Ensimmäinen edellytys on luonnollisesti, että ensin LUKEE Raamattunsa ja vasta sen JÄLKEEN päättää siitä mikä Raamatun sanoma on .. Monet kirkot sanovat että "ala Raamatun lukemisesi evankeliumeista" - ihmettelen että miksi se olisi parempi kuin alkaa Raamatun alusta ..
Raamattu nimittäin on YKSI KERTOMUS .. ja siksi sen lukeminen minun mielestäni pitäisi ainakin alkaa alusta (viisi Mooseksen kirjaa) - luomisesta ja synnin tulon ihmisen elämään. Myöhemmin ehkä voi hyppiä hieman mutta evankeliumit ja koko uusitestamentti tulevat helpommin ymmärretyksi jos vanhatestamentti on ensin selvinnyt .. ne nimittäin kuuluvat ehdottomasti yhteen..
Aivan liian monet tekevät sen virheen että he päättävät Raamatun sisällöstä kuulopuheiden mukaan jo ennen kuin edes ovat sitä lukeneet kunnolla. Mikä on erittäin arveluttavaa - maailmassa kun valitettavasti on niin monia tulkintoja. Myöhemmin sitten otetaan lause sieltä toinen täältä ja sovitellaan niitä näihin omiin ennakko käsityksiin - usein jonkin kirkon tai lahkon avustaessa ..
Paremman käsityksen Raamatusta saa sen jälkeen kun on itse ennakkoluulottomasti lukenut Raamattunsa.
Raamatun sanoman ymmärtää parhaiten jos antaa Raamatun puhua.
Oma käsitykseni on, että Raamattu opettaa ihmistä tuntemaan paremmin Jumalan olemusta ja esittää selvän ymmärrettävän syyn sille miksi ihminen on kuoleman oma.
Mielestäni on myöskin aivan väärin lukea Raamattua siten että haetaan Jumalalle ikäänkuin "oikeutta" rangaista ihmistä hänen pahoista teoistaan.
Miksi?
No koska Raamattu jo sanoo, että SYNNIN palkka on KUOLEMA - ja kertoo senkin että MIKSI näin on .. Raamattu kertoo nimittäin, että syntinen kuolee koska hänessä ei ole iankaikkista elämää .. että hänen TEKONSA vievät hänet kuolemaan, että NE tuhoavat hänen elämänsä - EI Jumala .
Se ei siis ole Jumala joka estää ihmistä elämästä - vaan ihmisen oma vajavaisuus ..
Se on Raamatun sanoman perimmäinen opetus ainakin minulle ja siitä ihmisen vajavaisuudesta Jumala haluaa ihmisen nostaa - niin että elämä tulee ihmiselle mahdolliseksi.
Raamatun mukaan siis Jumala haluaa poistaa (ja tulee myös poistamaan) IHMISTEN VAJAVAISUUKSIÉN SEURAUKSET (siis kuoleman) koko maailmasta.
SE ON Raamatun TODELLINEN SANOMA ..
jota valitettavasti kuulee harvemmin .. Aivan liian monen usko perustuu hel'vetin pelkoon - jab siihen että Jumala rankaisee ihmisiä heidän syntisyydestään ja pahuudestaan, mikä johtuu paljolta siitä että kirkot ovat enemmän keskittyneet ihmisiin - kuin Jumalaan. Minissa kirkoissa sanotaan jopa, että vajavainen syntinen ihminenkin on Jumalan kaltainen - ja siis kuolematon - sanotaan, että ihminen on Jumalan kuva eikä siksi voi kuolla..... mutta se ei ole Raamatun opetusta .Raamatun totuus on että syntinen ihminen on kaukana Jumalasta ja siksi yhtä kaukana elämästä.
Jos arvioi eri raamatuntulkintoja tältä pohjalta - voi nopeasti havaita onko jokin raamatuntulkinta oikealla tiellä vai ei. Jos jokin tulkinta kieltää sen, että synnissä / vajavaisuudessa EI OLE iankaikkista elämää - silloin voi varmuudella sanoa, että se on paljossa muussakin väärä tulkinta.
Siis: Raamatun opetus on, Jumala haluaa Poikansa kautta pelastaa ihmisiä kuolemaan vievästä vajavaisuudesta elämään - ja jokainen raamatuntulkinta joka sanoo että ihminen synneistään huolimatta JO ON KUOLEMATON (ilman Jumalaakin) on siis väärä (ja sitäpaitsi ristiriitainen) tulkinta Raamatusta, se on tulkinta joka ei seuraa Raamatun sanomaa.. vaan ehkä jonkun kirkon .. tai lahkon ..tulkintaa.
