Kun väitetään, että perisynti ei ole hyvien hengellisten kykyjen menettämistä eikä puutetta, vaan ainoastaan ulkoinen helposti poistettava häiritsevä este niiden toiminnalle.
Perisynnin tahra voidaan muka helposti pyyhkiä pois niin kuin likapilkku kasvoista tai maalitäplä seinästä.
Joka näin väittää hän kirjoittaa pyhänä olemisestaan,synnittömyydestään, eikä siedä jos hänelle sanotaan,että luontosi on kyllä hyvää, mutta perisynnin tähden olet synnissä siinnyt ja syntynyt. Perisyntiin nähden kuin sonnassaan makaava löyhkäävä sika.
Edellä kertomani saa sen aikaan luulopyhissä että näissä ylpeissä luulopyhissä on muodostunut pinnallinen syntikäsitys johon liittyy muitakin omaksuttuja opetuksia mm. me olemme jotain ja nuo synneistä valittavat eivät ole mitään.
Keitä he luulopyhät sitten ovat niin siihen en vastaa vaan jätän sen muiden arvosteltavaksi.
Perisynnin tahra voidaan muka helposti pyyhkiä pois niin kuin likapilkku kasvoista tai maalitäplä seinästä.
Joka näin väittää hän kirjoittaa pyhänä olemisestaan,synnittömyydestään, eikä siedä jos hänelle sanotaan,että luontosi on kyllä hyvää, mutta perisynnin tähden olet synnissä siinnyt ja syntynyt. Perisyntiin nähden kuin sonnassaan makaava löyhkäävä sika.
Edellä kertomani saa sen aikaan luulopyhissä että näissä ylpeissä luulopyhissä on muodostunut pinnallinen syntikäsitys johon liittyy muitakin omaksuttuja opetuksia mm. me olemme jotain ja nuo synneistä valittavat eivät ole mitään.
Keitä he luulopyhät sitten ovat niin siihen en vastaa vaan jätän sen muiden arvosteltavaksi.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Missä kohtaa raamattu puhuu perisynnistä?
Mielenkiintoista olisi kuulla vastaus: tarkka luku ja jae Raamatusta.
Perisynnin asiantuntijat tulkaapa esiin ja antakaa kunnon vastaus.
Raamattu ei ole kirjoitettu alkukielellä suomeksi eikä karvajalkojen ystäville tarvitse selitellä sen enempi koska karvajalat pitävät pihtiotteessaan kysyjää.
Kelpaako alkusynti kun ei tähän hätään ole löydetty yksittäistä hebrealaista sanaa esim. kukkeliskakkelis?
Perisyntiä ihminen ei siis tee vaan se on piintyneenä hänen luontoonsa, substanssiinsa ja olemukseensa. Vaikkei turmeltunut ihminen ikinä ajattelisi sydämessään yhtään pahaa ajatusta, vaikkei hän lausuisi yhtään tyhjänpäiväistä sanaa tai tekisi ainoatakaan pahaa tekoa, hänen luontonsa olisi silti perisynnin turmelema. Syntisen siemenen myötä saatu synnynnäinen perisynti on tekosyntien eli pahojen ajatusten, sanojen ja tekojen lähde, niin kuin on kirjoitettu: (Matt. 15:19) "Sydämestä lähtevät pahat ajatukset" ja: (1 Moos. 8:21,1 Moos. 6:5) "Ihmisen sydämen aivoitukset ovat pahat nuoruudesta saakka."
Tämä Raamatun paikka viittaa perisyntiin. 5Moos.23:1-2. Älköön kukaan, joka on kuohittu musertamalla tai leikaamalla, pääskö Herran seurakuntaan. Älköön kukaan sekasikiö pääskö Herran seurakuntaan; älköön sellaisen jälkeläinen edes kymmenennessä polvessa pääskö Herran seurakuntaan.
En tiedä, mutta puhuuko tämä kohta perisynnistä? Ainakin siihen suuntaan.
Room 5:12 " Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten
osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet "
Vielä samaisesta luvusta:
Room. 5:18
"Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;...".
AADAM JA KRISTUS Room.5:12-21
Aadamille syntyi poika Seet, joka oli hänen kaltaisensa, hänen kuvansa (Siis syntiinlangenneen Aadamin kaltainen), 1.Moos.5:3.
Syntiinlankeemuksessa Jumalan kuva ihmisessä turmeltui.
Alunperinhän Jumala loi ihmisen kaltaisekseen, 1.Moos.5:1,2 (Jumalan kaltaiseksi)
Oliko nämä em. kohdat ihan uusia perisynnin kieltäjille?
* Ei ainakaan helluntai-seurakunnassa opillisesti kukaan kiellä ns. perisyntiä, eli Aadamin perintöä, koska se on Aadamin veressä ja siksi se on veren perintö.
* Jeesus on toinen Aadam, ja Hän on taivaasta, kun ensimmäinen oli maasta. Jeesus kuolemallaan teki turhaksi perk-keleen teot, ja poisti synnin omassa rumiissaan, kun antoi naulita lihansa ristille.
* "Katso Jumalan Karitsa, joka pois ottaa (otti) maailman synnin." Periaatteessa kukaan ei joudu tuomittavaksi synnistään, vaan siitä, että hylkää ja ylenkatsoo Jumalan Pojan Jeesusken, Että jos ajatellaaan näin, joku supersiisti ja omasta mielelstään synnitön, ja vaikka ei olisi tehnyt ainuttakaan tekosyntiä, (joka on mahdottomuus) mutta ajatuksena, niin ilman Jeesusta ei kukaan voisi päästä Jumalan luo, sen synti olisi synneistä suurin, Pyhän Hengen pilkkaa lukuunottamatta, kun kieltää Jeesuksen , Jumalan lahjan. Vaikka ei ikinään olisi mitään syntiä tehnyt!
Room. 5:12 "Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.."
Room. 5:18-19 "Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi."