ”päälle”;
1) Alkuseurakunta (Apt. 2:1-13),
2) Samarialaiset (Apt. 8:5-25),
3) pakanat (Apt. 10:34-44)
4) Johanneksen opetuslapset (Apt. 19:1-7).
1.Alkuseurakunta (Apt. 2:1-13).
2.Apt. 8:5-25 kertoo Samarialaisten keskuudessa syntyneestä herätyksestä Filippuksen saarnaamistyön vaikutuksesta.
Samarialaiset olivat sekakansaa, joita juutalaiset halveksivat.
Jos samarialaiset olisivat saaneet Pyhän Hengen jo kastehetkellään, ei apostoleilla olisi ollut tarvetta tulla Samariaan Jerusalemin alkuseurakunnasta, koska vanhat uskonnolliset kaunat ja rodulliset ennakkoluulot olisivat olleet esteenä.
Kyseessä oli siis murrosvaihe. Näiden esteitten poistuttua alkukirkko pysyi yhtenäisenä.
3. Apt. 10:34-44 puhuu, kuinka Korneliuksen kodissa Pyhä Henki vuodatetaan pakanoiden päälle ja he alkavat puhumaan kielillä.
Tilanne muistuttaa Jerusalemin helluntaikokemusta (Apt. 2:1-4).
Kielillä puhumista pidettiin ilmeisenä todisteena, että näillä pakanoilla oli nyt Pyhä Henki.
Heidätkin voitiin näin liittää kasteen kautta Kristuksen seurakuntaan (1. Kor. 12:13)
Kun Pyhä Henki vuodatettiin Korneliuksen perhekunnan ylle, Pietari sanookin heti: "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" (47).
Alussa Hengen täytyi tehdä tavallisuudesta poikkeava järjestys, jotta pakanoita suostuttiin yleensä ollenkaan kastamaan.
Tuo tilanne oli täysin ainutkertainen.
4. Johanneksen opetuslapset (Apt. 19:1-7).
Alkukirkossa pidettiin itsestään selvänä, että kristillisen kasteen saanut oli saanut myös Pyhän Hengen.
Kuuntelin puheen, jossa ei ollut vähäistäkään Pyhän Hengen vaikutusta. Oli luterilaistakin kuivempaa selittelyä.
Ja Tapio. Miksi käytät alkuseurakunnata nimitystä "alkukirkko" ? Kirkon alkuhan oli Roomassa.
Mielestäni Petri Paavolan opetus oli hyvää ja oikeaa, omasta mielestäni arvostelun ja koetuksen kestävää. Mutta ei niin hyvää, etteivät veljeni ja sisareni Kristuksessa saisi opettaa minua ja myös Petriä lisää.
Etkö koe hengen yhteyttä veljesi Petrin ja minun kanssa?
Hän on epäitsekäs, antelias ja nöyrä. Hän ei vihaa eikä halveksi ketään. Hän ei vanno eikä juhlallisesti vakuuttele, koska hänen sanansa ovat aina totta. Hän ei vastusta pahaa pahalla, vaan tekemällä hyvää. Hän on hyvä kaikkia kohtaan, vaikka tietää, ettei saa monilta mitään hyvää takaisin. Hän jatkaa hyvän tekemistä kiittämättömille ja pahoille. Hän rakastaa vihollisiaan ja tekee hyvää niille, jotka häntä vihaavat. Hän siunaa niitä, jotka häntä kiroavat. Hän toivoo hyvää niille, jotka toivovat hänelle pahaa.
Hän on armahtavainen ja laupias. Hän ei kohtele töykeästi väärintekijöitä, vaan ojentaa heitä sävyisästi. Hän on pitkämielinen ja lempeä. Hän ei kadehdi, eikä kerskaile. Hän ajattelee enemmän muiden kuin omaa etuaan. Hän ei ole katkera kärsimänsä pahan tähden. Hän ei iloitse vääryydestä, vaan totuudesta. Hän on kärsivällinen kaikissa olosuhteissa, eikä menetä toivoaan vaikeuksissa. Hän kärsii kaiken valittamatta.
Kuka Hän on? Herra Jeesus ja Jumalan rakkaus
Jumalan seurakunnassa ei ole eriarvoisuutta koskien Jumalan lapseutta sekä pelastumista. Jumalan seurakunnassa uskovat ovat samalla viivalla koskien Jumalan lapseutta ja pelastumista. Kaikki pelastuvat Jumalan armosta ja pysyvät Jumalan armosta pelastuneina Pyhän Hengen pyhittävän työn kautta. Kaikki ovat samalla viivalla Jumalan lapsina, eli yhtä arvokkaita ja tärkeitä Jumalalle.
Koin samaa T.reelta nääs. Erotan Jumalan puheen ja rutikuivan uskonnollisen selittelyn. Selittelytaitoa oli, mutta on eksyttävää hengeltään.
Ei voi verrata Owuoriin.
Lue 1 Korint. 4:19,20. Koettele sen mukaan.
Jumalan voima on totuudessa ei ihmisten eksytyksissä linkin puhe oli Jumalasta!
Kiitos Jumalan totuuden sanoista ja voimasta.
Jeesus Kristus on Herra. Kiitos pelastuksesta ja totuudesta.
eksytys lisää valtaa. ovatko paavola ja owuor kimpassa?
Oletko tosissasi?
pitäytyisi Jumalan sanassa, eikä muuttelisi sitä oman korvasyyhynsä mukaiseksi. Oikea julistaisi kuten on kirjoitettu, mitään poistamatta ja mitään lisäämättä.
Väärä profeetta keksii omia juttujaan, joilla ei ole pohjaa Raamatun sanassa. Väärä profeetta pyrkii johtamaan ihmisiä itseensä, pois Kristuksesta ja hänen evankeliumistaan. Väärä profeetta ei perusta julistustaan ristin työlle Golgatalle, vaan keksiii omia reittejä ja omia suoristustapoja löytää Jumala, aivan kuten kaikki väärät ismit ja opit tekevät kaikkialla maailmassa, missä ei Jeesusta Kristusta tunneta Sovittajana, Lunastajana ja Vapahtajana.
Et kuitenkaan - p y s t y n y t - perustelemaan Raamatulla, mitä kohtia Petri Paavola on väärentänyt, lisännyt tai ottanut pois? Ole hyvä ja oikaise väittämäsi asia Jumalan sanalla!
Kuuntelin Petrin luennon ja ilomielin saan sanoa että luento on rakentava ja kuuntelemisen arvoinen. Yhden täsmennyksen haluan kuitenkin sanoa siihen, kun Petri sanoi koko Raamatun olevan Jumalan sanaa, niin mielestäni siinä on paljon myös ihmisten mielipiteitä, selityksiä tarvitsevia uni-näkyjä, ilmestyksiä ja kieleltä toiselle käännettäessä tapahtuneita käännösvirheitä.
Kokonaisuutena on kuitenkin erittäin asiallinen ja rakentava. Arvostan sitä, kun Petri on valmis muuttamaan käsitystään silloin, kun Jumala hänelle jonkun asian paremmin valaisee.
Amen Jumalan sanan väkevälle julistukselle.
Kiitos Jumalalle taas kerran!