Vaikeaa?
Ei minusta..
alex
Raamattu nimittäin on YKSI KERTOMUS .. ja siksi sen lukeminen minun mielestäni pitäisi ainakin alkaa alusta (viisi Mooseksen kirjaa) - luomisesta ja synnin tulon ihmisen elämään. Myöhemmin ehkä voi hyppiä hieman mutta evankeliumit ja koko uusitestamentti tulevat helpommin ymmärretyksi jos vanhatestamentti on ensin selvinnyt .. ne nimittäin kuuluvat ehdottomasti yhteen..
Aivan liian monet tekevät sen virheen että he päättävät Raamatun sisällöstä kuulopuheiden mukaan jo ennen kuin edes ovat sitä lukeneet kunnolla. Mikä on erittäin arveluttavaa - maailmassa kun valitettavasti on niin monia tulkintoja. Myöhemmin sitten otetaan lause sieltä toinen täältä ja sovitellaan niitä näihin omiin ennakko käsityksiin - usein jonkin kirkon tai lahkon avustaessa ..
Paremman käsityksen Raamatusta saa sen jälkeen kun on itse ennakkoluulottomasti lukenut Raamattunsa.
Raamatun sanoman ymmärtää parhaiten jos antaa Raamatun puhua.
Oma käsitykseni on, että Raamattu opettaa ihmistä tuntemaan paremmin Jumalan olemusta ja esittää selvän ymmärrettävän syyn sille miksi ihminen on kuoleman oma.
Mielestäni on myöskin aivan väärin lukea Raamattua siten että haetaan Jumalalle ikäänkuin "oikeutta" rangaista ihmistä hänen pahoista teoistaan.
Miksi?
No koska Raamattu jo sanoo, että SYNNIN palkka on KUOLEMA - ja kertoo senkin että MIKSI näin on .. Raamattu kertoo nimittäin, että syntinen kuolee koska hänessä ei ole iankaikkista elämää .. että hänen TEKONSA vievät hänet kuolemaan, että NE tuhoavat hänen elämänsä - EI Jumala .
Se ei siis ole Jumala joka estää ihmistä elämästä - vaan ihmisen oma vajavaisuus ..
Se on Raamatun sanoman perimmäinen opetus ainakin minulle ja siitä ihmisen vajavaisuudesta Jumala haluaa ihmisen nostaa - niin että elämä tulee ihmiselle mahdolliseksi.
Raamatun mukaan siis Jumala haluaa poistaa (ja tulee myös poistamaan) IHMISTEN VAJAVAISUUKSIÉN SEURAUKSET (siis kuoleman) koko maailmasta.
SE ON Raamatun TODELLINEN SANOMA ..
jota valitettavasti kuulee harvemmin .. Aivan liian monen usko perustuu hel'vetin pelkoon - jab siihen että Jumala rankaisee ihmisiä heidän syntisyydestään ja pahuudestaan, mikä johtuu paljolta siitä että kirkot ovat enemmän keskittyneet ihmisiin - kuin Jumalaan. Minissa kirkoissa sanotaan jopa, että vajavainen syntinen ihminenkin on Jumalan kaltainen - ja siis kuolematon - sanotaan, että ihminen on Jumalan kuva eikä siksi voi kuolla..... mutta se ei ole Raamatun opetusta .Raamatun totuus on että syntinen ihminen on kaukana Jumalasta ja siksi yhtä kaukana elämästä.
Jos arvioi eri raamatuntulkintoja tältä pohjalta - voi nopeasti havaita onko jokin raamatuntulkinta oikealla tiellä vai ei. Jos jokin tulkinta kieltää sen, että synnissä / vajavaisuudessa EI OLE iankaikkista elämää - silloin voi varmuudella sanoa, että se on paljossa muussakin väärä tulkinta.
Siis: Raamatun opetus on, Jumala haluaa Poikansa kautta pelastaa ihmisiä kuolemaan vievästä vajavaisuudesta elämään - ja jokainen raamatuntulkinta joka sanoo että ihminen synneistään huolimatta JO ON KUOLEMATON (ilman Jumalaakin) on siis väärä (ja sitäpaitsi ristiriitainen) tulkinta Raamatusta, se on tulkinta joka ei seuraa Raamatun sanomaa.. vaan ehkä jonkun kirkon .. tai lahkon ..tulkintaa.
Vaikeaa?
Ei minusta..
alex
Vastaukset 3
Vanhimmat
>>>Jumala haluaa Poikansa kautta pelastaa ihmisiä kuolemaan vievästä vajavaisuudesta elämään
Juuri näin on asian laita. Tämä on Jumalan ikuinen haave, että jokainen ihminen haluaisi pelastua tästä surkeasta maailmasta parempaan.
Kiitos Alex, oli taas mukava lukea viimeksi oikeita ja asiallisia kirjoituksia.
KUINKA opiskella Raamattua?
Ensiksi hanki hyvä Raamattu, mahdollisesti sanahakemiston kanssa. Lue Raamattu alusta loppuun.
Lue se kuin kiinnostava kirje rakkaalta ystävältä.
Älä hypi ympäriinsä sinne ja tänne. Älä lue liian paljon kerrallaan. Lue sitä niin, että sinulla on näky silmiesi edessä, tietäen että edessäsi on totuus!
Lue raamattua niin, kuin ruokkisit itseäsi ja nälkäsi ja janosi saa sillä kertaa täyttymyksensä.
Liian monet ihmiset toivovat saavansa totuutensa kirkollisella lusikalla. Ruokkikoon pappi meitä periaate!
Mitä kirjoitukset sanovat niistä, jotka opiskelevat ja tutkivat Raamattua.?
" Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset,
he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti
ja tutkivat JOKA PÄIVÄ ( suurennus minun)
kirjoituksia oliko asia niin" Apost 17: 11
Se on hyväksi lapsille, jos he saavat nauttia Raamatun sisällöstä.kts. 2 Tim 2: 15
Kuinka tärkeä sitten Raamatun sisältö on?
" Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta
on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi,
ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa ( rehellisyydessä)
2 Tim. 3: 16,
" Että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut"
jae 17
Ef 2: 10 kertoo, että armossa elävä ihminen, Jumalan lapsi vaeltaa Jumalan valmistamissa hyvissä teoissa,
jotka ovat tietenkin ne 10-käskysanaa,
jotka Jumala omalla sormellaan kirjoitti 2 Moos 31: 18
On erilaisia tapoja nauttia Jumalan sanan totuuksista!
1) Voit lukea Raamattua vaikka hetken. Aloita vaikka Matteuksen kirjasta.
Lue sen tärkeimmät päälinjat, ja seuraavalla kerralla luet sen kokonaan. Tällä tavoin aivot saavat pohtimista, ja seuraavalla kerralla Sana tarkentuu ja itää paremmin.
Istumalla alas ja lukemalla koko kirja läpi, ymmärrät sisällön ja kirjan tarkoituksen.
2) Voit lukea Raamattua kappalettain, luvuttain. Monet luvut ovat tarpeeksi aamuksi ja illan luettavaksi, siis sitä tarkoitusta varten.
Älä pelkää lukea luetteloita esi isistä. Luku elää vasta , kun luet sen huolellisesti, sillä sehän on Jumalan älystä lähtöisin.
Löydät tavallisesti suuria totuuksia jokaisesta luvusta..
Palaa lukiessasi takaisin ja lue , ja lue , sillä juuri vaikeimmat raamatun kohdat sisältävät suuria siunauksia, ja suuren " valon väläyksen" sydämessäsi!
On tunnettua että Raamattua lukiessa tulee aina uusia ja uusia kysymyksiä eteesi!
Voit esittää 10 kysymystä jokaiselle luvulle
1) Mikä on kyseisen kappaleen ydinajatus, teema, kohde
2) Mikä on läksyn opetus
3) Kuka on ydinpersoona luvussa
4) Mitä luku opettaa Kristuksesta, koska häntähän lukija seuraa
5) Mikä on paras jae
6) Onko luvussa esimerkkejä seurattavaksi
7) Onko kappaleessa joku vääryys, jolta voit välttyä?/virhe
8) Onko kappaleessa joku velvollisuus hoidettavaksesi
9) Onko kappaleessa joku lupaus, jonka voit vaatia itsellesi Jumalalta
10) Onko niissä luvuissa yhtään rukousta, jotka kaiun tavoin tulevat vuosituhansien takaa sydämeesi
jatkan jos jatkan ,,terv. benedi
Jeesus joka on Jumala on asetuksensa säätänyt, ja Hän odottaa, että ihminen päättäisi, oikealla ajalla, tahtooko hän pitää käskyt vai ei!
Alex on oikeassa, .. SE, Pelastus on ihmisen päätettävissä,.. Jumala kyllä antaa uskon!..ka uskon sanat. t. B